端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等，是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而展開(kāi)。

端午節(jié)介紹

中文名：端午節(jié)
外文名：Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival
又稱(chēng)：端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等
時(shí)間：農(nóng)歷五月初五日

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但有例外，東吳一帶的端午節(jié)歷來(lái)不紀(jì)念屈原，而是紀(jì)念五月五日被投入大江的伍子胥，且吳越地區(qū)以龍舟競(jìng)渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋很久。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。“端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

端午習(xí)俗手抄報(bào)資料：龍舟競(jìng)渡
龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買(mǎi)一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥(niǎo)舟相對(duì)應(yīng)）。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。
而湖南汨羅縣，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。
各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無(wú)非是點(diǎn)香燭，燒紙錢(qián)，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見(jiàn)，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很?chē)?yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話(huà)說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。
在正式競(jìng)渡開(kāi)始時(shí)，氣氛十分熱烈。近代的龍舟比賽也大抵相同，不過(guò)規(guī)程稍嚴(yán)格一些。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外都出現(xiàn)了國(guó)際龍舟比賽，吸引了各國(guó)健兒。　　
除了比賽速度外，劃龍舟還有其他一些活動(dòng)。比如龍舟游鄉(xiāng)，是在龍舟競(jìng)渡時(shí)劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會(huì)。有時(shí)龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。也有的是游船式競(jìng)渡。
有夜龍舟，又有旱龍舟，是在陸地上進(jìn)行的模擬龍船比賽的活動(dòng)。另外，還應(yīng)說(shuō)一下女龍船。在過(guò)去，許多地方的龍舟競(jìng)渡均不許婦女參加，認(rèn)為婦女接觸龍舟很不吉利。如今各地都出現(xiàn)了女子龍舟隊(duì)，英姿諷爽的女人們奮勇?tīng)?zhēng)光，爭(zhēng)奪第一，絲毫不弱于須眉男兒。

端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、龍日、龍舟節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等等，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來(lái)。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，也在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗，特別是劃龍舟與吃端午粽，這兩大習(xí)俗在中國(guó)自古傳承，至今不輟。這些節(jié)俗都有著祈福、消災(zāi)等主題，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的愿望。

此外，源自于端午節(jié)的節(jié)俗還有很多，比如飲雄黃酒、畫(huà)額等等。隨著時(shí)代的發(fā)展，這些節(jié)俗也伴隨著生活質(zhì)量的提升而不斷變化。記者在采訪(fǎng)西區(qū)雷允上時(shí)獲悉：雄黃的使用，因?yàn)樯婕暗桨踩�性，已�?jīng)被逐步替代了。

端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。具體做法是，用研磨成粉末的雄黃泡制白酒或黃酒。雄黃可以用做解毒劑、殺蟲(chóng)藥。于是古代人就認(rèn)為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲(chóng)，“善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。

有的地方還有畫(huà)額的習(xí)俗，即端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭，以求驅(qū)避毒蟲(chóng)。常用的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎（“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮(zhèn)邪。除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。

但是，雄黃本身也有毒性，其使用的原理頗有“以毒攻毒”的意思，如果劑量控制不好，會(huì)給人體帶來(lái)危害。早些年，每逢端午就有人來(lái)藥城單買(mǎi)雄黃這味藥材，用于制酒或制作成香囊、煙熏劑等等。但如今，雄黃已經(jīng)被嚴(yán)格管控，藥城也已不再進(jìn)貨，而是向消費(fèi)者推薦更安全的熏香藥劑，比如菖蒲、艾葉等等。

此外，記者在采訪(fǎng)中獲悉，端午時(shí)節(jié)還有一些古老習(xí)俗，比如采藥、制涼茶等。民間習(xí)俗認(rèn)為，端午陽(yáng)氣旺盛，是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天，端午遍地皆藥。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好。中國(guó)民間至今仍普遍保留著端午所采之藥最為靈驗(yàn)有效一說(shuō)。