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青少年桃花源記讀后感范文(四篇)

更新:2023-09-19 23:50:16 高考升學網

桃花源記讀后感范文1

有位哲人說過:“人的一天中,有一半的時間在幻想。”這句話是不是也可以理解成“人的一生中,有一半的時間在幻想”。別人幻想的是什么我不知道,然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前。那是一個花繁葉茂的地方,那里沒有階級之分,每一個人的收獲都同他們的付出成正比,他們用自己的雙手創(chuàng)造一切,雖是濃郁的魚鄉(xiāng)之氣,卻也飽含人情味。

這種唯美的社會風氣幾千年來都未形成,原因很多,而我也悟出其中一個,那就是人性本來就是自私的;蛟S我這樣說太偏激了,畢竟我的社交圈只有這么點,我看到的只有這么多,其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對于這個問題我只能很淺顯地談。我小的時候我自認為自己是個競爭欲和占有欲都很強的孩子。從來都是想什么就要什么,從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮,從和老師爭答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來都沒委屈過自己。然而那時候的對手都是那么地和善、友好,過去就算了,又恢復原有的平靜。隨著年齡漸長,這種競爭欲日漸減少,顯得與世無爭一般,而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。

原來“當局者迷,旁觀者清”這種情況也是會在我的生活中上演的。那些表面友好,背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強凌弱的懦夫;那些自以為有錢有勢就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見,不然我會更憤世嫉俗些,但長時間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個世界的真實性。確實,往往我所看到的都是那些浮于表面的東西,因為我浮在表面,渾濁的水域讓一切都看不清楚,于是那些遙遠的臉總是顯得很親切,因為沒有人知道那究竟是不是一張面具,至于面具下面的嘴臉就更看不清了,而我也不想去探個究竟。浮在上面有浮在上面的好處,那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就可以眼不見為凈。雖然我知道這是種軟弱的行為,但是當我要觸及它們的時候我并不能像想象的那樣,大義凜然地撕毀來者的面具,我怕看到我不愿意看到的東西,所以我只有逃,逃得越遠越好。所以,當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候,我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫,人人都擁有享受自由與平等的權利,他們日出而作、日落而息,過著與世無爭的平靜生活。

這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界,卻給了我無限的暢想空間,似乎那些沉于水底的黑暗社會只是我做的一個惡夢,夢醒了,窗外依舊是生機盎然的大地美景。我再沒有任何奢望,只是請求:“主啊,讓我的夢快醒來吧!

青少年桃花源記讀后感范文(四篇)

桃花源記讀后感范文2

文章的作者陶淵明,關于他,應當說是歷史上的一個名人,不僅因為他為我們留下了美麗的詩文,最重要的是他的品行,“五柳先生”“不為五斗米折腰”“安貧樂道”這已成為歷代知識分子心中的高風亮節(jié)。其實作為陶淵明來講,何嘗不想“兼濟天下”,只是因為晉朝時的黑暗,司馬兄弟視正直的知識分子如洪水猛獸,一再地鎮(zhèn)壓打擊。這才使陶淵明走上了“老莊之路”正是他棄官為民的這段時間,為我們留下了許許多多的流傳至今的詩歌,散文,這些已經成為我們文學史上的寶貴遺產。

一個是不為世人所知的“桃花源”,另一個則是不為桃花源中的人所知的“漢與魏晉”作者沒有在文章中表明自己的態(tài)度,只是如一幅白描的畫卷,展示給讀者,孰優(yōu)孰劣,全在讀文章的人。盡管如此,我們還是有跡可尋。

由于“武陵打魚人”的進入,使得桃花源里的人知道了外面的`世界,那麼,他們是羨慕那還是想往,其中有一句話可以表明他們的態(tài)度:“此中人語云:不足與外人道也”由此可見,他們并不想讓外面的人知道他們,實際上就是表明:他們并不愿意走出去。由此,作者的立場顯現了出來。

“比較”或許是人們普遍的心態(tài),正是從有了這篇文章開始,不知有多少人把他們生活中的世界與“桃花源”相比,結果越來越多的人將“桃花源”看做他們心目中的“理想社會”更有甚者,認為陶淵明筆下的“桃花源”與馬克思描寫的“共產主義”相差無幾,只是“物質”貧乏了一些。由此,我們可以得出結論,作者描寫桃花源的本意,實際上是對自己生活在其中的現實社會進行了鞭笞。而我們從歷史的記載中,也可以得出“漢朝”盡管創(chuàng)立了一個強大的封建社會,但是有多少無辜的百姓死于戰(zhàn)亂中,多少英雄豪杰死于“鳥盡弓藏,兔死狗烹”的規(guī)則里;魏晉更是充滿了權利的爭奪,以至于“鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。白骨露於野,千里無雞鳴。”與其生活在一個這樣的亂世,真不如終老在桃花源里。

