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四世同堂讀后感900字(一)
《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書籍,沒日沒夜的看了幾天,給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合,榮辱沉浮,他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
說到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象!皾h奸”,這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財(cái)小人,為了財(cái)出賣了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光,人們看著恨;但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的,因?yàn)闆]有了對(duì)國(guó)家的愛對(duì)自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí),他們因?yàn)槿毡救说牡絹矶,卻沒有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡,他們存活在很多人的潛質(zhì)里,只是后來的社會(huì)不同了,“漢奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物,不知道為什么人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說,單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢,就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人,這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中,錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象,儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f萬像錢先生這樣的人,才終于站起來走向光明。 中國(guó)人是痛恨日本人的,看著《四世同堂》,你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無助的,新舊社會(huì)的交替給人帶來的迷茫是無盡的,人像是迷了路,是不知所措的可悲。所以有的人革命了,犧牲了,有的人背叛了,慘死了,沒有一個(gè)人是完整的存活了下來。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了,沒有勝利的喜悅,更多的是悲壯。然而,《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾,人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒有結(jié)局的,結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前,歷史的洪流潮起潮落,起風(fēng)了,但不一定吸沙,或許打雷,或許下雨,渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過去悲壯的一頁(yè),除了記憶和嘆息,我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。
四世同堂讀后感900字(二)
花了幾個(gè)星期,斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人,把北平的人、事,甚至是一草一木都寫出神韻來了。說看這書能激發(fā)出什么愛國(guó)熱情是假的,我就是覺得做人要有做人的準(zhǔn)則。北平淪陷了,日子還要過,大家都死了不是就怎么怎么好,死也是為了活。我開始就奇怪,為什么逃出去就是好的,留下來的就是懦弱無能。在我看來,亂世中不做違背良心的事,能夠保全自身、保全家人,還能為別人多少也做些貢獻(xiàn),也是一種抗?fàn)。而且是廣大人民群眾最容易做到的,不是什么可恥的事情。畢竟,絕大部分人心里都有善良,可不是每個(gè)人都有勇氣。到最后,連瑞宣也想通了,不象以前那么矛盾了。
我說,小說寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良,又有勇氣,必會(huì)有一番作為。結(jié)果呢,就稀里糊涂地被錢詩(shī)人炸死在臺(tái)上了。什么都沒能做,心中懷著那么大的仇恨,什么都沒做成,還不是讓日本人害死的,是讓大家最最敬重的錢詩(shī)人。大家說錢詩(shī)人是導(dǎo)師,太言過其實(shí)了。他做那些事,有多少是為了愛國(guó),又有多少是因?yàn)槌鸷。如果他沒有錢仲石那么個(gè)兒子,沒有冠曉荷那么個(gè)鄰居,誰知道他會(huì)不會(huì)像牛教授那樣啊。因?yàn)閲?guó)仇家恨把他逼到了那個(gè)份上,任何人都會(huì)去反抗、去斗爭(zhēng)。老舍也沒想把他寫成完人,他為了報(bào)仇害死了無辜的人,日后也必要為此而懺悔。大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。
而像冠曉荷和祁瑞豐,老舍簡(jiǎn)直都不愿意去批判他們,只說他們是無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物,下場(chǎng)可算是滑稽。一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗,最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格,在太平歲月是最好的,對(duì)誰都那么客氣有禮。
可是到了戰(zhàn)爭(zhēng)年代,卻只懂得忍,逆來順受、不敢反抗。我不是不喜歡錢詩(shī)人,我對(duì)他就沒什么感覺。但我喜歡他的一句話,大意是:到什么時(shí)候都不許灰心,因?yàn)橐粋(gè)人要是灰了心,就只能看到別人的不好,而看不到自己的墮落了。什么時(shí)候都要懷著希望,不能絕望!扒Ю锏豆庥埃鸷奕季懦。月圓之夜人不歸,花香之地?zé)o和平。一腔無聲血,萬縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去,重整河山待后生!本褪且写笊男拍。信心也是一種美德。
四世同堂讀后感900字(三)
2004年末的一天,在老家逛街,走進(jìn)了一家面積不大的書店,書不是很多,我看到了《四世同堂》,竟有驚喜之感。記憶中,早些年讀過的《四世同堂》已印象模糊,只留下“四世同堂”這四個(gè)字,和書中那個(gè)大家庭的老人。多年了,我不再有讀大部頭作品的耐心,當(dāng)年買回的《四世同堂》早已不知去向。
逛街之前,我剛?cè)チ死褷敿,今年九十一歲的姥爺也是四世同堂,四世同堂這四個(gè)字撲入視線時(shí),我竟然想到的會(huì)是姥爺,想到姥爺滿頭的銀發(fā)和永遠(yuǎn)是平靜淡然的神態(tài)。
重讀《四世同堂》,給了我少年讀時(shí)沒有的感受,我想,不只是年齡的原因,或許更多的,是心境。
老舍先在序中生寫道:在這年月而要安心寫百萬字的長(zhǎng)篇,簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹。算了吧,不再說什么了!是不是可以說,是強(qiáng)烈的民族意識(shí)和責(zé)任感,使老舍先生完成了這部作品。
《四世同堂》,百萬余字,分《惶惑》,《偷生》,《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲,隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài),走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的北平,淪陷中的北平,覺醒中的北平。
那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn),又似乎離我很近。
《四世同堂》,塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象,祁老太爺,祁老太爺?shù)膬鹤犹煊,老是病病歪歪的兒媳婦,三個(gè)孫子:瑞宣,瑞豐,瑞全,沒上過學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅,頭發(fā)燙的象雞窩,身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子,重孫子小順兒,重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家,詩(shī)人錢默吟,兩個(gè)老婆的冠曉荷,好心腸的李四爺夫婦,基督教徒丁約翰,會(huì)唱戲的小文夫婦,剃頭匠孫七,拉洋車的小崔,棚匠劉師傅......?
