核的現(xiàn)代孝道傳播，認(rèn)為其是對(duì)個(gè)體獨(dú)立人格和平等權(quán)利的背離。事實(shí)上，如果把向父母下跪僅僅看做是形塑以“感恩”為實(shí)質(zhì)的現(xiàn)代孝道文化不可或缺的第一步，將之理解為一個(gè)集體性的儀式，那么這種儀式無(wú)疑具有更多的價(jià)值合理性：儀式功能只是在公開化的“他者面向”中形成內(nèi)在的角色管制和心理認(rèn)同：一方面，通過角色管制，從外化的角度使個(gè)體剝離而再塑超越性的自我；另一方面，通過心理認(rèn)同，從內(nèi)在的角度實(shí)現(xiàn)個(gè)體對(duì)孝道的公開化表達(dá)和確認(rèn)。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所博士后、西南大學(xué)教育政策研究所、東北師大農(nóng)村教育研究所兼職研究員）

【微觀點(diǎn)】

@阜曲二三里：到底是誰(shuí)把“磕頭”妖魔化了？向父母磕頭怎么就成了互相不尊重了？孩子向父母磕頭是對(duì)父母的尊重，父母接受孩子的磕頭是對(duì)孩子的尊重！

@沒名兒挺好：孝是中國(guó)文化的核心價(jià)值，但孝一定要用這種明顯降低一方人格作為表達(dá)方式嗎？孝就一定要先分清尊卑長(zhǎng)幼嗎？就不能有更深入、平等的思想交流方式嗎？

@系辭管窺：沒有內(nèi)容只有形式的東西是沒有生命力的。不過組織者的良苦用心值得肯定。以孝為載體的中華文明要續(xù)接上并沿續(xù)下去，任重道遠(yuǎn)！

@自貢社保陶永康：跪天跪地跪父母，卻也無(wú)可厚非。但我更希望我和我兒子之間，除了親子之間相互尊重之外，更能像朋友一樣和諧相處。陪他成長(zhǎng)，分享他成長(zhǎng)的苦趣與樂趣，那種把我當(dāng)最信賴朋友的感覺，好自豪！

@小小壞小孩：我從來(lái)不讓我家小孩下跪，父母也不讓我下跪，孝心是老有所養(yǎng)老有所依，陪他說話看電視更有用，什么下跪，我的孝心還沒這么高尚。

@葩葩尊：其實(shí)，不管下不下跪，只要能讓學(xué)生們真正的從內(nèi)心感恩并加以行動(dòng)就行。不走形式不作秀