高考作文熱點素材 1

1、標(biāo)題：以尊重之微光照亮世界

【開頭段】縱觀人間，尊重之風(fēng)悠長。尊重他人，自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，雖歷經(jīng)風(fēng)云滌蕩，依舊亙古傳承，熠熠生輝。

【論證段】

1、尊重之光所至處，人間溫情自流露。

2、尊重之風(fēng)所拂處，人間大愛自流露。

3、尊重之行所行處，人間愛意自流露。

4、尊重是一個人素質(zhì)的體現(xiàn)，不尊重他人的人將寸步難行。

【結(jié)尾段】冰心曾言：“走在生命的路兩旁，隨時播種隨時開花，使穿枝拂葉的行人踏著荊棘卻不痛苦，有淚可流，卻不悲涼�！币皇�尊重之光打來，照亮了整個世界。

2、標(biāo)題：鳶飛魚躍，成于跬積

【開頭段】有人贊同張愛玲之言，成名要趁早，有人則希望平凡度日，順?biāo)煲簧�。我認(rèn)為我們的人生，既要實現(xiàn)鳶飛魚躍的成功，又應(yīng)以日涵月泳的積累代替操之過急。持大器晚成的態(tài)度，將每一抹光陰過成人生的旺季。

【論證段】

1、人生的旺季是什么？是絢麗的青春年華？還是擁有遠(yuǎn)大前程、有所成就的人生上升期？抑或是年少成名后充滿鮮花與掌聲的榮光歲月？仔細(xì)想想，都片面。人生旺季難道就必須是一段立于頂峰的時間嗎？難道就只是一段如曇花一現(xiàn)的繁盛嗎？我認(rèn)為，人生的旺季絕不是一味駕馬前驅(qū)，汲汲功利，而缺少積淀與反思。欲速則不達(dá)的道理應(yīng)在每個人心中扎下根來，時刻警醒自己。

2、再反觀大器晚成的人生態(tài)度。不過分追求人生成就的極點，則能為我們的人生沉積下應(yīng)有的基礎(chǔ)。

3、實現(xiàn)人生價值，需要的是篤行下的不斷積累，方能精彩綻放且光芒永恒。

4、實現(xiàn)人生價值，需要的是在跌宕中不斷反思，持之以恒。

【結(jié)尾段】沈復(fù)在《浮生六記》中寫道：“鳶飛魚躍，其機在我�！比松�的實現(xiàn)更應(yīng)以自我的積累過程作為評判，而非僅僅將“早早出名”作為座右銘。鳶飛魚躍，成于跬步積累；虎飛龍騰，成于日涵月泳。如此，方能永度人生之盛夏，永賞人生之勝景。

3、標(biāo)題：在勞動中淬煉成長

【開頭段】《尚書》有云：“不知稼穡之艱難，乃逸乃諺。”的確，沒有揮灑過勞動的汗水，沒有體會過勞動的艱辛，就很難真正理解勞動的內(nèi)涵、珍視勞動的價值。環(huán)顧我們身邊，青少年“不識稼穡”的現(xiàn)象，并不罕見。這也一定程度上折射出勞動教育淡化、弱化的現(xiàn)實。

【論證段】

1、離開勞動，不可能有真正的教育。

2、勞動教育對成長而言，不僅意味著勞動技能的提升，更意味著勞動精神的培養(yǎng)。

3、偉大出自平凡，平凡造就偉大。

【結(jié)尾段】勞動教育是人生的“必修課”，但讓它從課程表上的一種價值召喚真正成為砥礪成長的廣闊天地，可能還有很長的路要走。不讓勞動教育流于形式，尤需社會、學(xué)校、家長齊心協(xié)力創(chuàng)造更多有利條件，讓青少年真正走進生活的課堂、走進勞動的現(xiàn)場，在扎根大地的勞動中，展現(xiàn)風(fēng)采，感受快樂，實現(xiàn)成長。

4、標(biāo)題：對初衷忠誠到底

【開頭段】我們想去干一件事，其中包含著自己的希望、目的和初衷。我們啟程了，成功與否，交給忠誠。

【論證段】

1、對自己的初衷沒有忠誠到底，其結(jié)果往往事與愿違。

2、我們的初衷往往是美好的，對結(jié)果也總是抱著美好的期待。但若我們偏離了正常的軌道，往往就等不到完美的結(jié)局。

3、堅持初衷，我們需要對初衷有透徹而精辟的理解。

4、堅守初衷，需要有毅力﹑耐心與寬容。

【結(jié)尾段】堅守初衷，要在面臨可能的動搖時，在心里問自己：“我的初衷是什么？為了初衷，我該如何做？”一開始，我們設(shè)定了初衷，但是當(dāng)我們走遠(yuǎn)時常會遺忘，此時，請回頭看看，原先的初衷是什么；請停下問問，一路走來，我們是否偏離了正確的方向；請望望遠(yuǎn)方，對自己說：我要對初衷忠誠到底！

