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《百年孤獨(dú)》讀后感
《百年孤獨(dú)》是一本很厚的書, 人物眾多,關(guān)系復(fù)雜,并不亞于我國著作《紅樓夢》,但它又與《西游記》一樣,充滿奇幻色彩。我花了整整一個(gè)寒假,才能勉強(qiáng)看懂。作者加西亞?馬爾克斯不愧是最偉大的魔術(shù)師,他用魔幻的筆寫出了一個(gè)堪稱傳奇的百年世家,一個(gè)現(xiàn)實(shí)又奇幻的歷史故事。
在小鎮(zhèn)馬貢多,布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛,又由盛轉(zhuǎn)衰,一百年的歷程,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,又回到原來的樣子,一切都逃不出一個(gè)詛咒。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏蘇拉近親結(jié)婚,阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時(shí)候,布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中,攪得布恩地亞一家日夜不寧,布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺,但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下,一代不如一代,甚至奧雷良諾?布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾?布恩地亞的時(shí)候,因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚,結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的男嬰,正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼,而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾?布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的男嬰,被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后,小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
我對男性幾乎一致性悲慘結(jié)果實(shí)在感到前所未有的不可理解,他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖,而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú),悖論的是他們的生存又離不開這種孤獨(dú),他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)。于是我對女性成員有著更濃厚的興趣。
其中烏爾蘇拉是整個(gè)家族母性的代表,她活了一百多歲,幾乎是整個(gè)家族史的見證人!叭绻屗廊,小說也就‘半途而廢’”。這說明沒有她的存在,這個(gè)家族就無法延續(xù)。(m.mrnum.Com)烏爾蘇拉是家族的支柱,也是家族(人類)的始母,具有女性幾乎一切的優(yōu)點(diǎn)。她美麗﹑聰慧﹑堅(jiān)強(qiáng)﹑勇敢,在丈夫退縮脫離男性統(tǒng)治秩序時(shí),她又建立了一個(gè)與原男性統(tǒng)治秩序有繼承性和否定性的女性統(tǒng)治秩序。烏爾蘇拉支撐家族,但她的理想女性統(tǒng)治秩序并不臣服于男性統(tǒng)治秩序,她反對暴力、權(quán)欲、空想(也許有一定價(jià)值)、縱欲(女性也不可避免)等消極因素,她努力使后代成為“永遠(yuǎn)聽不到戰(zhàn)爭、斗雞、生活淫蕩的女人和胡思亂想的事業(yè)”的人,雖然最后不得不承認(rèn)這是一種徒勞,但還是在力圖阻止男性統(tǒng)治帶來的惡果。而這個(gè)家族其他女性更是“烏爾蘇拉”的延續(xù)和補(bǔ)充。其中阿瑪蘭坦的高傲、麗貝卡的野性、雷梅黛絲(俏姑娘)的美麗、麗貝卡·雷梅黛絲(梅梅)的熱情,以及雷梅黛絲·莫科特的純真善良,都是女性相對男性的特質(zhì)的承載。第五代阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉是“創(chuàng)世記”時(shí)期第一代,是經(jīng)過歷史發(fā)展變遷,賦予了新的女性意義的,融入家族歷史上女性特點(diǎn)的總合體。她的情緒比這家族的人都好,她想把一切陳規(guī)陋習(xí)打入十八層地獄。
馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道:“就在奧雷良諾?布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn),將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了!
但在我看來,布恩地亞家族所留下的最大財(cái)富莫過于女性們的精神,它給我們一個(gè)啟示:男性統(tǒng)治秩序社會(huì)里的強(qiáng)權(quán)﹑不公平﹑絕望終有一天會(huì)崩潰,女性的覺醒何其重要,這樣或許會(huì)出現(xiàn)一個(gè)更美好的社會(huì),像烏爾蘇拉幻想那般,美麗若天堂。
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