北平淪陷后,小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化,隨之而來的,是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格,生活,心態(tài)變化,讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫,精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊,“作慣了生意,他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣,鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包,“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑!北热缛鹦湾X詩(shī)人說到錢的妻弟野求,錢詩(shī)人說:“別提野求!他有腦子,而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的,我知道他的困難,可是不能原諒他!給日本人做過一天事的,都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律,但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào),他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境,相輔相成,讀來更覺自然親切。
書中第一部《惶惑》的第六章,老舍先生用六個(gè)自然段,六次“不知該怎樣好!”描寫了北平陷落初期,小羊圈胡同的人家乃至整個(gè)北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人,沒有了平和的日子,他們?cè)诓聹y(cè)事態(tài)的發(fā)展,在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷,大赤包,以及瑞豐之類,他們是自私的,民族和國(guó)家對(duì)他們來說,是嘴上的名詞,他們?cè)诤醯氖亲约旱睦,他們甚至不惜人格,巴結(jié)日本人,幻想日本人進(jìn)駐北平也許會(huì)是他們時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)的好日子,是“有腦子沒有骨頭的”的中國(guó)人。
兩個(gè)外國(guó)人的形象在作品中有著舉足輕重的意義,一個(gè)是英國(guó)使館的富善先生,一個(gè)是后來住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆。
富善先生是個(gè)喜歡北平,中國(guó)化了的英國(guó)人,但他到底不是中國(guó)人,對(duì)中國(guó)人的一些文化,觀念和思維不能理解,他是個(gè)善良的老人,同情淪陷后的中國(guó)人,同時(shí)也佩服日本人的武力。這是在北平的外國(guó)人,甚至是北平外的外國(guó)人的一種普遍心態(tài)吧。有這樣一段話:“富善先生似乎一眼看到了一部歷史,一部激變中的中國(guó)近代史。祁老人是代表著清朝人的,也就是富善先生所最愿看到的中國(guó)人。天佑太太是代表著清朝與民國(guó)之間的人的,她還保留著一些老的規(guī)矩,可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國(guó)的人,他與祖父雖只相差四十年,而在思想上卻相隔有一兩世紀(jì)。小順兒與小妞子是將來的人。將來的中國(guó)人須是什么樣子呢?富善先生想不出。”“看到祁家四輩人,他覺得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國(guó)人,可是又那么復(fù)雜,那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個(gè)院子里,還都很和睦,倒仿佛是每個(gè)人都要變,而又有個(gè)什么大的力量使他們?cè)谧兓羞不至于分裂渙散。”這是一個(gè)英國(guó)人眼中的一家北平人,一個(gè)中國(guó)式的四世同堂,也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。
住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆,因?yàn)槭侨毡救硕陋?dú)著,小羊圈里仇恨日本人的北平人,對(duì)她也充滿了仇恨和防備。但她又不是日本人,她生愛加拿大,長(zhǎng)在美國(guó),又隨父親在倫敦為商。她說自己是日本人的奴隸。她對(duì)瑞宣說:“我都知道。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺,?dāng)然你也知道。我只須告訴你一句老實(shí)話:日本人必?cái)?沒有另一個(gè)日本人敢說這句話。我---從一個(gè)意義上來說不過去---并不是日本人。我不能因?yàn)槲业膰?guó)籍,而忘了人類與世界。自然,我憑良心說,我也不能希望日本人因?yàn)樗麄兊淖飷憾粍e人殺盡。”“對(duì)于日本人,我只愿他們因失敗而悔悟,把他們的聰明與努力都換個(gè)方向,用到造福于人類的事情上去。
戰(zhàn)爭(zhēng),給人類造成了災(zāi)難和毀滅,我不是政客,也不是軍事家,說不出任何有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的東西,做為一個(gè)老百姓,我只認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是可惡的,只要有戰(zhàn)爭(zhēng),老百姓就要遭罪。說句不知深淺的話,如果人類的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭(zhēng)來繼續(xù),我寧愿只要和平,只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話,也是我做為一個(gè)小老百姓無望中的希望吧。
書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅,和詩(shī)人錢默吟。韻梅即會(huì)持家又懂規(guī)矩,還為祁老太爺生了一雙重孫,深得老太爺?shù)南矚g,婆婆又病弱,韻梅理所當(dāng)然的擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣,似乎是與生俱來的家庭責(zé)任感任感,促使她勞任怨的照顧著一家人的日常生活,極盡所能的讓全家人過得順心,她和婆婆一樣,本分的做著女人,不參與該屬于男人的事,但家中每一個(gè)人的一舉一動(dòng)都牽著她們的心。北平淪陷,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),動(dòng)蕩的社會(huì),生活的貧困和折磨,讓一個(gè)純粹的家庭婦女走出了家庭,她的心里不再只有小家,而是國(guó)家。在韻梅的身上,我看到了北平乃至整個(gè)中國(guó)的普通女人,由只會(huì)圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn),只會(huì)顧及一家老小的生活,而變得更具責(zé)任感,這個(gè)責(zé)任感是對(duì)國(guó)家的。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地,但她們的勇敢和堅(jiān)定,是對(duì)家人和親人的最大的理解和支持。