5、標(biāo)題：奮斗鑄就輝煌

【開頭段】愛默生曾說：“凡事欲其成功，必要付出代價：奮斗�！辈还苡龅蕉啻罄щy，只要我們迎難而上，并且不懈奮斗，就一定能戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。唯有不懈奮斗，才能鑄就輝煌。

【論證段】

1、奮斗能創(chuàng)造奇跡。

2、奮斗能改變命運。

3、奮斗能贏得尊嚴(yán)。

【結(jié)尾段】反觀當(dāng)下，“躺平”與“佛系”已成為一些青年不思進取、不愿奮斗的借口。他們經(jīng)受一點點挫折就崩潰，遇到一點困難就放棄奮斗。青年是國家的希望，作為的青年，我們應(yīng)以今日的奮斗書寫人生的篇章，創(chuàng)造祖國的輝煌。

牛頓曾說：“無論做什么事，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的�！眾^斗是青年應(yīng)有的姿態(tài)，奮斗是青年最美的面貌。作為青年，我們應(yīng)不懼挑戰(zhàn)，以今日之奮斗，鑄明日之輝煌，用奮斗書寫青春！

6、標(biāo)題：適度地容納對立

【開頭段】哲人告誡我們：“人生的最佳狀態(tài)，是保持輕度的貧困�！弊屑�(xì)品味，頗有深意。推而廣之，適度地容納對立，或許應(yīng)當(dāng)是事物的最佳狀態(tài)。猶如太極圖，白魚中必須有黑“眼”，黑魚中又需要保留一點白。事物的轉(zhuǎn)化往往就從這“眼”開始。

【論證段】

1、俗話說，欲壑難填。生活中保留某種程度的不滿足，不僅無害，反而有益。

2、只有適度地容納對立面，才能有利于主體的穩(wěn)定存在。

3、有時過于飽滿，過于純粹反而是一種“病態(tài)”。

【結(jié)尾段】事物總是“相反者相成”，看似相互對立的事物又自有其相互依賴、相互促成的一面。聰明之人，自當(dāng)時刻注意——在方方面面適度地容納對立！

7、標(biāo)題：捍衛(wèi)“國潮”，傳承文化

【開頭段】最近幾年，“國潮”涌動，大有洪波涌起之勢。仙鶴、朱雀、祥云、龍鳳……這些曾經(jīng)與現(xiàn)代時尚似乎搭不上邊的元素，正逐漸出現(xiàn)在各類消費品中。瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……一波“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流，在現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。

【論證段】

1、“國潮熱”的興起，折射出了年輕人新的審美傾向和情感訴求，同時，也表明了他們對于跨國品牌的態(tài)度從曾經(jīng)的盲目崇拜走向現(xiàn)實理性。

2、“國潮熱”的崛起，實際上是中國文化的弘揚與光大。

3、當(dāng)然，我們也不能不看到另一種現(xiàn)象，那就是“國潮”的表面化和粗淺化。一些企業(yè)在膚淺地理解“國潮”，他們將自己的品牌稍加修飾就充當(dāng)“國潮”，還有一些商家，只做了一些簡單的中國元素的裝飾和疊加，就打著“國潮”旗號，到處吆喝叫賣，所有這些都缺少真正的傳統(tǒng)文化基因和品位，不僅走不長遠(yuǎn)，而且有損“國潮”之名。

【結(jié)尾段】我們要在真正的文化傳承中孕育“國潮”，同時又要在不斷創(chuàng)新中捍衛(wèi)“國潮”。唯有如此，才能推動“國潮”滾滾向前，到達(dá)輝煌的境界。

8、標(biāo)題：讓英雄走下神壇

【開頭段】汪國真說：“英雄的背影是一竿瀟灑風(fēng)神的竹，裁斷聞笛音，不裁見風(fēng)骨�！庇⑿郏�有些已經(jīng)走向了生命的終點，但他們的風(fēng)骨猶存，像悠揚的笛聲，乘著千里快哉風(fēng)飄向遠(yuǎn)方。無論歲月如何更迭，英雄的內(nèi)核和脊梁始終未曾倒下，那是慈悲和大義，是正直和無畏，是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。哪里有什么歲月靜好，只不過是有他們負(fù)重前行。

