鮮于姓歷史來源、家族名人

　　分布地區(qū)

　　漁陽郡：秦朝時期置漁陽縣，其時地在今北京密云西南一帶地區(qū)。太原府：亦稱太原郡。戰(zhàn)國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。

　　歷史來源

　　鮮于(xiǎnyú)姓源出

　　1.源于子姓，出自殷商王族后裔箕子支子仲。屬于以國名、封邑名合并為氏。2.源于敕勒族，屬于漢化改姓為氏。

　　得姓始祖

　　箕子。據(jù)《朝鮮譜·太原譜》載，商紂王有個叔叔名胥余被封在箕(在山西省太谷縣東)，稱為箕子。紂王即位不久，箕子見他開始使用象牙筷子，就嘆息道：“用了象牙筷，就要用玉杯來配，然后就會追求其他的珍奇物品，這就是奢華享樂的開端呀!國君一講究享樂，國家怎么能搞得好呢!”后來紂王果然越來越荒淫殘暴�；�子多次進(jìn)諫，紂王聽得不耐煩，干脆把他關(guān)起來了。周武王滅商以后，放出箕子，并向他請教如何才能得到商民的擁護(hù)，箕子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)施行仁政，用安撫的手段來爭取民心。武王要封箕子為官，但是箕子不愿做周的臣子，就出走到遼東，建立了朝鮮國�；�子的子孫中有個叫仲的，有封地在于邑，他將國名“鮮”字和封邑名“于”字合成“鮮于”二字為姓，稱鮮于氏。故鮮于姓的得姓始祖是箕子。

　　遷徙分布

　　鮮于復(fù)姓在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，不過，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谒陌偃�十六位，在�?fù)姓中排序?yàn)榈诙�十九位。鮮于姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。鮮于氏的祖先是箕子，箕子是紂王的叔父，是古代圣君商湯子姓后裔。周武王克殷后，仰慕箕子的賢德，曾經(jīng)訪以天道，他就作了《書經(jīng)》上那篇著名的《洪范》，陳述天地之。其后，他被周武王封于朝鮮，可是，卻始終不肯對周天子稱臣，也不想回中國來�；�子依照故國的習(xí)慣，把自己的支子仲封在一個叫作“于”的采邑，仲的后裔也依照“故鄉(xiāng)”的習(xí)慣，合鮮、于二字為自己家族的姓氏。不久以后，其子孫逐漸地播遷回了中國，使得鮮于氏也變成了中國的一個姓氏。這可以從《古今姓氏書辯證》和《尚友錄》兩本書中得到考證。鮮于姓起源至今已有2500多年的歷史。望族居漁陽郡(今北京市以東、天津市以北、長城以南、遵化縣以西的一大片地方)。

　　今湖北省的武漢市、宜都市、仙桃市、天門市、枝江市、十堰市、宜昌市、公安縣，四川省的南部縣、南充市營山縣，廣東省的廣州市、深圳市，遼寧省的沈陽市，江蘇省的蘇州市，上海市，北京市，重慶市的南川縣等地，均有鮮于氏族人分布。

　　堂號

　　太原堂：以望立堂。

　　漁陽堂：以望立堂。鮮于氏，從朝鮮重歸故國，自漢以后，便一直以河北的漁陽郡為繁衍中心，故以“漁陽堂”為堂號。一直到今天，仍然世代沿用著“漁陽”這個堂號。

　　字輩排行

　　四川南充鮮于氏字輩：“朝仲佳學(xué)仕文元克找紹廷鐘奇繼先代常懷尊國忠數(shù)德昭丕緒宣采應(yīng)家聲”。

　　四川南部、廣東廣州鮮于氏字輩：“先仕文淵學(xué)儒宗選應(yīng)洪金思疇范義永少大云東”。

　　重慶南川鮮于氏字輩：“安定思善存天道傳家效祖能良崇為萬冕(璽)達(dá)徙(愷)啟仕(應(yīng))”。愛揚(yáng)教育閱讀www.aiyangedu.com/轉(zhuǎn)載請保留

　　湖北宜都鮮于氏字輩：“正大光明景開文運(yùn)永士其昌”。

　　家族名人

　　鮮于天：宋代著名科學(xué)家，幼時能日誦千言，表現(xiàn)出非凡的才能。他精通天文、歷數(shù)、地理、方技。其學(xué)問淵博，為當(dāng)時名儒爭相求教的大學(xué)問家。

　　鮮于樞：元代大都(今北京市)人，一說漁陽(今河北省薊縣)人。字伯機(jī)(1257-1302)，號困學(xué)山民，亦號虎林隱吏、直寄老人等。代表作有《真書千文》、《老子道德經(jīng)卷上》、《蘇軾海棠詩卷》、《韓愈進(jìn)學(xué)解》等。