篇一：五個(gè)能否專(zhuān)題討論發(fā)言稿

　　2月，黨中央決定，在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà)，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育。方案指出，學(xué)習(xí)討論要緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系個(gè)人思想工作生活實(shí)際，看自己在新任務(wù)新考驗(yàn)面前，能否堅(jiān)守共產(chǎn)黨人信仰信念宗旨，能否正確處理公與私、義與利、個(gè)人與組織、個(gè)人與群眾的關(guān)系，能否努力追求高尚道德、帶頭踐行、保持積極健康生活方式，能否自覺(jué)做到黨規(guī)黨紀(jì)面前知敬畏守規(guī)矩，能否保持良好精神狀態(tài)、積極為黨的事業(yè)擔(dān)當(dāng)作為。這“五個(gè)能否”充分體現(xiàn)了新形勢(shì)下一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，廣大黨員應(yīng)當(dāng)用這“五個(gè)能否”檢驗(yàn)自己，按照“五個(gè)能否”的標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

　　能否堅(jiān)守共產(chǎn)黨人信仰信念宗旨，決定了黨員的黨性基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨人的信仰信念和宗旨是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。作為黨員，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大信仰信念，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨�，F(xiàn)實(shí)中，一些黨員不屑于談信仰，覺(jué)得說(shuō)信仰信念太丟人，或者把日常工作和理想信念分割開(kāi)，覺(jué)得談理想信念都是空談，沒(méi)有實(shí)際意義，這些正是信仰信念淡化的表現(xiàn)。還有一些黨員，眼中沒(méi)有群眾，只有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，不在意群眾冷暖，只關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)喜好，不在乎群眾的看法，只追求領(lǐng)導(dǎo)的贊賞，這是背離黨的宗旨的表現(xiàn)。遠(yuǎn)大的信仰信念和堅(jiān)定的宗旨意識(shí)是支撐我黨從小到大、領(lǐng)導(dǎo)革命和事業(yè)的精神支柱和重要法寶。黨員缺乏信仰和宗旨，就難以履行共產(chǎn)黨人的使命，難以在自己的崗位上堅(jiān)持中做群眾的榜樣。廣大黨員在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)把堅(jiān)定信仰信念和宗旨作為加強(qiáng)自我修養(yǎng)的首要方面，認(rèn)真剖析自身有沒(méi)有堅(jiān)定的信仰和宗旨，能不能堅(jiān)持信仰和宗旨，能不能把信仰和宗旨與自己所從事的工作緊密結(jié)合，把信仰和宗旨與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值緊密結(jié)合。

　　能否正確處理公與私、義與利、個(gè)人與組織、個(gè)人與群眾的關(guān)系，決定了黨員的自身定位。每個(gè)人都生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，每名黨員也處在一定的黨組織關(guān)系下，如何正確看待和處理社會(huì)關(guān)系和組織關(guān)系是全體黨員的必修課。面對(duì)公私，應(yīng)當(dāng)先公后私，明確實(shí)現(xiàn)公眾利益是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的基礎(chǔ);面對(duì)義利，應(yīng)當(dāng)克服重利輕義的不良傾向，把道義置于功利之上，欲求利先求義;面對(duì)個(gè)人與組織的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持個(gè)人服從組織，堅(jiān)持從大局上謀劃、開(kāi)展工作，不對(duì)個(gè)人得失斤斤計(jì)較;面對(duì)個(gè)人與群眾的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持黨員服務(wù)群眾，黨員滿(mǎn)足群眾，而不是讓群眾為黨員個(gè)人所用。當(dāng)前，在面對(duì)社會(huì)關(guān)系和組織關(guān)系的問(wèn)題上，有的黨員動(dòng)輒就把黨員的正當(dāng)權(quán)益拿過(guò)來(lái)作說(shuō)辭，把追求個(gè)人幸福當(dāng)作以公謀私的擋箭牌，反映出對(duì)黨員責(zé)任和使命認(rèn)識(shí)的淺薄，以及對(duì)黨員權(quán)利義務(wù)認(rèn)識(shí)的模糊。通過(guò)“兩學(xué)一做”活動(dòng)，廣大黨員要注意處理好社會(huì)關(guān)系和組織關(guān)系，找準(zhǔn)自身定位，立足崗位做貢獻(xiàn)。這不僅是出于紀(jì)律規(guī)范的約束，也是出于對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承、對(duì)黨員先進(jìn)性的保持。