【論證段】

1、英雄一直都在，可悲的是我們不識英雄。讓英雄成為偶像有何不可？

2、人們對于英雄的隔閡感從何而來？因為反復(fù)強調(diào)英雄的美好品質(zhì)卻忽視其人的本質(zhì)，不可避免地造成了英雄只活在書里的尷尬局面。

3、需要媒體的創(chuàng)新表達(dá)，在保證真實和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕�礎(chǔ)上，采用多元的媒體渠道和靈活的文體形式，讓表達(dá)更加活潑。只有主流媒體進行創(chuàng)新并與時俱進，英雄才能更接地氣，走進我們的生活。

4、我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的英雄觀。在希望英雄走下神壇的同時，不能惡搞和侮辱英雄，這只會暴露個人素質(zhì)的低下，踐踏民族的尊嚴(yán)和脊梁。

【結(jié)尾段】英雄是可貴的，偶像是可親的，只有當(dāng)英雄走下神壇，成為我們的偶像時，那支笛子吹出的悠揚的曲調(diào)才會傳得更遠(yuǎn)。

9、標(biāo)題：“巧思”與“拙力”

【開頭段】參加一個扶貧工作會議，一位脫貧致富村的干部介紹完經(jīng)驗后，動情地說，幸福和富裕的好日子不是等來的，也不是向上級要來的，而是我們發(fā)揚愚公移山的精神干出來的！這句擲地有聲的話感動了現(xiàn)場許多人。

【論證段】

1、信息時代，崇“巧”者大有人在。

2、的確，點子也是金錢，機遇更是財富。但總體上說，一分耕耘一分收獲，許多事要干成，總要付出艱辛的努力。而且，越是難成之事，越要依靠量的積累，不真賣力氣，不流淌汗水，單靠動動嘴皮，一般是成不了事的。

3、現(xiàn)在，不論是發(fā)展還是脫貧，我們面臨的困難和任務(wù)很重，要干的大事難事很多，既靠“巧思”，更靠“拙力”。

4、好日子的大門，永遠(yuǎn)都是為勤奮和意志堅強者開啟。

【結(jié)尾段】有一句名言：“十年磨一劍，不敢試鋒芒;再磨十年后，泰山不敢擋�！薄扒伤肌奔印白玖Α保瑹o堅不摧，無事而不成。

10、標(biāo)題：與我有關(guān)，擔(dān)道義與責(zé)任

【開頭段】不知何時，“與我無關(guān)”成為人們脫口而出的行事準(zhǔn)則。森馬集團的宣傳廣告詞：“我管不了全球變暖，但至少我好看。”高舉個人自由與追求自由權(quán)利的大旗。在此類盲目追求自我的風(fēng)氣之下，社會猶如一座孤島，在時代渾濁的緩流里低聲悲鳴。不禁令人發(fā)問：“這一切真的都與你無關(guān)嗎？什么才與你有關(guān)呢？”

【論證段】

1、誠然，“與我無關(guān)”在一定程度上體現(xiàn)了人們?nèi)找嬖鰪姷膶�個性、自由的追求。但一味放縱、濫行的“與我無關(guān)”猶如時代脈搏上的丑陋傷疤，令人瞠目悲痛。

2、無數(shù)的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。唯關(guān)注社會，擔(dān)道義與責(zé)任才是人間正道。

3、現(xiàn)如今，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化不斷加深，我們無法“遺世而獨立”。

【結(jié)尾段】個人之勢猶如時代大河下的滾滾泥沙，唯有捍衛(wèi)“與我有關(guān)”，反對盲目的“與我無關(guān)”，勇?lián)�道義與責(zé)任，才能讓人類長河生生不息，芳澤萬里。

11、標(biāo)題：踏實做人，潛心干事

【開頭段】針對少數(shù)中青年干部心浮氣躁、安不下神，干工作只走形式、不講實效等不良現(xiàn)象，一位老同志說：“當(dāng)年我們南征北戰(zhàn)，腥風(fēng)血雨，誰曾想過自己的名與利、苦與樂和生與死、榮與辱”“要踏實做人，潛心干事”。這番話，值得深思。

【論證段】

1、踏實做人，潛心干事，要有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的胸襟。

2、踏實做人，潛心干事，要有腳踏實地、埋頭苦干的擔(dān)當(dāng)。

3、踏實做人，潛心干事，要有淡泊名利、甘于奉獻的操守。

【結(jié)尾段】孔繁森有句名言：“老是把自己當(dāng)珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當(dāng)泥土吧！讓眾人把你踩成路。”踏實做人，潛心干事，不是甘于平庸，在工作中無原則地回避退讓、無是非地明哲保身、無作為地消極處世。相反，我們所講的甘于低調(diào)做人，是“桃李不言，下自成蹊”，是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”�？朔�浮躁情緒，摒棄私心雜念，潛心干事創(chuàng)業(yè)，像孔繁森一樣，不以珍珠自詡，甘為泥土鋪路，一個人終將在平凡中做出不平凡的業(yè)績。

