好人主義不會自行消退，要以“嚴(yán)”和“實”的精神，發(fā)揮制度的威力，用問責(zé)利劍切除這顆毒瘤。以下是小編帶來的反對圈子文化克服好人主義心得體會，希望對你有幫助。

反對圈子文化克服好人主義心得體會(一)

　　黨的十八屆六中全會指出：要繼續(xù)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，共同營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，確保黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)新局面。落實這個要求，對每個黨員干部來說，關(guān)鍵是要解決“好人主義”問題。

　　現(xiàn)實生活中一些黨員干部身上存在的種種“好人主義”，確實正在影響著從嚴(yán)治黨，正在影響著黨員干部發(fā)揮先鋒模范作用。比如：我們說要講黨性講原則講正氣，而“好人主義”卻不講黨性講關(guān)系，不講正氣講和氣;我們說要大膽開展批評與自我批評，而“好人主義”卻事不關(guān)己，高高掛起，明知不對，少說為佳，明哲保身;我們說要弘揚正氣，伸張正義，見義勇為，而“好人主義”卻見義不為，見惡不憤……凡此種種，不一而足。

　　黨內(nèi)的“好人主義”雖然只發(fā)生在少數(shù)黨員干部身上，但其惡劣影響不可低估。如任其蔓延，將會造成嚴(yán)重后果。因此，從嚴(yán)治黨必須反對好人主義。

　　從嚴(yán)治黨，反對“好人主義”，關(guān)鍵在于各級黨組織嚴(yán)格堅持“從嚴(yán)治黨”方針，嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活，以黨章為根本遵循，堅持黨的政治路線、思想路線、組織路線、群眾路線，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威，敢于堅持真理，敢于向歪風(fēng)邪氣作堅決斗爭，敢于進(jìn)行批評和自我批評，拿出“敢于得罪人”的勇氣，對各種錯誤思想、錯誤行為敢怒敢言敢抓敢管，堅決同一切不正確的思想和行為作不懈的斗爭，對于是非分明、一身正氣的黨員干部，應(yīng)保護(hù)和支持，對于是非不分“善惡皆言好”，違背黨的宗旨、違反政治紀(jì)律和組織原則的現(xiàn)象和行為，要認(rèn)真追查，嚴(yán)肅查處，該批評的批評，該處分的處分，決不姑息遷就。唯有如此，黨員干部才能為匡正黨風(fēng)，端正民風(fēng)，營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)發(fā)揮先鋒模范作用。

　　好人主義害死人，對黨的事業(yè)的危害同樣不可低估。事實上，從黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、全面從嚴(yán)治黨不力，到黨的觀念淡薄、組織渙散、紀(jì)律松弛;從為官不為、為官亂為，到“微腐敗”“塌方式腐敗”等一系列問題，都能找到領(lǐng)導(dǎo)干部明哲保身、你好我好的原因。

　　嚴(yán)管就是厚愛，問責(zé)就是警示。唐代御史韋思謙曾說：“不能動搖山岳，震懾州縣，為不任職�！备骷夘I(lǐng)導(dǎo)干部都擔(dān)負(fù)著一定范圍內(nèi)干部的管理教育監(jiān)督職責(zé)。當(dāng)老好人，不愿動真碰硬嚴(yán)格管理;怕失選票，不敢當(dāng)面鑼對面鼓地嚴(yán)肅批評，都是不負(fù)責(zé)、不擔(dān)當(dāng)?shù)男袨�，�?yīng)當(dāng)受到問責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要自身干凈，還要純潔隊伍;不僅要管人管事，還要管思想管作風(fēng)。如此，方能盡到“領(lǐng)”和“導(dǎo)”的責(zé)任。

