2016王爾烈家訓(xùn)雙肩明月兩袖清風(fēng)觀后感范文(1)

　　王爾烈(1727-1801)，字君武，別名仲方，字君武，號(hào)瑤峰，遼陽(yáng)縣賈家堡子人。以詩(shī)文書(shū)法、聰明辯才見(jiàn)稱(chēng)于世，是乾隆、嘉慶年間有名的“關(guān)東才子”。他有才而廉明，博得“雙肩明月”的美譽(yù)，嘉慶帝稱(chēng)他為“老實(shí)王”。

　　少時(shí)聰穎才志過(guò)人。王爾烈父親王縉學(xué)識(shí)淵博，王爾烈幼年在其父熏陶下開(kāi)始了啟蒙教育。王家家風(fēng)樸厚，家教嚴(yán)正，王縉雖常年不在家，但為其子積存下兩室圖書(shū)。所以王爾烈精深于文字，更酷好詩(shī)詞。據(jù)史料記載，王縉與《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹祖父曹寅私交深厚，曹家藏歷代典籍甚豐，也為王爾烈提供了豐富的知識(shí)之源。王爾烈幼年塾師崔璨，拔貢出身，學(xué)富五車(chē)，為王爾烈幼年的教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相傳崔璨在授課中曾出過(guò)一聯(lián)：“天作棋盤(pán)星作子，朗朗乾坤誰(shuí)個(gè)敢下?”聯(lián)出后眾學(xué)子無(wú)人敢對(duì)。唯幼小的王爾烈站起朗聲應(yīng)答：“地為琵琶路為弦，煌煌世界孰家能彈!”老師隨口又出一聯(lián)：“野外黃花好似金釘釘?shù)��！蓖鯛柫页了计�刻，忽然看�?jiàn)窗外遼陽(yáng)城里的白塔，頓時(shí)文思泉涌，答道：“城內(nèi)白塔猶如玉鉆鉆天�！贝蠹衣�(tīng)了，都為王爾烈的過(guò)人才華而折服。由此，王爾烈被譽(yù)為“遼陽(yáng)神童”。

　　為民育君用心良苦。乾隆有17個(gè)兒子，最看重的是15子?琰。?琰14歲被秘定為太子，王爾烈被欽點(diǎn)為老師。

　　他不是“拴住”皇子耳提面命，生吞活剝那些經(jīng)、史、子、集，而是給予皇子極大的自由。有一日，王爾烈給?琰布置一道作業(yè)，文題是《敲木魚(yú)石》。?琰一看，馬上反問(wèn)道，“老師，木魚(yú)怎能和石頭混為一談呢?”王爾烈說(shuō)：“我不是讓你紙上談兵，而是要你到大自然中尋找答案。”為了交上滿(mǎn)意的答卷，?琰便帶著仆人出宮尋找。但是他走遍了千山萬(wàn)水，也沒(méi)有找到這個(gè)“木魚(yú)石”。整整三年仍然交不了答卷，?琰回到宮中很是煩惱。于是，他便到乾隆面前說(shuō)王爾烈有意刁難他。乾隆想了想說(shuō)，你的老師既然出了此題，必然有他的道理。你應(yīng)該盡力交出一份合格答卷。后來(lái)，?琰終于在一個(gè)不起眼的山上找到了這塊木魚(yú)石，并在寺廟住持的指點(diǎn)之下終于敲響了木魚(yú)石。王爾烈啟發(fā)?琰說(shuō)：“這塊山石，其實(shí)一文不值，但不登泰山，不知山高;不涉滄海，不知水深;不于民間苦行，怎能分辨忠奸善惡。”有了尋找木魚(yú)石這樣千辛萬(wàn)苦的經(jīng)歷，?琰成為皇帝之后，對(duì)治理江山社稷有了更清醒的認(rèn)識(shí)。