12、標(biāo)題：以“無用”之基，筑“有用”之城

【開頭段】高考放榜，金榜題名，名列全省第四的鐘芳蓉選擇考古系引發(fā)爭議；人生規(guī)劃，萬般苦想，李棟梁愿從事純學(xué)術(shù)性數(shù)學(xué)研究卻被母親的現(xiàn)實論反駁，“無用”與“有用”的爭論是萬古長存之命題，我以為只有以“無用”之基方能筑“有用”之城。

【論證段】

1、“無用”乃“有用”之基礎(chǔ)，人皆知“有用之用”，卻不知“無用之用”。

2、“無用”之積累，必成“有用”之大用。

3、“無用”與“有用”相互聯(lián)系，缺一不可。

【結(jié)尾段】世人皆以“無用”不為用，卻不見“無用”之大用，鐘芳蓉與李棟梁深知：唯有以“無用”之基，方能筑“有用”之城。讓我們匯“無用”“有用”二者之力量，創(chuàng)時代輝煌。

13、標(biāo)題：適度地容納對立

【開頭段】哲人告誡我們：“人生的最佳狀態(tài)，是保持輕度的貧困�！弊屑�(xì)品味，頗有深意。推而廣之，適度地容納對立，或許應(yīng)當(dāng)是事物的最佳狀態(tài)。猶如太極圖，白魚中必須有黑“眼”，黑魚中又需要保留一點白。事物的轉(zhuǎn)化往往就從這“眼”開始。

【論證段】

1、生活中保留某種程度的不滿足，不僅無害，反而有益。

2、只有適度地容納對立面，才能有利于主體的穩(wěn)定存在。

3、有時過于飽滿，過于純粹反而是一種“病態(tài)”。

【結(jié)尾段】事物總是“相反者相成”，看似相互對立的事物又自有其相互依賴、相互促成的一面。聰明之人，自當(dāng)時刻注意——在方方面面適度地容納對立！

14、標(biāo)題：羨慕有度，不忘本心

【開頭段】羨慕他人是人之常情，是正常的心理狀態(tài)。與他人相比較，發(fā)現(xiàn)他人的長處而不斷改變自己，正是千萬年來人類繁衍生息、不斷進步的基礎(chǔ)。然而，正所謂“過猶不及”，很多人在羨慕他人的同時，只看到了他人的長處，卻忽視了自己的閃光點；只想擁有他人的長處為自己所用，卻沒有考慮到這種“長處”是否適合自己。倘若薔薇既每天花香四溢，又四季常在，完美無瑕，那么人們總有一天會選擇遺忘。

【論證段】

1、一味盲目模仿，將會失去原本屬于自己的真實風(fēng)采。

2、就像世界上沒有兩片相同的樹葉，我們每個人都是獨一無二的。

【結(jié)尾段】羨慕是為了讓自己更加優(yōu)秀；不忘本心，是為了看清自己的未來，發(fā)揮優(yōu)勢，絢爛自己。不必羨慕那耀眼的太陽，因為我們每個人都可以成為發(fā)光體。

15、標(biāo)題：舍小家筑大愛，根植家國情懷

【開頭段】“牽媽媽的手”暖心活動由發(fā)起到響應(yīng)，表達(dá)了百姓的生活意愿，在“小家”里體現(xiàn)一份責(zé)任。然而總有那么一些崗位上的人身不由己，因為他們擔(dān)負(fù)了“大家”的責(zé)任，“舍小家筑大愛”成了他們義無反顧的選擇，于是他們越來越習(xí)慣于這份擔(dān)當(dāng)，鑄就了一份家國情懷。

【論證段】

1、舍小家筑大愛，是對家國情懷的領(lǐng)悟。

2、為何不同時代，一直有人舍小家筑大家，為這份家國情懷前仆后繼？因為，他們的心里根植了一份傳承而來的大愛。

3、舍小家筑大愛，根植家國情懷，我們要懂得堅守職責(zé)的力量。

4、舍小家筑大愛，根植家國情懷，我們要懂得普通百姓的力量。

【結(jié)尾段】青年擔(dān)負(fù)著這份家國情懷的傳承責(zé)任，在這個可能被功利誘惑的多元發(fā)展時代，在某些精致的利己主義橫行之時，我們應(yīng)懷“大家”“大我”之心，不僅懂得牽媽媽的手，構(gòu)筑小家的溫暖，還要內(nèi)心寬闊豐盈，融入“大家”“大我”，為社會與國家貢獻更大的力量。

