我們黨的黨章規(guī)定：“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。”黨的群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是我們黨取得革命、建設(shè)和改革勝利的一大法寶。黨的群眾路線集中體現(xiàn)了唯物史觀的基本觀點(diǎn)。只有深刻理解和準(zhǔn)確把握唯物史觀與黨的群眾路線的關(guān)系，才能更加自覺堅(jiān)定地貫徹黨的群眾路線，真正做到一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，那樣事業(yè)才有方向，事業(yè)才能發(fā)展。

　　唯物史觀對(duì)人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義社會(huì)的揭示、對(duì)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展最高價(jià)值的追求，要求我們黨必須堅(jiān)持“一切為了群眾”，把踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨擺在第一位。“一切為了群眾”與黨的根本宗旨和最高價(jià)值追求是高度統(tǒng)一的。唯物史觀關(guān)于人民群眾是人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量的觀點(diǎn)，要求我們黨必須堅(jiān)持“一切依靠群眾”

　　群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義指導(dǎo)思想，扎根中國(guó)五千年優(yōu)秀文化沃土中的創(chuàng)造。群眾路線的核心是回答了，我們一切工作的目的和完成工作的方法途徑，即“為了誰(shuí)” 、“依靠誰(shuí)”和“怎么辦”。

　　在傳統(tǒng)文化中，孟子有著名的“民本”思想，“民為重，社稷次之，君為輕”，要求施行“仁政”，即愛護(hù)老百姓，讓百姓過好日子。近代西方崇尚“人本主義”，推崇個(gè)人價(jià)值和個(gè)人權(quán)利。雖然它們與我們黨的群眾路線有著本質(zhì)區(qū)別，所謂的“民本”“人本”都只不過是統(tǒng)治階級(jí)的手段，但作為人類文明發(fā)展中的優(yōu)秀成果，必然為馬克思主義的經(jīng)典作家和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐所吸收借鑒。

　　《禮記·禮運(yùn)》說：“喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲，七者弗學(xué)而能”，人們熟悉的《三字經(jīng)》說：“曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情俱”，對(duì)人和事等外界事物有喜好等情緒反應(yīng)是人之常情，引起反應(yīng)的是外界因素，怎么反應(yīng)和反映的結(jié)果則由內(nèi)心的價(jià)值決定。作為世界上最大執(zhí)政黨的一員，要真正在實(shí)際工作中落實(shí)群眾路線，需培養(yǎng)“愛恨憂懼喜”五種情懷。

　　愛：心如赤子對(duì)人民。愛人民是思想境界，也是個(gè)體聰明科學(xué)的選擇。愛，體現(xiàn)在對(duì)群眾的體諒、關(guān)心、服從、尊重、服務(wù)和歸屬認(rèn)同。黨章明確指出“除了人民群眾的利益，黨沒有自己任何利益”，工作中做到“問需于民聽計(jì)于民問策于民”。

　　恨：時(shí)不我待嫌不強(qiáng)。要有緊迫感和危機(jī)感，日思暮想的盡力促進(jìn)發(fā)展，因?yàn)楹ε碌⒄`了歷史、黨、人民給與的機(jī)會(huì)，害怕誤人子弟，痛恨自己水平不高，服務(wù)能力不強(qiáng)，不能把本職工作做得更好。

　　憂：位卑未敢忘憂國(guó)。古人說“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”，把人民和國(guó)家放在心中，把心思放在工作上，把心思放在師生身上，常思常想的，是如何促進(jìn)發(fā)展，常思常想的是如何更好地服務(wù)師生，常思常想的是營(yíng)造理解和諧奮進(jìn)的工作環(huán)境，而不是要待遇、想官帽、圖享受。

　　懼：如履薄冰怕不周。同志告誡大家做人做事要“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，其內(nèi)心是一種敬重和敬畏。一些黨員干部工作做久了，課上得多了，便會(huì)覺得駕輕就熟，漫不經(jīng)心，甚至趾高氣揚(yáng)。實(shí)際上，學(xué)習(xí)無(wú)止境，時(shí)間無(wú)止境，為人民服務(wù)無(wú)止境，無(wú)論何人、無(wú)論有多高的地位和能力、無(wú)論做什么，本領(lǐng)不足總是存在的，能做的是克服本領(lǐng)恐慌，在鮮活的實(shí)踐中，從群眾中來，到群眾中去，長(zhǎng)本領(lǐng)，做服務(wù)。

　　喜：把與民同樂、樂人民群眾之所樂作為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，堅(jiān)持用“人民滿意不滿意，高興不高興，同意不同意”作為自己行動(dòng)的立足點(diǎn)。

　　人有“七情”，則是一個(gè)健全的人，黨員具備以上“五種情懷”則一定是一個(gè)能夠得到群眾歡迎、擁護(hù)和信任的人。