　　能否努力追求高尚道德、帶頭踐行、保持積極健康生活方式，決定了黨員的生活質(zhì)量。能不能追求高尚的生活情趣、保持健康的生活方式，決定了我們保持怎樣的生活狀態(tài)，決定了我們能不能享受健康的人生。當(dāng)下，隨著物質(zhì)生活的日益豐富，廣大黨員在生活方式面臨著新的選擇，是追求簡(jiǎn)約還是追求奢侈，是追求物質(zhì)享受還是追求精神享受，是維護(hù)社會(huì)公德還是滿(mǎn)足自我享受，這些都需要做出正確的選擇。有些黨員受到不良習(xí)氣的影響，在奢侈品的消費(fèi)上過(guò)分攀比，出入一些不正當(dāng)?shù)膱?chǎng)所，把這些作為生活質(zhì)量和生活品味的象征。這種畸形的拜金心理、享樂(lè)主義觀(guān)念甚至一些違背公德的行為，不僅脫離了生活的正軌，也敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，抹黑了作為黨員在公眾間的形象。廣大黨員無(wú)論生活富裕與否，都應(yīng)當(dāng)追求高尚的道德情操和健康的生活方式，追求豐富的精神文化生活，在社會(huì)中帶頭踐行，做社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。

　　能否自覺(jué)做到黨規(guī)黨紀(jì)面前知敬畏守規(guī)矩，決定了黨員的工作作風(fēng)。黨規(guī)黨紀(jì)是黨對(duì)全體黨員提出的最低也是最根本的要求，是黨員行為的底線(xiàn)，包括《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等紀(jì)律規(guī)范。廣大黨員必須具備對(duì)黨規(guī)黨紀(jì)的敬畏之心，使黨規(guī)黨紀(jì)對(duì)于黨員的行為具有足夠的威懾力，唯有這樣，才能在工作中嚴(yán)格要求自己，保持廉潔自律、遵規(guī)守紀(jì)的工作作風(fēng)，才能使黨的路線(xiàn)方針政策得到有效的落實(shí)，使黨的事業(yè)推進(jìn)得到制度保障。近些年來(lái)，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部紛紛落馬，一個(gè)很重要的原因便是無(wú)視黨規(guī)黨紀(jì)、缺少紀(jì)律觀(guān)念，自以為可以凌駕于紀(jì)律之上。黨員應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警醒自己保持對(duì)黨規(guī)黨紀(jì)敬畏的態(tài)度，把對(duì)黨規(guī)黨紀(jì)的敬畏之心內(nèi)化為穩(wěn)固的品質(zhì)，熟悉相關(guān)紀(jì)律的內(nèi)容，堅(jiān)持用紀(jì)律約束自己的行為，特別是手中握有一定權(quán)利的黨員干部，要自覺(jué)把權(quán)利限定在制度和規(guī)定的框架內(nèi)，堅(jiān)決不越雷池一步。

　　能否保持良好精神狀態(tài)、積極為黨的事業(yè)擔(dān)當(dāng)作為，決定了黨員的人生高度。作為黨員，從入黨之日起，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定為黨的事業(yè)奮斗終身的理想，堅(jiān)定克服困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臎Q心，這決定了一名黨員的人生高度和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，一些黨員“年齡未老心先衰”，在工作中不思進(jìn)取、消極怠工、疲于應(yīng)付，不求有功但求無(wú)過(guò);還有一些黨員一開(kāi)始雄心勃勃、干勁十足，遇到一些挫折或者受到一些干擾后便“激流勇退”“明哲保身”。這種作為不僅喪失了黨員的先進(jìn)性，也限制了黨員自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。廣大黨員在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，要注意保持良好的精神狀態(tài)，保持在工作中追求先進(jìn)、追求卓越的積極性，要同先進(jìn)典型做比較、向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，增強(qiáng)為黨的事業(yè)擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑�意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立對(duì)人生碌碌無(wú)為的不恥感和危機(jī)意識(shí)。要把這種為黨的事業(yè)勇于開(kāi)拓進(jìn)取的精神持續(xù)下去，保持銳意進(jìn)取的勁頭，不因年齡的增長(zhǎng)而停滯，不因工作的疲倦而懈怠，不因成績(jī)的積累而自滿(mǎn)，實(shí)現(xiàn)良好精神狀態(tài)的“常態(tài)化”。