舍小家筑大愛，根植家國情懷。

16、標(biāo)題：突破規(guī)矩，敢于創(chuàng)新

【開頭段】敢于打破常規(guī)，突破現(xiàn)有格局，走出一條“新”路，這就是創(chuàng)新。被稱為“史上最真誠的高校招聘啟事”，廣受歡迎，后來卻遭到學(xué)校的替換。在我看來，這正代表兩類人：一類是敢于突破常規(guī)、勇于創(chuàng)新的人;另外一類則是墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩的人。其實，他們都沒有錯，但是我們喜歡前者。陶行知先生作為教育界的名士，敢于突破常規(guī)，一則新鮮有趣、別具一格的招生廣告，讓在當(dāng)時名不見經(jīng)傳的曉莊師范學(xué)校名噪一時，該廣告成功地吸引了人們的注意，引發(fā)了有志青年的共鳴。

【論證段】

1、唯有創(chuàng)新，才會發(fā)現(xiàn)一片新天地。

2、唯有創(chuàng)新，才能激發(fā)企業(yè)的無窮活力。

3、唯有創(chuàng)新，才能推動社會的進步。

【結(jié)尾段】瓦特發(fā)明了蒸汽機，推動了工業(yè)革命；愛因斯坦的光電理論，為核能的開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)；現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，改變了人們的生活方式，“天涯”變“咫尺”。反之，墨守成規(guī)，不敢越雷池半步，就會成一潭死水。晚清不知創(chuàng)新，積貧積弱，終至滅亡；柯達(dá)不知創(chuàng)新，轟然坍塌。所以，創(chuàng)新是事物前進的不懈動力，敢于突破，敢于創(chuàng)新，希望就在前方。

17、標(biāo)題：行善何懼無名

【開頭段】老子在《道德經(jīng)》中說：“功成身退，天之道也。”一世為人，溫良恭儉，不求大鳴大放。行善亦如此。無需高調(diào)慈善以吸引眾人目光，隱藏與“無名”之善，或許才是這個浮躁社會的真正解藥。

【論證段】

1、資助貧困大學(xué)生的隱形善行，是對被扶助者的尊重，更是一種默默無聞的堅守。

2、無名，本就是一種美德。害怕“無名”，是因為不相信普世之下人心的澄澈明凈，是因為內(nèi)心本就有陰翳與傷痕。另一個原因就是人們對于過度完美的事物存在著天然的偏見。

【結(jié)尾段】行善何須懼無名，一善染心，世皆通明，大同之日，猶可待矣。

18、標(biāo)題：敬畏——立德之本，規(guī)則——立身之基

【開頭段】一位微博大V在網(wǎng)絡(luò)上分享了自己大學(xué)期間在圖書館借書不還鉆制度空子的經(jīng)歷，迅速掀起軒然大波。有人指出此乃不道德的行為，該大V卻強詞奪理，堅稱自己是按規(guī)則辦事。這件事引發(fā)眾多關(guān)注的同時，也不免讓人思索：所謂“規(guī)則”的意義在哪里？遵守規(guī)則的必要性在哪里？

【論證段】

1、社會應(yīng)有規(guī)矩，才是一個和平穩(wěn)定的社會；人應(yīng)有規(guī)矩，才是一個有仁義立身之本的人。

2、大到國事，小到家事，無論是行為規(guī)范還是社交管理，無不需要一套完善合理的規(guī)則。違背規(guī)則不可有，遵守規(guī)則不可無。

3、現(xiàn)如今，違背規(guī)則、以身試探法律底線的行為比比皆是，原因何在？因為違背規(guī)則的成本太低，還有就是這些人對規(guī)則沒有敬畏之心。

【結(jié)尾段】當(dāng)規(guī)則被犬馬利用時，我們要做的是完善規(guī)則，而不是與犬馬爭辯，因為層次不同。規(guī)則對違規(guī)者是約束，而對守規(guī)者是保護。唯有人人擁有一顆敬畏之心，我們才能創(chuàng)造一個知法懂法、守法敬法的和諧社會。敬畏規(guī)則是立德之本，遵守規(guī)則是立身之基。

19、標(biāo)題：咫尺匠心

【開頭段】“兩句三年得，一吟雙淚流�！辟Z島曾經(jīng)用三載光陰寫就一聯(lián)詩，這對于現(xiàn)在的我們的確很難想象，在那凄清的一千多個日日夜夜里，他是怎樣尋尋覓覓、一字一句地斟酌推敲的？或許對于他而言，這只是盡其所能將文章做到極致罷了。