　　鑄錢(qián)三年兩袖清風(fēng)。有一年，王爾烈從江南主考回京，嘉慶問(wèn):“老愛(ài)卿家境如何?”他答道:“臣家有茅屋三間，里面半藏農(nóng)器半藏書(shū);還有薄田數(shù)畝，那是一望春風(fēng)一望雨啊!”嘉慶歡喜地說(shuō):“老愛(ài)卿為官清廉，朕是知道的。這樣吧，你去安徽銅山掌管鑄錢(qián)，在那里任職三年，也許你就富有了�！睔v朝歷代，掌管鑄錢(qián)最是肥缺。王爾烈上任一晃三年，任滿(mǎn)回京。嘉慶問(wèn):“老愛(ài)卿，這回可度余年了吧?”王爾烈笑笑說(shuō):“臣依舊一無(wú)所有。”嘉慶說(shuō):“此言未必是真吧?”王爾烈也不爭(zhēng)辯，當(dāng)即從袖筒里甩出三枚銅大錢(qián)，個(gè)個(gè)磨得锃亮。原來(lái)這是鑄錢(qián)的樣錢(qián)，他每天拿著它們?nèi)�檢查鑄錢(qián)質(zhì)量，時(shí)間久了，都磨得溜光。嘉慶見(jiàn)狀，稱(chēng)贊說(shuō):“老愛(ài)卿清廉如此，真可謂老實(shí)王啊!”王爾烈告老還鄉(xiāng)后，嘉慶下令在遼陽(yáng)為他建了一座翰林府，但他把正廳作了義學(xué)，自己只住偏房。數(shù)年后，他的一位學(xué)生從京城來(lái)看望他，見(jiàn)他的夫人尤氏正在織布，又見(jiàn)室內(nèi)空無(wú)長(zhǎng)物，便問(wèn):“我老師家境為何如此寒酸呢?”尤氏答道:“你老師一生非法不為，非義不取。他那點(diǎn)俸祿不夠用，所以我就得織布，自食其力�！奔螒c得知后，降旨撥錢(qián)讓他贍養(yǎng)晚年，但他用這些錢(qián)辦了義學(xué)，直到去世。

　　公元1796年，乾隆皇帝讓位給十五皇子嘉親王?炎，委任王爾烈為內(nèi)閣侍讀學(xué)士，并恩賜他千叟宴，御賜詩(shī)、《集古三星圖》、如意鳩枝等。清?炎嘉慶四年王爾烈72歲時(shí)，官至大理寺少卿，因到了耄耋之年，卸任回到遼東，在盛京掌教沈陽(yáng)書(shū)院。74歲(嘉慶六年，公元1801年)病逝，葬于家鄉(xiāng)遼陽(yáng)縣風(fēng)水溝村的南山山麓。

　　2016王爾烈家訓(xùn)雙肩明月兩袖清風(fēng)觀后感范文(2)

　　王爾烈(1727-1801)，字君武，一字仲方，號(hào)瑤峰，清代奉天府遼陽(yáng)州(今遼寧遼陽(yáng))人。乾隆三十六年(1771年)進(jìn)士，中殿試二甲一名，授翰林院編修，后歷任陜西道監(jiān)察御史、通政使司參議、鴻臚寺少卿、吏科給事中、光祿寺少卿、順天府府丞、大理寺少卿、太仆寺少卿等職。乾隆三十八年(1773年)出任四庫(kù)全書(shū)纂修官并三通館纂修官，參與編纂《四庫(kù)全書(shū)》。

　　王爾烈工詩(shī)文，善書(shū)法，以詞翰書(shū)法聞名于乾隆嘉慶年間，被譽(yù)為“關(guān)東第一才子”。

　　王爾烈紀(jì)念館

　　王爾烈紀(jì)念館坐落在遼陽(yáng)老城西門(mén)里翰林府胡同，是在王爾烈故居--原翰林府舊址上修建的，占地面積3250平方米，建筑面積1600平方米，清代平房建筑32間。

　　王爾烈紀(jì)念館

　　目前，紀(jì)念館有三個(gè)展區(qū)對(duì)外開(kāi)放，其一是王爾烈生平事跡展。這部分通過(guò)《王爾烈家族世襲表》、《王爾烈履歷木雕版》、“王爾烈母親劉氏九十壽屏”、“王爾烈七十壽屏”等陳列，介紹關(guān)東才子王爾烈的家世出身、求學(xué)科考以及入仕為官等生平事跡;其二為“王爾烈詩(shī)書(shū)藝術(shù)展”，通過(guò)王爾烈不同時(shí)期的書(shū)法、詩(shī)文、匾額等展現(xiàn)他的卓越文采和超群翰墨，讓觀者領(lǐng)略到“芙蕖出水，祥云捧日”的境界;其三為王爾烈故居陳列，這部分通過(guò)書(shū)屋、臥室、客廳等陳列，體現(xiàn)王爾烈通曉“琴棋書(shū)畫(huà)”，并力求再現(xiàn)清代中期官宦家庭住宅和起居習(xí)俗。

　　王爾烈家訓(xùn)

