“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸”，隨著熒屏上包拯的出現(xiàn)，這首歌自然地回蕩在我耳邊。包公擲硯，表現(xiàn)了他“捧著一顆心來，不帶半根草去”的為民情懷;鍘美案，表現(xiàn)了他不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的剛正;包公立下的家訓(xùn)，則表現(xiàn)了他治家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)。儒家思想“修身、齊家、治國、平天下”，在包拯身上得到了最好的印證�？墒菤v史上的真相卻顛覆了包公的傳統(tǒng)“形象”——真正的包公面龐白皙，博物館收藏有包公同時(shí)代人為他畫的像，有圖有真相。但不要責(zé)怪民眾“篡改”歷史，“黑臉的包公，白臉的曹操”，黑臉是清正廉潔的象征，表達(dá)了民眾對(duì)公平公正、一心為民、執(zhí)法不阿的期待和向往。包青天是清廉和正義的化身。

　　《鑒史問廉》觀后感(1)

　　今晚，我早早打開電視，調(diào)到CCTV9，守候在熒屏前，一如當(dāng)年第一次單獨(dú)與心儀的女孩約會(huì)般，有點(diǎn)興奮，有點(diǎn)期待，還有點(diǎn)忐忑--不知今夜又有什么精彩的故事呈現(xiàn)?!晚8點(diǎn)，《鑒史問廉》第二集《清官之念》如約而至。片頭的制作依舊那么精美，故事更是感人至深，給人以強(qiáng)烈的震撼。

　　“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸”，隨著熒屏上包拯的出現(xiàn)，這首歌自然地回蕩在我耳邊。包公擲硯，表現(xiàn)了他“捧著一顆心來，不帶半根草去”的為民情懷;鍘美案，表現(xiàn)了他不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的剛正;包公立下的家訓(xùn)，則表現(xiàn)了他治家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)。儒家思想“修身、齊家、治國、平天下”，在包拯身上得到了最好的印證�？墒菤v史上的真相卻顛覆了包公的傳統(tǒng)“形象”--真正的包公面龐白皙，博物館收藏有包公同時(shí)代人為他畫的像，有圖有真相。但不要責(zé)怪民眾“篡改”歷史，“黑臉的包公，白臉的曹操”，黑臉是清正廉潔的象征，表達(dá)了民眾對(duì)公平公正、一心為民、執(zhí)法不阿的期待和向往。包青天是清廉和正義的化身。

　　中國的福爾摩斯狄仁杰更是斷案如神、執(zhí)法廉明、剛正不阿的典范，為維護(hù)法律的尊嚴(yán)，他敢于頂撞皇帝，據(jù)理力爭。一生斷案無數(shù)，拯救無辜百姓無數(shù)�；钪�，百姓建生祠供奉他，死后，更是尊享皇帝廢朝三日，感嘆“朝廷空也”的哀榮。

　　那個(gè)小小的芝麻官洛陽令董宣，是“執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的典范。為此，他膽敢殺公主的人，不給皇帝面子，寧死不向公主認(rèn)錯(cuò)，贏得了“強(qiáng)項(xiàng)令”的美譽(yù)。

　　天下第一清官海瑞，無論到哪做官，都讓當(dāng)?shù)氐呢澒偃缗R大敵，雖最終被罷免，卻迎來了如潮的民眾爭相一睹其尊容。死后靈柩回鄉(xiāng)，沿途百姓為之披麻戴孝者綿延百里而不絕……

　　一個(gè)個(gè)鮮活的面容，一個(gè)個(gè)清官的故事，感動(dòng)著觀眾，震撼著觀眾的心靈。25年前，時(shí)任福州市委書記的讀了《人民呼喚焦裕祿》一文，深受感動(dòng)，揮毫寫下了“魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣”“依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧。”深深表達(dá)了對(duì)焦裕祿這位“好官”的崇敬之情和他自己愛民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定情懷。何為好官?答案不一而足，但好官必是“兩袖清風(fēng)來去”的清官無疑。清官的核心是清正、清廉、清明，心中裝有百姓。

　　去年“兩會(huì)”期間，在參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出“三嚴(yán)三實(shí)”，要求領(lǐng)導(dǎo)干部“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)�！比耘f體現(xiàn)了他的“清官”情懷。縱觀十八大落馬的官員，原因雖各有不同，但細(xì)分析之，不難看出，落馬官員無一不是在“三嚴(yán)三實(shí)”上放松要求，在腐化墮落、追求個(gè)人享樂的過程中，貪心漸起，丟掉了清廉，最終把“三嚴(yán)三實(shí)”的告誡拋之腦后。導(dǎo)致鋃鐺入獄，追悔不已;為了讓官員做“清官”，曾多次告誡干部:“心無百姓莫為官”。在山東調(diào)研時(shí)，他念了這樣一幅對(duì)聯(lián):“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官�！彼�語重心長地對(duì)當(dāng)?shù)馗刹空f:“封建時(shí)代的官吏尚有這樣的認(rèn)識(shí)，今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該比這個(gè)境界高得多�！比ツ晡逅那嗄旯�(jié)，在北京大學(xué)考察時(shí)諄諄告誡青年學(xué)子“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官”。心中裝著人民，急百姓之所急、想百姓之所想，為民眾謀福祉，當(dāng)是這個(gè)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部的最強(qiáng)音。因?yàn)�，我們黨是最清廉的黨--黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。

　　“以史為鑒，鑒往古今”，當(dāng)深明“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威”的道理，當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以歷史上的清官為榜樣，學(xué)習(xí)他們，超越他們，以清廉之身，取信于民，服務(wù)于民。角!

　《鑒史問廉》觀后感(2)

　　《鑒史問廉》作為大型歷史文化記錄片，縱覽中華民族五千年朝代演進(jìn)，以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”“清”“勤”“慎”為主題，內(nèi)涵深厚、立意高遠(yuǎn)、氣勢(shì)恢宏。該片從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，對(duì)當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義。

　　這次集中組織收看，目的就是要讓全體黨員干部接受一次廉潔“大餐”和精神“洗禮”，同時(shí)補(bǔ)充了歷史知識(shí)和清官文化，為深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作筑牢思想堤壩。

　　漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為我們留下了寶貴的廉政文化資源,值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。

　　通過收看紀(jì)錄片，開展自我反省警示教育,并針對(duì)自身進(jìn)行剖析整改，進(jìn)一步筑牢拒腐防變思想防線，樹立為民、務(wù)實(shí)、清廉的良好形象。歷史是最好的老師，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替，該片的制作和播出正當(dāng)其時(shí)，它將為建設(shè)風(fēng)清氣正的官場新生態(tài)吹響嘹亮的號(hào)