常見有的朋友,將“不知有漢,無論魏晉”提將出來,做一比喻,來諷刺那些“孤陋寡聞”“不知道外面還有更美好的事物”的人。細細想來,這種比喻實在是與原文作者的主旨不符。作者之所以寫出這篇文章,并不是諷刺“桃花源里的人是井底之蛙”恰恰相反,它告訴人們,漢朝與魏晉的人們沒有福氣生活在“桃花源”里實在是一種遺憾啊。

桃花源記讀后感范文3

讀完《桃花源記》后,我深深的被吸引,陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

“忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。”一句讓人浮想聯(lián)翩,仿佛我已身處于飄飄渺渺,若已成仙,粉紅的桃花,透著一陣陣清香,無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景,然而“便要還家。設酒殺雞作食。”我又曗出桃花源人民的熱鬧,我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人,你爭我搶,熱熱鬧鬧。

陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平,在當時這個黑暗,腐敗的社會中,“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。

可是,“桃花源”是不可能存在的,那不過是一個美好的幻想。

現在的社會,腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產生了片服世界的想法,這些看來無知、可笑的想法,卻塑造了一個丑惡的人。

想到這,《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止,似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類純潔的人靈。

但是,我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去,我們因努力去創(chuàng)造一個全新的社會,把不干凈的東西排斥出去。而現在的我們,則應該“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書!奔m正生活中不良習慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

桃花源記讀后感范文4

“晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林……”翻開散發(fā)著墨香的課本,我走進了一片“芳草鮮美,落英繽紛”的桃花林,在這里,陽光明媚,青青的小草上有一顆晶瑩的露珠不愿離開,頑皮地在草葉兒上游來蕩去,好不快活。小溪里的水碧清碧清,透徹見底,溪水奏著歡快的樂章向前奔跑,不知疲倦。兩岸的桃花幽幽地開放,輕風拂來,花香四溢,流連花間,不忍移步?墒菨O人的腳步并沒有停止,他想走到林子的盡頭。他的一顆好奇心深深地打動了我,我頓時心生感慨:從古到今,多少仁人志士不是懷著一顆好奇心去迎接世間萬物的嗎?如果哥白尼不好奇,他會發(fā)現地球圍繞太陽轉嗎?如果牛頓不好奇,他會發(fā)現萬有引力嗎?如果愛迪生不好奇,他能擁有1000多項發(fā)明嗎?我也應懷有一顆好奇心隨漁人共同去探探神秘的桃花林,也用一顆好奇心去觀察更多的人與事。

轉眼間,漁人發(fā)現了山上有一小口,他丟下船向小口走去。最初,小口很狹窄,只能容一人通過。過了一會兒,小口逐漸變寬,頓覺豁然開朗。我再次駐足遠觀,一座美麗的小山村呈現在我的眼前——土地平坦,屋舍整齊,有肥沃的田地,美麗的池塘,茂密的桑園、竹林,令人目不暇接。這就是陶淵明先生筆下的桃花源。我完全陶醉了,這真是一個令人身心舒展的好地方,到了這里,你的心會逐漸平靜下來,有一種安貧樂道、與世無爭的感受,也許令你平心靜氣的不僅是美麗的景色,還有這里樸實無華、甘于奉獻、熱情好客的桃源人。

來到桃源的村莊,人們十分驚異漁人的到來,經過一番交流討論得知:桃源人是由于躲避秦時的戰(zhàn)亂,才與“外人”隔絕。隨后,漁人訴說了秦朝以后世間翻天覆地的變化,聽了漁人的介紹,桃源人感慨不已。他們又用好酒好菜招待了客人。漁人停留了幾天后,便辭去了。

出了桃花源后,漁人一路作了記號,但是,當他領著太守遣之人前往時,已再也找不到何處是桃花源了。

后來,南陽劉子驥也去尋過,最終也以失敗告終。這不禁使我懷疑,桃花源真的不存在嗎?它真的是作者一個再美好不過的愿望嗎?我悵惘了。為何這世上沒有桃花源的存在?它僅僅只是人們心靈的避護所嗎?為什么那樣多的人爭名于朝,爭利于市,勾心斗角,爾虞我詐,難道僅僅是為了一己私利與千古“垂名”嗎?這些人們?yōu)槭裁床荒莒o下心來聽一聽山泉的訴說呢,汩汩的泉水濾過心田,沖走了心靈的塵埃,留下了清廉、無私,任人品味,引人遐想;為什么不能遠眺蒼茫巍峨的高山,感受一種穩(wěn)如泰山的心境;為什么不能關愛身邊的一草一木,關注自然,融入自然,擁抱未來呢?是的,也許這世上沒有桃花源的存在,但只要我們在心中那一方純潔的土地上種上一株青翠的桃樹苗,來年,甚至幾年后,千樹萬樹“桃花”開的美景,必定會在我們的眼前浮現,到那時,我們就會完完全全地沉醉在一片清新的桃花林中了。

這夜,我不能入眠,只覺眼前桃花競相開放,我輕輕地漫步在美麗的桃花源中……

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