　　王爾烈家族家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)、家風(fēng)樸厚、家教嚴(yán)正，世代一直秉承著“謹(jǐn)言慎行、寬厚忍讓、抱誠(chéng)守真、廉而不劌”的門(mén)風(fēng)。先后有30多人考取了進(jìn)士功名，多人入仕為官。

　　王爾烈從小就受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和嚴(yán)格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫(yī)道，不僅以妙手仁心懸壺濟(jì)世、治病救人，更以儒家文化傳統(tǒng)教育子孫后代。父親王縉學(xué)識(shí)淵博，酷愛(ài)讀書(shū)，歷來(lái)遵循“訓(xùn)士有道，慮事有方”，講求“盡孝于家，盡敬于師，盡忠于上，盡誠(chéng)于事”。良好的家風(fēng)使王爾烈養(yǎng)成了淳樸篤靜的稟賦，鑄就了純正廉明的品格，為其清正的一生打下了深刻的思想烙印。

　　王爾烈同樣重視家教，他為治學(xué)之道所作的《學(xué)道篇》也用來(lái)教育子孫勤勉學(xué)習(xí)�！皩W(xué)道者譬如游山，必上絕頂……是故智仁合一，然后君子之學(xué)成”，告誡后代不僅要重視學(xué)識(shí)，還要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并進(jìn)，這樣才算學(xué)有所成。

　　王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓(xùn)：“耕田為本，讀書(shū)為上;居官莫狂，為民莫惘;本事吃糧，筋力求裳;豆腐家長(zhǎng)，不可奸商�！币�求后人，無(wú)論耕田、讀書(shū)、居官、為民，都不能氣餒，也不能張狂，要憑本事吃飯，靠筋力所得，不可巧取豪奪，毋占他人便宜。處事者以虧己為尚，交友者以憨重為先，教子者以嚴(yán)厲為本，度日者以勤儉為宗。時(shí)至今日，這些名言仍在關(guān)東土地上廣為傳頌。

　　2016王爾烈家訓(xùn)雙肩明月兩袖清風(fēng)觀后感范文(3)

　　嘉慶三年(1798年)正月二十三日，王爾烈70大壽，翰林院為其辦壽慶，贈(zèng)《百壽圖》屏風(fēng)。壽屏為九扇組合屏風(fēng)，集當(dāng)時(shí)翰林院及朝廷的達(dá)官顯宦和學(xué)界名流一百二十五人，書(shū)畫(huà)一百二十六“壽”字志賀(其中有一人贈(zèng)兩幅)，其中有禮部尚書(shū)、《四庫(kù)全書(shū)》總纂紀(jì)曉嵐的“水墨仙鶴圖”，有吏部尚書(shū)、體仁閣大學(xué)士劉墉的楷書(shū)“壽”字，有《紅樓夢(mèng)》的印行者程偉元的“水墨雙松圖”等。在這125人中，僅狀元、榜眼、探花就有88人�？梢�(jiàn)王爾列當(dāng)時(shí)名氣和影響之大。壽屏為國(guó)家一級(jí)文物，現(xiàn)藏于遼陽(yáng)博物館。此壽屏對(duì)研究清代政治、禮儀、書(shū)法、繪畫(huà)的發(fā)展具有重大價(jià)值。

　　嘉慶四年(1799年)，七十三歲的王爾烈以大理寺少卿(正四品)告老還鄉(xiāng)，回到遼東，在盛京掌教沈陽(yáng)書(shū)院。二年后的嘉慶六年(1801年)，王爾烈病逝，享年七十四歲。葬于家鄉(xiāng)遼陽(yáng)縣風(fēng)水溝村的南山山麓。

　　壓倒三江，詞翰傳世名四海

　　王爾烈以詩(shī)文書(shū)法聞名于乾隆、嘉慶年間，但其作品大多散佚。著名學(xué)者金毓黻苦心搜集，編《瑤峰集》，并收入《遼海叢書(shū)》之中，使得王爾烈的詩(shī)文作品得以傳世�！冬幏寮�》二卷，載錄詩(shī)七十四首(其中包括友人唱和之作)，文九篇，絕大部分都是在故鄉(xiāng)之作，尤其是詩(shī)作都是游千山時(shí)所寫(xiě)。

　　他寫(xiě)于乾隆四十二年的《自隆阜嶺至七嶺》，詩(shī)中有“二十余年成闊別，漫將塵事述山靈”之句，說(shuō)明此時(shí)他離開(kāi)千山已經(jīng)二十多年了。功成名就的他故地重游，不禁慷慨萬(wàn)千，詩(shī)興大發(fā)：

