鑒史問廉觀后感一：堅守道德底線‍

　　最近在看央視播送的大型人文歷史紀錄片《鑒史問廉》，在看到《道德之擇》時感觸頗深�！吧仙迫羲�”，道德的力量如水一般，數(shù)千年滌蕩著每一個中國人的心，推動著歷史車輪的前進。‍

　　做官先做人，做人先修身，而道德是修身的最基本內(nèi)容。歷史上的廉吏，節(jié)目中講到的楊震、羊續(xù)、張英、司馬光、韓愈、于成龍等，都能夠守住道德和法律的底線，慎微，節(jié)儉，做到了“清慎勤”，毫無疑問，在道德和利益面前，他們毫不猶豫地選擇了前者，德澤萬世，千古流芳。‍

　　國無德不興，人無德不立。作為黨員干部，為國家之興旺，為政治之清明，為個人之立身，都要堅定地守住道德底線，崇德重禮，直道而行。‍

　　‍“人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏。”在黨的群眾路線教育實踐活動結(jié)束之際，在高壓反腐成為新常態(tài)之始，我們可以清晰地認識到，消除貪欲，根治“四風(fēng)”問題，就是要求廣大黨員干部自覺加強自身修煉，培養(yǎng)高尚的道德情操。高尚的道德是生發(fā)威信的根本所在。德是立身之本，也是為官之魂。曾說過：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。”還在去年6月河南考察時講到，“面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課�！边@就要求廣大黨員干部時時刻刻注重培養(yǎng)自己的德行，嚴格要求自身，既要求以法律為底線，也要在道德領(lǐng)域里作楷模。‍

　　常修為政之德，就沒有什么可以弄臟你;堅守住道德底線，就沒有什么可以誘惑你。

　　鑒史問廉觀后感二：以史為鑒倡廉潔

　　《鑒史問廉》明興衰，舉案說法知榮辱。這部紀錄片主要圍繞反腐倡廉法規(guī)制度，明晰法紀紅線，引導(dǎo)廣大黨員干部知法守法;并結(jié)合現(xiàn)實典型案例，開展案例警示教育，以案說紀、以案說法，用“身邊事”教育身邊人，動人心懷，發(fā)人深思。

　　‍‍‍‍在漫長的中國歷史長河中，不乏政治昌明、經(jīng)濟發(fā)達、文化先進的一段段鼎盛時期，一家家強勢王朝，但或長或短之后，又被亂世襲擾，被新的王朝取代。其中朝代興衰，人事更替，原因雖然林林總總，但是腐敗問題卻總是時隱時現(xiàn)，有時就充當了壓倒駱駝的最后一根稻草。

　　‍‍‍‍第一集《興衰之思》中，就講了一個發(fā)生在古代洛陽的石崇貪腐的故事。在河南省洛陽市有個金谷園，我曾經(jīng)只知道那里是一個歷史悠久的貴族園林。但今天看了影片才知道，這里是西晉王朝的宰相石崇曾經(jīng)的花園，“石崇斗富”的典故就發(fā)生在這里。石崇當荊州刺史時，明火執(zhí)杖搶劫富商路人，財富迅速堆積，與朝中官宦比富斗財，屢屢得勝，每每得意洋洋。但是好景不長，石崇就因這些來路不明的財物被送上了死路。也正是由于像石崇這樣的西晉王朝執(zhí)政掌權(quán)者，不思治國，貪污腐化，才導(dǎo)致了西晉王朝僅執(zhí)政51年就覆滅，成為中國歷史上最腐敗、最拜金、最短命的王朝之一。

　　‍‍‍‍第三集《清濁之辨》中，給我留下深刻印象的是西漢初年因節(jié)儉而興盛的故事。劉邦開國后，帶領(lǐng)文臣武將節(jié)儉治國，漢文帝繼續(xù)崇尚節(jié)儉，本來想要建造一個承露臺，一算帳，需要花費巨資，就放棄了。皇帝節(jié)儉，上行下效，百官也節(jié)儉，慢慢地百姓安居樂業(yè)，逐步形成一個疆域巨大、國力強盛的時代，與其后的唐朝一起，留下了漢唐盛世的佳話。讓我們?nèi)缃竦臒o數(shù)華人，能夠自豪地稱自己為漢人、唐人。

　　‍‍‍‍在《律令之矩》一集中，我看到了廉潔律令的重要性，也看到了古代開明王朝嚴格執(zhí)行律令的剛性。在唐代，有一個宰相李義府，辦過一次規(guī)模宏大的葬禮，通過辦家中喪事，大肆斂財，鋪張浪費，大講排場。平時，他還賣官鬻爵，放縱家人招搖撞騙，聚斂錢財，為非作歹。朝廷知道后，決定給予懲戒，按照當時律令，從嚴判處了流放邊遠地區(qū)的刑罰。也正是因為有了這樣的嚴格執(zhí)行，也才有了唐代的輝煌。

　　‍‍‍‍看了《制度之重》，知道我們中國古代的制度設(shè)計非常完備。就比如說我們大家現(xiàn)在熟悉的巡視制度、監(jiān)察制度、回避制度，還有推選賢能的考試制度，古已有之。不僅完備而且執(zhí)行還很嚴厲，春秋時候的律令，如果有人貪受了一萬六千錢，就要判死刑，比現(xiàn)在來說重多了。

　　‍‍‍‍最后一集《千秋之評》，讓我們看到了人們對一個人身后聲名的正確態(tài)度。在我國的傳統(tǒng)文化里，人們是非�？粗猩砗笤u價的，俗話說：人過留名，雁過留聲。而若要想保有一個清正廉潔之名，必須要在日常的一言一行中，多加注意，堅守底線，抵制誘惑，遵守規(guī)矩，持之以恒。

　　‍‍‍‍一個人，一段往事，一個朝代，一段歷史。廉潔與貪腐往往帶來判若云泥的命運和評價。歷史上一個個執(zhí)政者因官吏貪腐而亡國的教訓(xùn)，的確發(fā)人深思，令人警醒。正如杜牧在《阿房宮賦》里所感嘆的：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”

　　‍‍‍‍通過觀看學(xué)習(xí)這個教育片，本人作為項目支部書記不僅受到了深刻的教育，也深感肩上擔子的沉重。目前黨員干部處在一個改革開放風(fēng)起云涌的時期，經(jīng)濟發(fā)展是中心，手中有權(quán)、管錢管物的干部和黨員，更容易產(chǎn)生麻痹思想，放松對自己金錢觀、權(quán)力觀的改造，因此也更需要基層黨務(wù)工作者，帶領(lǐng)大家加強反腐倡廉學(xué)習(xí)，使大家在認識上受到深刻的警示教育，引導(dǎo)大家用更加嚴格的標準和要求，用實際行動做好廉潔自律工作，為公司轉(zhuǎn)型升級做好先鋒和模范，做出自己應(yīng)有的貢獻。

　　鑒史問廉觀后感三：《清濁之辨》有感

　　在中國傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么，在中華五千年的文明史中，中國人又是怎樣去激濁揚清、追求公平正義的呢?《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責”。