上去行動(dòng)的人，1899年底，他回到國(guó)內(nèi)，在澳門創(chuàng)辦“蒙學(xué)會(huì)”，開(kāi)始了逾20年“婦孺之仆”的生涯。

　　辦學(xué)

　　粵語(yǔ)寫啟蒙教材

　　子褒學(xué)塾冠嶺南

　　從1899年歸國(guó)辦學(xué)開(kāi)始，到1922年去世，陳子褒幾乎把后半生所有的心血都傾注在啟蒙教育的改良之中。數(shù)一數(shù)他辦的啟蒙學(xué)校，從子褒學(xué)塾、聯(lián)愛(ài)女校到子褒女校，再加上好幾所專為平民子弟開(kāi)辦的義學(xué)和夜校，每一所學(xué)校都留下了陳子褒在教育領(lǐng)域摸索和探險(xiǎn)的痕跡，從白話文教育第一人，到率先開(kāi)設(shè)國(guó)文、歷史、圖畫、算術(shù)、英文等頗具現(xiàn)代意義的啟蒙課程，到首倡男女同校的先鋒，再到女子教育的熱情推動(dòng)者，這一個(gè)個(gè)頭銜在當(dāng)時(shí)頗為驚世駭俗，但其實(shí)是陳子褒知行合一的邏輯結(jié)果，就像子褒學(xué)塾后來(lái)走出了嶺南第一才女冼玉清、著名教育家廖峰基、嶺南大學(xué)第一屆華人副校長(zhǎng)李應(yīng)琳等一大批棟梁之材，學(xué)塾名冠南粵，取經(jīng)者紛至沓來(lái)，又不得不說(shuō)是其耗費(fèi)了半生心血的自然回報(bào)。

　　不知為什么，在翻閱這一所所啟蒙學(xué)校的資料時(shí)，我腦子里出現(xiàn)的竟然是《窗邊的小豆豆》一書中小林先生和藹可親的形象，小林先生辦了一所巴學(xué)園，卻因?qū)W生黑柳徹子的記錄而聞名中外，陳子褒先生早在100多年前就辦了那么多個(gè)“巴學(xué)園”，如果我們就這樣把他忘了，還真有點(diǎn)對(duì)不起他呢。

　　提起白話文運(yùn)動(dòng)，我們自然會(huì)想起胡適、陳獨(dú)秀等一批新文化運(yùn)動(dòng)干將，其實(shí)，陳子褒推廣白話文教育的“資格”要比他們“老”得多。還在日本考察教育的時(shí)候，陳子褒就留意到，日本街頭連老頭老太讀書的場(chǎng)景都很常見(jiàn)，廣東街頭讀書者卻寥若晨星，是國(guó)人太懶嗎？還是另有原因，陳子褒在《八股文言之禍中國(guó)》一文里給出了答案，他說(shuō)：“中國(guó)五萬(wàn)萬(wàn)人中，試問(wèn)會(huì)文言者幾何？開(kāi)民智莫不如改革文言，不改革文言，則四萬(wàn)萬(wàn)九千九百分之人，日居于黑暗世界之中……”要知道，這篇戰(zhàn)斗檄文是在1898年寫成的，而胡適等教育名家主導(dǎo)的白話文運(yùn)動(dòng)則到1919年之后才漸成氣候呢。數(shù)年后，陳子褒在辦學(xué)之余，還創(chuàng)辦了《婦孺雜志》，全力推廣白話文教育，而他編輯的數(shù)十種啟蒙教材，全用粵語(yǔ)寫成，再用鄉(xiāng)村俚語(yǔ)解析，你若問(wèn)他原因，他就會(huì)用一句話回答你：“通俗是貴”，用趣味開(kāi)智，同時(shí)遵循“淺、少、緩”的原則，才能收到良好的教育效果。說(shuō)實(shí)話，現(xiàn)代兒童心理學(xué)教材常洋洋萬(wàn)言，但陳子褒的這句話完全可以概括其精髓了。

　　從陳子褒給自己起“婦孺之仆”的外號(hào)中，你也可以看出他對(duì)女子教育的熱心。早在1903年，他創(chuàng)辦的學(xué)塾就開(kāi)始招收女生，這在中國(guó)都開(kāi)了男女同校的