即體驗(yàn)。如同狄爾泰所提出的解釋學(xué)基本原理一樣：先在客體中消融主體，再在主體的反思過程中獲得對(duì)客體的理解，既解釋其所具有的真正意義。

　　當(dāng)然，我抽第一根煙時(shí)并未帶著“體驗(yàn)的目的”去體驗(yàn)，那完全是出于好奇心。我一共抽過三根煙，第一根是在一個(gè)星期前。

　　那時(shí)我在家看書，我被書頁前佛落一德拿雪茄的樣子深深吸引。出于崇敬心與好奇心，我自然地燃起對(duì)煙的渴望。如同那在家里唯一的一包香煙一樣，我那時(shí)也是一個(gè)人在家。陀斯妥耶夫斯基曾在描寫賭博時(shí)寫道：當(dāng)周圍充滿可能性時(shí)，你無法對(duì)之是而不見。事實(shí)上，在一個(gè)周圍人都抽煙的環(huán)境中，我一直充滿著抽煙的可能性。只是那時(shí)由于種種外在社會(huì)高壓因素將這可能性埋沒了。但那時(shí)，沒有任何實(shí)質(zhì)性的外在社會(huì)監(jiān)督給了我那種可能性實(shí)現(xiàn)的可能。于是自然而然地，我點(diǎn)燃并抽了第一根煙。我發(fā)現(xiàn)香煙本身并不象它所散發(fā)出的二手煙那樣令人討厭。于是我消除了對(duì)香煙的厭惡感。但同時(shí)，無形的外在社會(huì)壓迫即我一直被灌輸?shù)年P(guān)于禁止抽煙的言論又給了我對(duì)抽煙的罪惡感。這讓我想起邊沁所謂的“透明監(jiān)獄“。

　　當(dāng)然，我有的并非完全是罪惡感，也有諸如“變的成熟“，”象思想家“等的快慰感。并且隨著時(shí)間的推移，罪惡感的消失，我對(duì)香煙的渴望與日俱增。我相信一根煙所含有的尼古丁并不足以讓我上癮，我所上癮的并非是香煙，而是抽煙。并且那時(shí)我已經(jīng)有了”體驗(yàn)“的這種想法，然而一根煙也完全不能滿足我體驗(yàn)的需要。帶著這種想法，我抽了第二根煙。

　　我相信兩根煙所含有的尼古丁不能是我上癮。但在獲得對(duì)香煙完全感受與體驗(yàn)的行動(dòng)指南下，我有了這樣的看似荒謬的想法：我要強(qiáng)迫自己上癮，然后再強(qiáng)迫自己介癮。即我抽煙是為了戒煙。不過當(dāng)?shù)谌�根煙吸完后，我便不需要自己去戒煙了。外在的社�?huì)規(guī)范迫使我完全對(duì)香煙說拜拜了。不過我雖然沒能獲得上癮的感受，不過我想一旦我上癮的話，我的思考便會(huì)完全依賴于香煙，一旦當(dāng)我想描述對(duì)戒煙的感受時(shí)，我也許會(huì)無法思考，那么我所做的一切行為也就沒有意義了。因此我要感謝我的老師，你讓我為追求真理只付出了很少的代價(jià)。

　　雖然看起來很象是辯駁，但這的確是我的保證書。因?yàn)檎�象我剛才所說的，我不會(huì)再抽煙，因?yàn)槲页闊煹哪康囊呀?jīng)達(dá)到