　　《龍泉寺》

　　舊踏龍泉有屐痕，今來(lái)西閣閱朝昏。

　　層軒歷落峰峰入，壘障森嚴(yán)日日吞。

　　瀑水時(shí)飛巖際雨，怪松皆走石間根。

　　幽奇兩擅應(yīng)雄長(zhǎng)，一字為褒須更論。

　　龍泉寺西閣是他當(dāng)年讀書(shū)的地方，觸景生情，借詩(shī)述懷，詩(shī)作格調(diào)高雅清新，筆意幽深，技巧嫻熟。一斑窺全豹。王爾烈留下的作品雖然不多，但思想性、藝術(shù)性非常高，堪稱(chēng)佳作。

　　他的書(shū)法師宗王羲之王獻(xiàn)之，造詣也十分深厚。民國(guó)年間白永貞修《遼陽(yáng)鄉(xiāng)土志》稱(chēng)其“尤工書(shū)法，至今推為遼城第一書(shū)家”�！哆|陽(yáng)縣志》贊譽(yù)其為“詞翰書(shū)法著名當(dāng)世者，清代第一人”。

　　王爾烈是一個(gè)謎一樣的人物。《清史稿》列傳就達(dá)三百一十六卷，卻無(wú)王爾烈傳，《遼陽(yáng)縣志》也僅有幾段記載，但有關(guān)他的故事卻廣泛流傳。僅白希智搜集整理的《關(guān)東才子王爾烈》一書(shū)刊載王爾烈故事傳說(shuō)就多達(dá)35篇。

　　富有傳奇色彩的故事是“壓倒三江王爾烈”，即他主持三江(江蘇、浙江、江西)會(huì)試時(shí)的故事。當(dāng)時(shí)，三江是全國(guó)文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，有許多江南的才子盛氣凌人，往往使考官難堪。王爾烈到三江地區(qū)后，以“學(xué)而時(shí)習(xí)之”為題，命眾考生按八股文形式連作三篇，眾考生皆為所難，勉強(qiáng)應(yīng)試，第一場(chǎng)尚可力成一章，第二場(chǎng)則文不成章，到第三場(chǎng)眾考生自嘆才盡，面面相覷，盡難潑墨。

　　考試之后，眾考生皆不服氣，便請(qǐng)王爾烈自作三篇以難之，哪知王爾烈文不加點(diǎn)，揮毫而就，字字珠玉，郎若晨星，而且立意新穎，眾人為之傾倒。有一考生認(rèn)為王爾烈的文章必是事先有備而作，不足以證其才，于是他寫(xiě)了一上聯(lián)貼在王爾烈居所的楹柱上：“江南千山千水千才子”。王爾烈一看便知其意，筆走龍蛇，馬上對(duì)出下聯(lián)：“塞北一天一地一圣人”。此聯(lián)一天指皇帝，一地指皇后，圣人乃孔子也。那位才子見(jiàn)狀脫口又吟：“江南烏紗氣流暖”，王爾烈應(yīng)聲而對(duì)：“塞北錦袍風(fēng)無(wú)寒”�？忌鷤儫o(wú)不嘆服，七嘴八舌問(wèn)：“王大人學(xué)識(shí)如此淵博，敢問(wèn)尊師為誰(shuí)?”王爾烈笑容可掬地回答：“天下才子數(shù)三江，三江不如我家鄉(xiāng)。吾鄉(xiāng)才子數(shù)吾弟，吾為吾弟改文章”。江南考生們一看在王爾烈面前占不著便宜，都訕訕地離開(kāi)了。

　　雖然“壓倒三江”的故事是后人演繹的，但卻充分顯示了人們對(duì)這位關(guān)東才子的喜愛(ài)。他的故事流傳久遠(yuǎn)，家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。電視連續(xù)劇《木魚(yú)石的傳說(shuō)》，描寫(xiě)的就是關(guān)于他的事跡和傳說(shuō)。

　　王爾烈的文采、名氣及威望，在當(dāng)時(shí)的京城，與劉墉、紀(jì)昀并駕齊驅(qū)，史稱(chēng)三人為清中葉“三奇才”。其實(shí)，“宰相劉羅鍋”劉墉贈(zèng)王爾烈的楹聯(lián)最能概括王爾烈的人品與文品：“骨氣乃有老松格，聲名須共古人期”。