【論證段】

1、賈島就是如此寫詩的，抱著精益求精、寧缺毋濫的工匠精神，如切如磋，如琢如磨。可反觀當(dāng)下，這種工匠精神在工業(yè)化浪潮的洗禮下，好像漸漸地缺失了。在這樣一個飛速發(fā)展的時代，我們的大國工匠似乎煙消云散，工匠精神變成了一種稀缺品。原因很簡單，正所謂咫尺匠心難，難在精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)，難在一生一事的專注和堅守，難在投入全部熱情仍甘于平淡寂寞。

2、工匠精神，難在精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)。

3、工匠精神，難在一生一事的專注和堅守。

4、工匠精神，難在投入全部熱情仍甘于平淡寂寞。

【結(jié)尾段】中國不缺大國工匠，缺少的是每個人心中的工匠精神。我們可以大刀闊斧講求實效，但同樣也需要細(xì)針密縷慢工出細(xì)活，正如賈島“十年磨一劍”那般找回我們的工匠精神。

20、標(biāo)題：徐行，在生命的旅程

【開頭段】在生命的旅程中徐行，就像拾一簇二月的新綠，小火慢煮歲月的清茶。慢一些，讓茶香浸潤生命的每一個角落。朋友，請慢一些，你才會獲得更多的機會去欣賞生命的美，享受歲月淌過指間的溫柔。

【論證段】

1、慢下來，發(fā)現(xiàn)生活的詩意。

2、慢下來，渲染生命的色彩。

3、慢下來，別總是步履匆匆。

【結(jié)尾段】如今，“快節(jié)奏”的生活埋葬了太多愜意與溫情。匆匆的上班下班，讓親人變成了最熟悉的陌生人；匆匆的早餐晚餐，讓美食變成了只是為人們果腹;匆匆的流量文章，讓人們失去了閱讀經(jīng)典的耐性……朋友，請放緩你匆匆的腳步，等一等迷失在車水馬龍間的靈魂，在熙攘的人群中找回自我，帶著虔誠與敬意，感受美在我們生命的旅程中緩慢而溫柔地留下的痕跡……

在生命的旅程中徐行，是休憩，是欣賞，是一種恬淡的生活態(tài)度。何不放慢腳步，細(xì)細(xì)品味那一縷縷烹煮在歲月中的茶香？

21、標(biāo)題：在“不變”中“變”

【開頭段】在自然紀(jì)錄片行業(yè)中，有一條“永不干涉”原則。但是某攝制組在南極拍攝帝企鵝時，實在不忍陷入困境的帝企鵝全軍覆沒，便想出了一個“間接干涉”的辦法，讓帝企鵝成功走出了冰坑。此舉，引發(fā)觀眾熱議。我認(rèn)為，此事件給我們的啟示是：我們在堅守原則的同時，也要善于變通，學(xué)會在“不變”中“變”。

【論證段】

1、在“不變”中“變”，讓原本冰冷的規(guī)則有了溫度。

2、在“不變”中“變”，可以增強我們明辨是非的能力。

3、在“不變”中“變”，可以讓我們找到面對困境的勇氣和走出困境的辦法。

【結(jié)尾段】只有突破思維束縛，我們才能正確看待與辨析是非；只有善于變通，才可以想出兩全其美的辦法；只有善于變通，世界才能更加豐富多彩，才能奏響陽春白雪，才能“一覽眾山小”。所以，當(dāng)我們學(xué)會在“不變”中“變”，真正獲得思維解放時，或許我們會得到更多。

22、標(biāo)題：硬核精神

【開頭段】機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，只有“硬核”的人生才能綻放自己的光芒，只有“硬核”的行業(yè)才能在競爭中飛速發(fā)展，只有“硬核”的民族才能在災(zāi)難中涅槃重生�！坝埠恕本�神，是這個時代不可多得的珍寶。

【論證段】

1、“硬核”精神，是一個人的自立自強。

2、“硬核”精神，是一個行業(yè)的精益求精。

3、“硬核”精神，是一個民族的迎難而上。

【結(jié)尾段】未來之路漫長，只有穿過層層迷霧，方能迎來燦爛的晨曦。愿“硬核”精神成為你我前進的精神力量。

23、標(biāo)題：祖國如有難，吾愿作前鋒

【開頭段】電視劇《跨過鴨綠江》展現(xiàn)了抗美援朝從最初決策到最后簽訂停戰(zhàn)協(xié)議的整個過程，熱情謳歌英雄兒女�？姑涝�朝的志愿軍肩負(fù)著人民的重托、民族的期望，高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江，發(fā)揚偉大的愛國主義精神和革命英雄主義精神，弘揚偉大的抗美援朝精神。他們的所作所為，印證了“祖國如有難，吾愿作前鋒”的精神。

