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千與千尋觀后感作文

更新:2023-09-22 03:00:03 高考升學網(wǎng)

  《千與千尋》觀后感_【1】

  今天,我看了一部電影,叫做千與千尋。

  這里面講了一個小女孩,叫做千尋,和他的爸爸媽媽一塊出去,他們發(fā)現(xiàn)了一個通道,里面很黑,他們一塊走進去,里面有好多好吃的,千尋的爸爸媽媽邊坐下來吃了下去,千尋堅決不吃,,不到一會,千尋的爸爸媽媽變成了豬。

  從這里看出,即使有再好的東西,也不能貪吃。

  千尋看見他的爸爸媽媽變成豬之后,就走進了一個地底世界,千尋很認真的干活,最后,這里有十萬頭豬,讓千尋找他的爸爸媽媽,千尋找對了,這里看出,千尋很了解他的爸爸媽媽,千尋真是個好孩子。

  《千與千尋》觀后感_【2】

  當我虛構的人物越來越真實的時候,

  我開始去懷疑我的現(xiàn)實是不是正在被虛構。

  ——余華

  我一直為動畫片深深著迷。

  再虛幻的電影,只要用活生生的人演出,就能帶來真實感;再寫實的動畫片,也都是為觀眾打開了夢境的大門。如果說優(yōu)秀的電影,是在拷問著我們日常的為人,優(yōu)秀的動畫片則是在拷問我們的靈魂。那些內心深處不為人知的欲望,那些看似正常的外表下隱藏的痛苦,只有動畫片可以將它們淋漓盡致的表現(xiàn)出來,可以讓我們走近自己。

  “千與千尋”是一部講述迷失的動畫片。貪欲讓無臉男迷失,好奇心和不守規(guī)則讓千尋的父母迷失,野心讓白龍迷失,甚至千尋一心救父母,也有可能因為愛而迷失。人活著,就是要與各種欲望作斗爭,當我們被欲望統(tǒng)治了思想,便會墮落、迷失。記住最初的自己,是不迷失的唯一途徑。表現(xiàn)在片中,就是記住自己的名字,也便是記住了回家的路。

  看看現(xiàn)實世界,從何時起,我們的眼睛里再找不到純真,生活與工作也沒有了最初的價值。當我們越跑越遠的時候,若忘記了真實的自己,便是忘記了回家的路,忘記了奮斗最初的目的,而偏離航線,過著飄渺無意義的生活。

  吳伯凡曾說,日本人是在工作中修行的?磿鴮W習并不能使一個人得道,工作卻可以。宮崎駿的“千與千尋”卻提出,工作可以使人得道,也可能使人迷失。根本區(qū)別,就在于是否記著自己的名字,記著原始的自我。

  本我的回歸是個很宗教化的、很痛苦的過程。唯物主義者認為萬物都是不斷發(fā)展變化著的,唯心主義則認為所謂風動,不過心動而已。心被外界所擾,方能感受外界變化;若心不為外界所困,所看到的萬物應隨內心一般純凈。千尋便是個內心純凈的女兒,她因此有了凈化外部事物的力量。所以試圖改變外界之前,首先要凈化自己的心靈,只有一顆美麗的心,方有使世界美麗的能力。

  “千與千尋”是一部很耐人尋味的動畫片。每一個人都能從片中找到自己的影子,卻只有記著自己名字的人才能成為千尋。

  《千與千尋》觀后感_【3】

  在我描述孩子們心中需要英雄崇拜的時候,有人向我推薦了宮崎駿的力作《千與千尋》,重溫經(jīng)典,沒有流淚,卻感受良多。要表達的對年輕人的期望,無非就是獨立、堅強、勤勞以及心存良知,對成人社會貪婪、拜金的抨擊。但生存或成長需要遵循社會的規(guī)則卻是很少有動畫片能傳遞出的。一部好的作品需要去細細品味,甚至在不同的人生階段,都能有不同的體會。

  “我拍這部電影的時候,就是希望看這部片子的孩子們長大了,還會帶著自己的孩子重看這部電影!

  多么驚人的相似。我怎么也不會想到類似的話語會在一個學者談及科研的時候提到,從來也不會認為枯燥的科研會和動漫的創(chuàng)作有什么相通之處,直到再次看完這部著作。

  一年前,面對一位頗有名望的學者,我本以為這是了解學術前沿的契機,誰知一切都是輕描淡寫,只是在描述研究要達到的境界時,這樣說到,“我希望將來能拿著自己的文章,跟孫子說,這是爺爺寫的!碑敃r的我,只是覺得,嗯,果然是飽受西方文化的影響,正如諸多的美國文藝作品一樣,不忘加上家庭溫情的一面。其實是我淺薄了。

  我曾經(jīng)不止一次的對自己的工作表示無奈。雖然總是要接觸前沿,但我甚至能遇見我未來二十年后的發(fā)展。有壓力,因為要遵循這個社會的游戲規(guī)則。當我意氣風發(fā)的在圖書館看書時,問自己“真的要這樣一輩子么?”而當我涉足企業(yè)開始體會人間百態(tài)時,又問自己“真的有結果么?”是繼續(xù)科研還是繼續(xù)實戰(zhàn),我總是把它當選擇題來做,前者太枯燥,后者太風險,無法權衡,但是今天發(fā)現(xiàn)我的初衷就錯了,無論是哪條路,其實都應該是一個方向,既不是所謂的別人眼里的成功,也不是看似崇高的自我價值,而是內心最美好的期望。終于困擾我?guī)缀?天的心結打開了。

  宮崎駿說他對作品的期望“這樣講是有點厚臉皮”,我想他其實做到了。


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