活在自己世界里的錢默吟,與世無爭(zhēng),每天就是澆花,看書,畫畫,吟詩(shī)。默吟二字是他本來性格的最真寫照。在胡同里的人看來,錢詩(shī)人有些清高和高深莫測(cè)。在沉默中爆發(fā)的錢詩(shī)人,在不為人知的角落里,積極做著抗日的工作,他勸說年輕人離開北平,參與到抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中,他的行動(dòng)感染著更多的人。錢詩(shī)人的人物形象,代表了千千萬萬知識(shí)分子,由只喜自己閑情逸志,到主動(dòng)參與抗日,可以說由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的轉(zhuǎn)型。大多數(shù)北平人,大多數(shù)中國(guó)人,正是經(jīng)歷了惶惑,偷生,最后覺醒。覺醒后的中國(guó),是任何力量也無法抵擋的猛獅,北平那個(gè)年代是,現(xiàn)在更是。
《四世同堂》的最后,是一個(gè)喜慶的場(chǎng)面,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了,小羊圈胡同的人歡迎從獄中出來的錢詩(shī)人。錢詩(shī)人“外表上病沒有什么英雄氣概,渾身滿布戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷。”是的,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利依靠人民群眾,無論哪朝哪代,人民群眾都是社會(huì)的主體力量。
不能不提姥爺,不能不提姥爺?shù)乃氖劳谩?/p>
18歲參加革命的姥爺,擔(dān)任過地下黨艱苦危險(xiǎn)的工作,解放后領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),時(shí)被拉上臺(tái)批斗,后又恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),離休后安享平淡的日子。姥爺?shù)那鞍肷,可謂起伏跌宕,一波三折?傁胗袡C(jī)會(huì)聽聽姥爺講講他在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的經(jīng)歷,可惜一直不能有大段的時(shí)間呆在姥爺身邊?偸窃诿看蔚嚼褷敿視r(shí),深深的感受著他的寧?kù)o和幸福,四世同堂帶來的幸福。并非有意將姥爺?shù)乃氖劳煤屠仙嵯壬P下的四世同堂相比,但確是在眼前的,時(shí)代不同,四世同堂的老人享受的日子也不同。每一個(gè)人的生活,原本都是和國(guó)家相連的。
四世同堂讀后感900字(四)
老舍先生一向是一個(gè)令人敬佩深愛的作家,生活在動(dòng)亂年代的老舍先生,他的一生遭受了太多的苦難,正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉,所以他的作品總能反映出時(shí)代的印痕,針砭事實(shí),把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品,發(fā)人深省,成為時(shí)代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一,中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說經(jīng)典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景,以祁家四世同堂的生活為主線,形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn),同時(shí)譴責(zé)了賣國(guó)附敵者的丑陋。
老舍以戰(zhàn)爭(zhēng)下的人性為筆觸,為我們揭露了當(dāng)時(shí)陰暗的社會(huì)。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性丑惡余善良的對(duì)比,作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們,也鞭笞了賣國(guó)求榮的丑惡。在《四世同堂》里,我們看到了像祁老大爺這樣正直,懂得民族大義與國(guó)家榮辱的令人肅然起敬的長(zhǎng)者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國(guó)求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影,或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó),或茍且偷生、賣國(guó)求榮。
在《四世同堂》里發(fā)生的一切,作者無非是在告訴我們這樣一個(gè)道理:一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的情況下依舊昌盛的,國(guó)破家必亡。就像小說里描寫的一樣,一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此,在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解,更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國(guó)無強(qiáng)家,只有把個(gè)人的榮辱和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一起,才能真正的求得生存之道,才能得到全面的升華。戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都是可怕的,它是對(duì)人性的一個(gè)全面的考驗(yàn)和挖掘,在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我,做出錯(cuò)誤的判斷。
而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗,出賣自己的國(guó)家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了,我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象,永遠(yuǎn)不敢面對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍,一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家,他用有力的一支筆為我們刻畫出一個(gè)如此沉重的世界,絕對(duì)值得我們用心去體會(huì)和品讀。
四世同堂讀后感900字(五)
對(duì)有現(xiàn)在人來說,“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞,它是一種幸福,一種美好:老人含飴弄孫,悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長(zhǎng)。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝。但不幸的是,由于?zhàn)爭(zhēng),他的這種幸福被敵人強(qiáng)行奪走。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)直到今天提起來仍令人毛骨悚然,它就是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。 日本侵華,對(duì)于我們每個(gè)人都不陌生,日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行,想必每一個(gè)中國(guó)人都能夠倒背如流。但是日本侵略者對(duì)中國(guó)人的罪行真的震撼了你的心嗎?
