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黨員精選千年包公觀后感

更新:2023-09-14 16:48:53 高考升學(xué)網(wǎng)

黨員精選千年包公觀后感

  包公以清廉剛正形象傳世。人們?cè)谌粘I钪幸?jiàn)到秉公辦事、堅(jiān)持正義的官員,便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語(yǔ)表示肯定,在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時(shí),也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。

  包公之所以能給世人留下清官形象,除了他清正廉潔的作風(fēng)外,更主要的正是由于他始終堅(jiān)持大宋吏律,不唯上,不唯權(quán),敢于不畏權(quán)貴,伸張正義。用現(xiàn)在的話說(shuō),就是他能堅(jiān)持做到依法行政。

  因此,面對(duì)“清官情結(jié)”,我們既要看到民眾對(duì)官員清廉正義、剛正不阿的外在要求,同時(shí)更應(yīng)該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政、依法辦案的法治意識(shí)。其實(shí),正是由于這種意識(shí),才分外凸顯出包公在當(dāng)今社會(huì)依然值得緬懷的價(jià)值。

  在當(dāng)前的法治社會(huì)里,我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否盡職盡責(zé),關(guān)鍵是看他能否堅(jiān)持依法辦事。尤其在今天我們的各項(xiàng)制度還有待進(jìn)一步健全的情況下,如何依法辦事、能否依法辦事更是對(duì)干部提出了挑戰(zhàn)。長(zhǎng)久以來(lái)存在于人們心目中的“清官情結(jié)”,在當(dāng)今時(shí)代其實(shí)更應(yīng)該解讀為要求領(lǐng)導(dǎo)干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。

  面對(duì)包公像起誓,在形式上體現(xiàn)了后人對(duì)先賢的崇尚,表現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。對(duì)于走向和諧與法治的今日中國(guó)來(lái)說(shuō),筆者衷心希望這種學(xué)習(xí)姿態(tài)真的能在全社會(huì)化為具體行動(dòng),并且深入精髓,領(lǐng)會(huì)包公身上真正值得體會(huì)的法治意識(shí)。

  黨員精選千年包公觀后感

  歷史上真實(shí)的包公以孝、剛、廉、明著稱,后來(lái)社會(huì)上廣為流傳的包公以善斷獄案聞名,被譽(yù)為折獄斷案“箭垛式人物”、“東方的福爾摩斯”,并形成獨(dú)特的老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的包公司法文化。

  以包公為代表的司法文化歷經(jīng)千年,其重要價(jià)值在于它樹(shù)立起清正廉潔司法官員的崇高形象,有利于提高司法工作者的素質(zhì);它倡導(dǎo)社會(huì)正義的價(jià)值取向,有利于推動(dòng)依法治國(guó)。

  包公司法文化應(yīng)屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富,但有人認(rèn)為清官司法突出個(gè)人,抹殺制度的重要性。這種觀點(diǎn)從法治理論上來(lái)說(shuō)是正確的。法律面前人人平等,人們保護(hù)正當(dāng)利益要通過(guò)健全法制,而不必祈求清官。但將制度與個(gè)人割裂或?qū)α⑵饋?lái)也是不現(xiàn)實(shí)的。任何制度都要靠人實(shí)行,選好人、用好人才能執(zhí)好法。有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究必須用好人。有包公式的清官才能執(zhí)好法。我們所說(shuō)的清官品德與嚴(yán)格執(zhí)法實(shí)際是統(tǒng)一的。當(dāng)今執(zhí)法中的問(wèn)題,不少不是制度問(wèn)題,而是官德失范問(wèn)題。所以我們既要強(qiáng)調(diào)為政之制,也要重視為官之德。

  另外,包公的嚴(yán)格執(zhí)法有著更深一層的含義,這就是追求社會(huì)正義。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,有權(quán)者可以官官相護(hù)或以權(quán)枉法,而處于社會(huì)底層的小民在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次抗?fàn)幨 ?wèn)題仍得不到公正的解決時(shí),便把希望寄托在包公一類的清官身上,希望討個(gè)“說(shuō)法”即公理。所以包公身上寄托著人們善良的愿望,凝結(jié)著社會(huì)正義。人們推崇包公就是追求社會(huì)正義,這正是包公斷案故事的意蘊(yùn)所在,也是包公司法文化久傳不衰的根本原因。