　　篇二：五個(gè)能否專(zhuān)題討論發(fā)言稿

　　“三嚴(yán)三實(shí)”是在新的歷史條件下對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求，是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)一系列理論的最新提煉和升華�！叭龂�(yán)三實(shí)”，文字精煉，寓義精深，我們要深刻領(lǐng)會(huì)，準(zhǔn)確把握，大膽實(shí)踐。“三嚴(yán)三實(shí)”表面上各自獨(dú)立，實(shí)則相互關(guān)聯(lián)。我認(rèn)為，“三嚴(yán)三實(shí)”的基礎(chǔ)在于嚴(yán)以修身。幾十年的工作實(shí)踐和“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)項(xiàng)教育活動(dòng)讓我體會(huì)到，真正把嚴(yán)以修身做到位，必須要準(zhǔn)確把握好以下幾個(gè)問(wèn)題：

　　一、堅(jiān)持把堅(jiān)定理想信念作為嚴(yán)以修身的基礎(chǔ)

　　基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。嚴(yán)以修身，重在夯實(shí)根基。很多落馬官員并不是一開(kāi)始就是思想腐敗，自甘墮落。正相反，他們一開(kāi)始思想也很上進(jìn)，自身要求也很?chē)?yán)格，能力非常出眾。正因如此，他們才能走進(jìn)黨的隊(duì)伍，成為黨組織中的一員。但這些人為什么最終脫離正確的人生軌跡，走向違法犯罪的道路，原因固然很多，但最根本的還是在嚴(yán)以修身上出了問(wèn)題。嚴(yán)以修身沒(méi)有做到位，造成自律不嚴(yán)，抗干擾和抵御誘惑的能力降低，對(duì)發(fā)生在自己身上的小問(wèn)題視而不見(jiàn)，麻木不仁，甚至存在僥幸心理，最終才釀成大錯(cuò)。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，表現(xiàn)在自律不嚴(yán)，根源卻是理想信念不牢固。缺乏堅(jiān)定的理想信念，人生就失去了正確的方向，既不能做到心胸豁達(dá)、寵辱不驚，也不會(huì)全心全意為人民服務(wù)，反而容易鉆進(jìn)不擇手段謀取個(gè)人利益的死胡同。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部身上出問(wèn)題，總結(jié)起來(lái)原因盡管很多，但最根本的還是共產(chǎn)黨人的理想信念不牢固，共產(chǎn)黨人應(yīng)有的價(jià)值體系沒(méi)有完全建立起來(lái)，造成思想境界不高，精神追求不上層次，最終才導(dǎo)致行動(dòng)上修身不嚴(yán)，作風(fēng)懈怠，工作不求上進(jìn)，缺少干事創(chuàng)業(yè)的激情，自律之準(zhǔn)繩漸漸寬松，問(wèn)題隨之出現(xiàn)。所以，嚴(yán)以修身，重在夯實(shí)理想信念之基。

　　二、堅(jiān)持把遵守黨規(guī)黨紀(jì)作為嚴(yán)以修身的基本遵循

　　嚴(yán)以修身，最終要落實(shí)在行動(dòng)上，要在行動(dòng)上得到充分體現(xiàn)。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。共產(chǎn)黨人不光要守國(guó)法，更要嚴(yán)守家規(guī)。按黨章辦事，遵守黨的紀(jì)律，就是共產(chǎn)黨員嚴(yán)以修身的具體實(shí)踐。

　　相當(dāng)一部分同志對(duì)嚴(yán)以修身產(chǎn)生過(guò)困惑和迷茫，不知怎樣把嚴(yán)以修身落實(shí)在行動(dòng)上，嚴(yán)以修身做得不夠具體，效果也不夠好。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，嚴(yán)以修身固然表現(xiàn)在很多方面，但最基本的要求還是要遵守黨章黨紀(jì)，行動(dòng)不逾矩，思想不走神，做到了這一點(diǎn)，嚴(yán)以修身就有了基本保障。所以，把嚴(yán)以修身真正落實(shí)到位，我們要一面通過(guò)學(xué)習(xí)理論，不斷堅(jiān)定自己的理想信念，構(gòu)建起共產(chǎn)黨人的價(jià)值體系，一面努力學(xué)習(xí)黨章黨紀(jì)，按黨的要求辦事，遵守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，也就是懂規(guī)矩、守紀(jì)律，并形成工作習(xí)慣、生活習(xí)慣，保證精神不溜號(hào)、行動(dòng)不跑偏，在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨為黨。

　　三、堅(jiān)持把經(jīng)得起慎獨(dú)考驗(yàn)作為嚴(yán)以修身的底線(xiàn)