【論證段】

1、國家是一個民族的支柱，熱愛祖國是我們每個人應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

2、愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德。

3、愛國是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。

4、愛國不應(yīng)只停留在口頭上，更應(yīng)體現(xiàn)在實際行動上。

【結(jié)尾段】祖國是每一個人的依靠，是每一個人心中的夢魂牽繞。當(dāng)五星紅旗在賽場上冉冉升起，那些凝望國旗的眼睛無不熱淚盈眶；當(dāng)祖國躋身于世界民族之強林中時，無數(shù)的華夏兒女無不為祖國的繁榮昌盛而感到自豪。我們要牢記：祖國如有難，吾愿作前鋒！

24、標(biāo)題：聞吾過，心竊喜

【開頭段】“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明�！碧斓厝f物皆有不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢。

【論證段】

1、聞過則喜，可以成就一個人的事業(yè)。

2、聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個集體走向勝利。

3、聞過則喜，可以興盛一個王朝。

【結(jié)尾段】聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝和諾貝爾文學(xué)獎得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。

聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！

25、標(biāo)題：玩物喪志否？

【開頭段】《尚書》有云：“玩物喪志�！比欢�玩物是否真的喪志呢？我以為不然。物，與心相對，是心之外獨立存在的東西�！爸荆�知也；知，接也。”志，是接觸外物的感知能力。通過“玩物”，我們其實是可以“長志”的。

【論證段】

1、失志與否不在于是否玩物，而在于玩的是什么物，以及我們?nèi)绾瓮嫖铩?/p>

2、有遠(yuǎn)大的志向，“玩物”才會變成“長志”的金鑰匙。

【結(jié)尾段】“玩物”這門藝術(shù)，要求我們?nèi)∥镏�精魄，不耽于物，立宏偉之志。只有這樣，我們方可將“玩物喪志”化為“玩物長志”。

26、標(biāo)題：匠心之韻

【開頭段】什么是匠心？匠心是愛心。熱愛自己的工作，熱愛自己的事業(yè)，不厭惡，不心浮氣躁。真正的匠人把工作當(dāng)作享受，他們享受工作環(huán)境，享受工作中接觸的各種事物，享受工作的每一刻并樂在其中。沉浸其間，達(dá)到忘我的境界，他們仿佛與作品融為一體。此時，用“工作”來形容就顯得膚淺了，因為在他們心中，這是一份神圣的事業(yè)，非糊口度日之活計。

【論證段】

1、匠心是虛心。

2、匠心是恒心。

3、匠心還是一顆初心。

【結(jié)尾段】浮躁的社會呼喚的匠心精神。匠心精神，不僅是手藝人的需要，更是我們每個人應(yīng)具備的品質(zhì)。愛心，熱愛自己從事的事業(yè)，并為之傾盡全力；虛心，虛心面對身邊的一切，培養(yǎng)更多的技能；恒心，堅持走下去，讓自己在一次次挫折中得到歷練；初心，心靜下來，回到最初的執(zhí)念。

以“技”濡“身”，以“心”鑄“技”，方能匠心永存！

27、標(biāo)題：蕊有芳香蝶自來

【開頭段】曾聽過這樣一個故事：一位僧人為教導(dǎo)他的徒兒，讓他帶上一塊普通的石頭前往市場，無論他人出價多少都不能出售。徒弟點頭應(yīng)允，前往市場。隨著詢問人數(shù)的增多和徒兒面對詢問總笑而不語的態(tài)度，這塊普通的石頭竟然被貼上了“珍寶”的標(biāo)簽，也因此被炒到天價。

也許有不少人認(rèn)為，正是徒弟的異常態(tài)度給這塊普通石頭提供了被炒到天價的契機和環(huán)境。外界環(huán)境對它的確有影響，因此環(huán)境的作用是我們不可忽視的。但它終究只是一塊俯拾即是的石頭，它的內(nèi)在并不足以使它走向更高的階梯。雖然是環(huán)境造就了這塊石頭目前的非凡，但它終究無法再拓寬自我的寬度。因此，我認(rèn)為，提升自我比處于優(yōu)越環(huán)境更為重要。