  黨員精選千年包公觀后感

  《千年包公》全片共三集。第一集《清心直道》,介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過(guò)包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念,突出包拯清正廉潔家風(fēng)對(duì)世人的深刻影響。

  對(duì)包拯留傳下來(lái)唯一的一首詩(shī)印象極為深刻,詩(shī)曰:清心為治本,直道是身謀。秀干終成棟,精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜,草盡兔狐愁。史冊(cè)有遺訓(xùn),勿貽來(lái)者羞。

  這首詩(shī)的意思是:“清心”是治身的根本,“直道”是處世的要訣。筆直而細(xì)小的樹(shù)干,一定會(huì)長(zhǎng)成支撐大廈的棟梁;百煉的純鋼,決不能作彎曲的鉤子。倉(cāng)庫(kù)里堆滿糧食,連老鼠、麻雀也會(huì)高興;田野里寸草不生,連兔子、狐貍也會(huì)犯愁。史冊(cè)上記載著古人許多寶貴的教訓(xùn),做官就要做好官,千萬(wàn)不要留下恥辱,讓后人笑罵。這首詩(shī)是包拯出仕做官的座右銘,他用這首詩(shī)告誡自己,為官者當(dāng)謀正直之道,去除貪欲。

  在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,無(wú)論是官還是民,最頂禮膜拜的一個(gè)是關(guān)公,一個(gè)是包公。敬關(guān)公敬的是他的忠義,敬包公敬的是他的公正。關(guān)于包公的清德美政、剛正不阿、執(zhí)法如山我不必在此贅述,我就想說(shuō)說(shuō)通過(guò)這首詩(shī)來(lái)看包公的家風(fēng)。包拯家訓(xùn)中言:“后世子孫仕宦,有犯賊濫者,不得放歸本家,亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。仰工刊石,豎于堂屋東壁,以昭后世。”大意是:包氏后世子孫有做官的,如果胡作非為,貪贓枉法,活著,不得再進(jìn)家門;死了,不能葬身祖墳。在封建社會(huì),不被族人認(rèn)同,不得衣錦還鄉(xiāng),不得歸葬祖墳,是最嚴(yán)厲的懲罰。可見(jiàn)包公治家之威嚴(yán),訓(xùn)子之嚴(yán)厲。

  家風(fēng)是一個(gè)家庭靈魂的延續(xù),是家族內(nèi)部世代相傳的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。良好的家風(fēng)猶如無(wú)形的財(cái)富,支撐一個(gè)家庭櫛風(fēng)沐雨、走向輝煌。這又讓我想到曾任山西巡撫曾國(guó)荃(曾國(guó)藩的九弟)的一句話:“傳家有道惟存厚,處世無(wú)奇但率真”,曾國(guó)藩家族正是這樣,一部《曾國(guó)藩家書(shū)》中涵蓋最多的內(nèi)容也是加強(qiáng)子女教育、抓好日常養(yǎng)成、怎樣生活學(xué)習(xí)、如何為人處世等方方面面,曾氏子孫也是人才輩出。

  家風(fēng)正則行得正,家風(fēng)淳則風(fēng)氣淳,家風(fēng)好則黨風(fēng)好。家風(fēng)中蘊(yùn)藏著價(jià)值觀念、道德品質(zhì)和行為方式,讓我們從包公良好的家風(fēng)中汲取精神力量,以家庭倡廉托起廉政生態(tài),讓家庭風(fēng)尚涵養(yǎng)時(shí)代風(fēng)尚,千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭足以成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基石

  千年包公影評(píng):