說實(shí)話,在沒讀這本書之前,面對(duì)南京大屠殺,面對(duì)那冰冷的“30萬”,除了感慨日本人的野蠻外,我便無其他的感覺。畢竟我生活在和平的年代,畢竟我沒有經(jīng)歷那一場(chǎng)屠殺。直到我讀了這本書,直到錢默吟入我的視線。他善良、友好,雖然貧窮,卻不肯為五斗米折腰。作為一個(gè)文弱的詩(shī)人,平時(shí)連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個(gè)人,在被日本軍帶走以后,被拉去做電椅,被用皮鞭抽,臉被打腫后,連東西都看不清,嘴里的牙齒所剩無幾。更可悲的是,兒子在他被捕后因病去世,妻子不堪打擊而自殺身亡。這就是侵華,日本侵略者在把“亡國(guó)奴”的稱謂強(qiáng)加給中國(guó)人之后,硬是把幸福的家庭搞得家破人亡,把平平凡凡的人摧殘得不成人形。
看著錢默吟那被折磨的不成人形的模樣,聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音,心里冒出一陣鉆心的痛。對(duì)于這一段屈辱的歷史,我們不能忘卻,而且我們也更應(yīng)該清楚,國(guó)亡了,我們何去談幸福和尊嚴(yán)! 哪里有壓迫,哪里就有反抗。中國(guó)人是有骨氣的,中國(guó)人是勇于反抗的?谷諔(zhàn)爭(zhēng)的勝利離不開千千萬萬個(gè)愛國(guó)青年。書中描寫了這樣一群人,像瑞全一樣,受過教育,有愛國(guó)心,懷揣著一股激情,不甘心當(dāng)亡國(guó)奴,奔赴戰(zhàn)爭(zhēng)前線,為人民謀幸福;像瑞宣一樣,為了家庭忍辱負(fù)重,在敵人的魔爪下斗爭(zhēng)著,拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難的維持下去,而且還要忍受著亡國(guó)的折磨。他們的身體雖在家里,但心早已飛到了戰(zhàn)爭(zhēng)的前線。正因?yàn)檫@樣,才有了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利;也正因?yàn)檫@樣,中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰,毅然屹立于世界民族之林。
中國(guó)的未來掌握在我們手里,作為祖國(guó)的接班人,我們要時(shí)刻牢記使命,艱苦奮斗,積極地奉獻(xiàn)祖國(guó)。只有國(guó)家富強(qiáng),我們才會(huì)有尊嚴(yán),我們才不會(huì)受欺侮。 在亞洲金融危機(jī)期間,韓國(guó)人民紛紛把自己的錢財(cái)存入銀行,通過這種方式來幫助國(guó)家渡過難關(guān)。國(guó)難當(dāng)頭,最能反映出來的就是一個(gè)國(guó)家人民的愛國(guó)心。然而對(duì)于我們國(guó)家來說,情況就不容樂觀了。書中描繪了這樣的一群中國(guó)人,他們有一個(gè)共同的名字,叫漢奸。像冠曉荷一樣,像瑞豐一樣,為了發(fā)達(dá),出賣靈魂,出賣尊嚴(yán),甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國(guó)的機(jī)會(huì),盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化下產(chǎn)生的恥辱,是我們永遠(yuǎn)唾棄的對(duì)象。我們要時(shí)刻警醒自己,不要成為像他們那樣的人。做一個(gè)有尊嚴(yán),有骨氣,內(nèi)心坦蕩蕩的中國(guó)人。
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