【論證段】

1、提升自我，可以成就自我不凡。

2、提升自我，能擁有無須攀附他人的自強。

3、提升自我，能給予自我堅定的信念與自信。

【結(jié)尾段】只有擁有了摘月的本領(lǐng)，月亮才會奔我們而來。一味期待并依賴環(huán)境的作用來成就自我顯然是不現(xiàn)實的，只有不斷發(fā)掘自我的潛力和價值，不斷提升自我，你的芬芳才會吸引翩翩蝴蝶。愿大家從此刻開始，將慵慵懶散歸還給過去的自我，成為一朵蕊有芳香的花朵。也愿明日之我們，胸中有丘壑，立馬振山河。

28、標(biāo)題：父母的眼界決定孩子的境界

【開頭段】有兩家人在路邊看見了一個乞丐，走在前面的一對父母對他們的孩子說：“你不好好讀書的話，將來會像他這樣。”走在后面的一對父母卻對他們的孩子說：“你要好好讀書，將來讓這些人都能有工作�！弊x了這個材料，我掩卷思索，感慨萬千。我為前一對父母的眼界與格局深感遺憾，同時也欽佩后一對父母的眼界與格局。

【論證段】

1、不可否認(rèn)，這兩對父母都表達(dá)了對孩子的真摯而深切的愛，然而，在教育孩子的過程中卻表現(xiàn)出不同的眼界與格局。

2、父母的眼界，為孩子打開認(rèn)識世界的第一扇窗，這個窗口方向是否正確，關(guān)系到窗外的世界風(fēng)景是否美麗。

3、最好的教育不是分?jǐn)?shù)，也不是名次，而是眼界教育。

4、相反，我們的一些父母，只要孩子能讀書，其他什么事情都包攬，除了分?jǐn)?shù)和成績，其他不聞不問，眼界狹隘，格局窄小，沒有獨立的人格品質(zhì)，缺少普世情懷，這樣的人注定走不長遠(yuǎn)。

【結(jié)尾段】眼界決定格局，格局決定一個人的境界。孩子猶如一張白紙，他們對未來的憧憬，對人生的規(guī)劃，很大程度上源于父母。父母的眼界和格局、思維方式和教育理念，潛移默化地影響著孩子，決定了孩子以后的胸懷和高度，指引了孩子未來的人生方向。讓我們從自身做起，開拓眼界，放大格局，為孩子的良好成長奠基！

29、標(biāo)題：通知書里見“人文”

【開頭段】“最書香”“最科技”“最驚艷”等高校通知書強勢霸屏，無論哪種“最”，都突顯著各高校的文化特色。國外大學(xué)的錄取通知書簡約樸素，這固然值得肯定，但我認(rèn)為“最”特色通知書是一種文化的綻放，更值得稱道。“最”特色通知書里可見豐厚的人文精神。

【論證段】

1、這一紙通知書，彰顯了中國文化的魅力，大學(xué)的人文氣息撲面而來。

2、這一紙通知書，證明了中國文化的滲透力，大學(xué)里有激勵更有情懷。

3、這一紙通知書，更意味著中國文化的傳承，大學(xué)精神生生不息。

【結(jié)尾段】通知書里見“人文”，人文是一種不可替代的價值。簡約樸素是文化的一面，“最”特色更是文化的多面體現(xiàn)。時代不斷發(fā)展，我們要與時俱進，多一份“最”獨特，便多了一份魅力，多了一份情懷，多了一份文化的傳承。大學(xué)“最”特色錄取通知書的強勢霸屏，是大學(xué)的人文體現(xiàn)，我們且欣賞且思考。

30、標(biāo)題：善其身以濟天下

【開頭段】易卜生曾言，社會是一條船，每個人都應(yīng)做好掌舵的準(zhǔn)備。社會這條船要想前進，靠的是它的舟楫，而社會的舟楫，依我所見，就是公德。公德這一舟楫以十足的力量、一致的方向方能使?jié)M載著信仰和希望之船渡過歷史長河。

【論證段】

1、那么公德的力量和公德的方向的內(nèi)涵又是什么呢？公德的力量在于“有我”，獨善其身是公民的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；公德的方向在于“無我”，兼濟天下是公民的一致理想和共同信仰。

2、責(zé)任意識是弱德說的核心。弱德說決不是離群的說辭，也不是精致利己者的借口，而是負(fù)責(zé)任者的選擇。

3、奉獻是群德說的代名詞。何為群德？我認(rèn)為是將個人得失拋至腦后，全心意地投身祖國建設(shè)。

4、身為的青年，能將個人命運與國家發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，是難得而幸運的。

【結(jié)尾段】何為公德？是以責(zé)任的力量支撐信仰的方向。我愿善己身，以濟天下，以德為楫，搏之以浪。