  紀(jì)錄片《千年包公》央視首播全景展現(xiàn)包公形象

  5月23上午,三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)在包公園清風(fēng)講堂舉行。該紀(jì)錄片力求精準(zhǔn)展現(xiàn)宋代歷史與包公形象,在短短幾個(gè)月內(nèi),劇組采訪了國(guó)內(nèi)及臺(tái)灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家,堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則,查閱大量歷史文獻(xiàn)資料,摒棄戲說(shuō),完全根據(jù)史實(shí),進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝,力爭(zhēng)呈現(xiàn)真實(shí)而生動(dòng)的歷史故事、有血有肉的包公新形象。

  據(jù)了解,《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制,中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制,歷時(shí)一年制作完成。該片于5月25日晚8點(diǎn)在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道首播,并于5月27日晚9點(diǎn)25分在安徽衛(wèi)視播出。

  《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

  《千年包公》自8月正式開(kāi)拍,劇組成員不顧高溫酷暑與嚴(yán)寒冰凍,克服困難,奔波數(shù)萬(wàn)公里,先后到臺(tái)灣、新加坡、河南開(kāi)封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長(zhǎng)、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市,進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者?訪及歷史再現(xiàn),積累了大量素材與文獻(xiàn)后,于元月開(kāi)始進(jìn)入后期剪輯,數(shù)易其稿,找差補(bǔ)缺,力求為廣大觀眾呈現(xiàn)一個(gè)最為豐滿真實(shí)、清廉愛(ài)民的包公形象。

  堅(jiān)持廉潔奉公執(zhí)政為民,堅(jiān)持反腐倡廉依法治國(guó),這既是民心所向,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的必由之路。包公事跡和包公精神流傳、綿延千年不絕,并一直為百姓津津樂(lè)道,體現(xiàn)了中華民族對(duì)廉潔公正的孜孜追求。紀(jì)錄片《千年包公》順時(shí)而生,采用現(xiàn)代化的電視手段,為觀眾呈現(xiàn)全新故事場(chǎng)景與視覺(jué)享受,依托新穎的藝術(shù)形式展現(xiàn)包公精神的當(dāng)代延續(xù)與傳承,給觀眾以啟迪。據(jù)參與審片的專家學(xué)者評(píng)價(jià),此片堪稱國(guó)內(nèi)近年來(lái)歷史類紀(jì)錄片中的精品力作。

  電視紀(jì)錄片《千年包公》首映式在合肥舉行還原真實(shí)包公

  5月24日上午,電視紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)舉行。中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察專員閻群力,中國(guó)曲協(xié)副主席馬小平,中國(guó)曲協(xié)分黨組成員、副秘書(shū)長(zhǎng)黃群;省紀(jì)委副書(shū)記車建軍,省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長(zhǎng)張志宏,安徽廣播電視臺(tái)黨委書(shū)記、臺(tái)長(zhǎng)、總編輯莊保斌,市委常委、宣傳部部長(zhǎng)鐘俊杰,市委常委、市紀(jì)委書(shū)記汪學(xué)致等出席首映式。

  據(jù)悉,三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制。紀(jì)錄片運(yùn)用先進(jìn)的紀(jì)錄片創(chuàng)作理念,通過(guò)再現(xiàn)真實(shí)的包公故事,尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)。央視紀(jì)錄頻道定于5月25日20:00起連續(xù)三天播出。

  據(jù)了解,和以往包公題材的電視文藝作品不同,紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則,完全根據(jù)史實(shí),摒棄戲說(shuō),進(jìn)行人物和實(shí)景再現(xiàn),向觀眾呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉、可親可敬的包拯形象。全片共三集,第一集《清心直道》介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因,通過(guò)包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念,突出包拯清正廉潔家風(fēng)對(duì)世人的深刻影響;第二集《鐵面無(wú)私》在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上用影視劇手法再現(xiàn)“七彈王逵”“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡,突出包拯鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神;第三集《以民為本》通過(guò)“斷牛舌案”“匿金案”“陳州折變”“不持一硯歸”等歷史故事,展現(xiàn)包拯以民為本,把百姓利益放在心上的為官為政思想。

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