　　好人主義不會自行消退，要以“嚴(yán)”和“實”的精神，發(fā)揮制度的威力，用問責(zé)利劍切除這顆毒瘤。問責(zé)條例明確了問責(zé)對象，列出了各類問責(zé)情形。各級黨組織要堅決用問責(zé)把壓力傳下去、把責(zé)任壓下去，堅決破除好人主義、一團(tuán)和氣，扎緊全面從嚴(yán)治黨的制度籠子。對普通黨員干部的違規(guī)違紀(jì)問題，應(yīng)注重從領(lǐng)導(dǎo)干部身上找原因，把該打的板子狠狠打下去，決不能搞下不為例、網(wǎng)開一面。同時，堅決實行終身問責(zé)，對失職失責(zé)性質(zhì)惡劣、后果嚴(yán)重的，不論其責(zé)任人是否調(diào)離轉(zhuǎn)崗、提拔或者退休，都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅問責(zé)、決不姑息。

反對圈子文化克服好人主義心得體會(二)

　　“好人”本來眾心向往之，但“好人主義”卻不是個好東西。這既是某些地方流行“為官不為”的重要風(fēng)氣來源，更是某些官場風(fēng)行明潛規(guī)則的“哲學(xué)基幢。就在近日網(wǎng)上熱傳的“十句硬話”中，就有著他對“好人主義”的一語中的“你在消極腐敗現(xiàn)象面前當(dāng)好人，在黨和人民面前就當(dāng)不成好人，二者不可兼得”(8月14日人民日報)

　　顯然，人民日報所指的“好人”只是在一部分人眼中的好人，“好人主義”也可以叫“好好主義”或“好好先生”，在各政府機(jī)關(guān)里，我們也常常聽到有些領(lǐng)導(dǎo)干部在聽過領(lǐng)導(dǎo)指示與下屬匯報后總是兩個字：“好，好”。這即是某些不聞所以然，卻總能得出“好，好”結(jié)論的“好好先生”。好好先生體現(xiàn)的是處事圓滑作風(fēng)，處處充當(dāng)老好人，為的是上不違領(lǐng)導(dǎo)意愿，下不得罪群眾，自己從中得個明哲保身。

　　卻殊不知，正是此類“老好人”，在關(guān)鍵時刻因為失去原則與擔(dān)當(dāng)，該抓的不抓、該管的不管，最終縱容了下屬，漠視了領(lǐng)導(dǎo)私心，助長了失職瀆職作風(fēng)�？鬃釉疲骸班l(xiāng)愿德之賊也。”沒有是非對錯觀的“好好先生”，足以敗壞道德，令各種私心雜念滋生旺長，最終導(dǎo)致正義失指，邪氣上升。一針見血地指出：“你在消極腐敗現(xiàn)象面前當(dāng)好人，在黨和人民面前就當(dāng)不成好人，二者不可兼得”。

　　“好人主義”還有個更大的禍因，那就是底線不清與“一團(tuán)和氣”之下，容易被誘惑拉入腐敗“圈子”。今年1月，中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員座談會上強(qiáng)調(diào)：做縣委書記就要做焦裕祿式的縣委書記，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。他同時強(qiáng)調(diào)，班子講團(tuán)結(jié)不是搞“一團(tuán)和氣”，講和諧不是要“和稀泥”。顯然，“好好先生”們最擅長的正是“和稀泥”和“一團(tuán)和氣”，當(dāng)此種風(fēng)氣升級，就會生長為架“天線”、搞“勾兌”，拉幫結(jié)派、黨同伐異，最終形成官場圈子文化與“山頭主義”，可見，“好好主義”形成了班子和諧往往是表形假象，其往往隱藏著暗底洶涌和腐敗滋長。

　　防止誤入圈子文化與“山頭主義”要防微杜漸，關(guān)鍵時刻更需要有人敢于直言，而非沉默不語。朱?基曾真言：“敢于當(dāng)面反對、使我下不來臺的人，我會重用他�！备骷夵h委與組織部門正應(yīng)該圓睜雙眼，將“好好先生”們打入冷宮，將敢于直言者提拔重用，如此方能形成相互監(jiān)督，相互制約的真正民主和諧政治氛圍。