　　很多案例表明，大量違法亂紀(jì)行為都是在天知、地知、你知、我知的環(huán)境中發(fā)生，所以，能否做到慎獨(dú)，是對(duì)我們每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身的最高考驗(yàn)。在慎獨(dú)上，我們要特別敢于嚴(yán)格要求自己。為了經(jīng)得住慎獨(dú)的考驗(yàn)，我們一方面要通過(guò)大量學(xué)習(xí)反面教材，時(shí)時(shí)為自己敲響警鐘，并以他人為鏡，對(duì)照和規(guī)范自己的言行。另一方面要嚴(yán)格規(guī)范自己的個(gè)人生活，謹(jǐn)慎交友，杜絕請(qǐng)吃和吃請(qǐng);不結(jié)交小圈子，不拉幫結(jié)派，不去娛樂(lè)場(chǎng)所。我們既要密切聯(lián)系群眾，又不要與世俗同流，要培養(yǎng)起高尚的道德情操，超凡脫俗，以為民服務(wù)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)為最高享受，這應(yīng)該成為我們共產(chǎn)黨人的共同追求。

　　四、堅(jiān)持把經(jīng)得住各種誘惑作為嚴(yán)以修身的實(shí)戰(zhàn)鍛煉

　　現(xiàn)代社會(huì)高度發(fā)達(dá)，社會(huì)生活的多元化和人們思想的多元化，讓我們身邊充滿(mǎn)了各種誘惑和考驗(yàn)，沒(méi)有一定的定力，在五光十色的環(huán)境中，能夠出淤泥而不染，始終保持共產(chǎn)黨人的本色，是絕對(duì)不可能的。

　　我們必須通過(guò)實(shí)戰(zhàn)鍛煉，形成這樣的定力，拒腐蝕永不沾。

　　在這方面，我們要從三個(gè)方面做出努力。一是要盡量遠(yuǎn)離誘惑。常在河邊走，怎能不濕鞋?所以，不三不四的人不見(jiàn)，不干不凈的地不去，捕風(fēng)捉影的話(huà)不說(shuō)，超出職責(zé)的事不做。凡事獨(dú)立思考，不盲從，不從眾。二是時(shí)刻想著自己是黨員，任何情況下都不能把自己混同一個(gè)老百姓。一旦誘惑不可避免，自己就要保持足夠的清醒和理智，什么話(huà)能說(shuō)，什么話(huà)不能說(shuō);什么事能做，什么事不能做;什么地方能去，什么地方不能去，自己都要一一做出正確的選擇。三是保持淡定和恬靜。古人說(shuō)心遠(yuǎn)地自偏，抵制誘惑也全靠自己的內(nèi)心世界。所以我們要不斷調(diào)整心態(tài)，提高精神追求的品位，面對(duì)誘惑，心不動(dòng)、臉不熱、眼不紅、手不癢，始終保持一顆淡定、寧?kù)o的心，守好共產(chǎn)黨人的精神家園。

　　五、堅(jiān)持把嚴(yán)以修身的根本價(jià)值體現(xiàn)在干事、創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐上

　　共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身絕不能僅限于獨(dú)善其身，而是在抓好自身作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)上，干好事、創(chuàng)好業(yè)，更好地為人民服務(wù)，這才是嚴(yán)以修身的根本目的。離開(kāi)了為人民服務(wù)這一根本宗旨，嚴(yán)以修身就成了“爛尾工程”。

　　很多同志在處理修身和干事的關(guān)系上做得不夠好，沒(méi)有把修身和干事有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，修身和干事存在脫節(jié)現(xiàn)象。具體地說(shuō)，修身和干事相互獨(dú)立，互不聯(lián)系，特別是遇到棘手問(wèn)題時(shí)，不敢擔(dān)當(dāng)，怕捅婁子，縮手縮腳，拈輕怕重，遇到難題繞著走，工作起來(lái)因循守舊，缺少創(chuàng)造性開(kāi)展工作的熱情，工作效果大打折扣，致使嚴(yán)以修身的價(jià)值沒(méi)能在工作中得到充分體現(xiàn)。這個(gè)問(wèn)題不是個(gè)別現(xiàn)象，具有一定代表性，應(yīng)該引起重視，并加以有效解決。我們要千方百計(jì)地把嚴(yán)以修身和干事、創(chuàng)業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，用嚴(yán)以修身推進(jìn)工作落實(shí)，用工作業(yè)績(jī)檢驗(yàn)修身成果。

　　把嚴(yán)以修身做到位，需要把握的問(wèn)題還有很多，在此不能一一贅述，但把握好上述五個(gè)問(wèn)題，嚴(yán)以修身就一定能夠達(dá)到一個(gè)嶄新的境界。愿我們共同努力，在“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)項(xiàng)教育活動(dòng)中，通過(guò)嚴(yán)以修身，不斷提升自己的黨性修養(yǎng)和精神品位，為更好地履職盡責(zé)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。