閱讀下面的文言文，完成10—12題。

醒心亭記

曾鞏
　　
　�、俪�州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。
　　
　　②凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲�；蜃砬覄谝�，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。
　　
　�、垭m然，公之作樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所以寄意于此也。
　　
　�、苋艄�之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見(jiàn)之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！
　　
　　⑤慶歷七年八月十五日記。
　　
　　10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是()
　　
　　A．群山相環(huán)，云煙之相滋滋：滋生蔓延
　　
　　B．滁州之西南，泉水之涯涯：水邊
　　
　　C．吾民給足而無(wú)憾于下憾：遺憾
　　
　　D．韓子歿數(shù)百年而始有之歿：死
　　
　　11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()
　　
　　A．自為記，以見(jiàn)其名義所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也
　　
　　B．凡公與州賓客者游焉世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？
　　
　　C．今同游之賓客，尚未知公之難遇也
　　
　　吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也
　　
　　D．則其心灑然而醒徐而察之
　　
　　12．下列各句編成了四組，全部表現(xiàn)“公之樂(lè)”的一組是()
　　
　�、賱t其心灑然而醒，更欲久而忘歸也②一山之隅，一泉之旁
　　
　�、厶煜轮畬W(xué)者，皆為才且良④夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者
　　
　�、輨t凡同游于此者，其可不喜且幸歟！
　　
　　A．①②⑤B．①③④C．②③④D．③④⑤
　　
　　
　　答案:
　　
　　10：C（憾：怨恨。）
　　
　　11：D(A以：連詞,表目的/介詞，表原因；B焉：兼詞，相當(dāng)“于之”，在那里/疑問(wèn)代詞，什么C之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/助詞，的。D均表修飾關(guān)系。)
　　
　　12：B(①“其心灑然而醒”是“樂(lè)”的實(shí)質(zhì)，雖然是“或醉且勞”者之樂(lè)，但也是歐陽(yáng)公之樂(lè)；②由“一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉”可知這不是“公之樂(lè)”；③④由“天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也”可知均是“公之樂(lè)”；⑤是寫(xiě)同游者的“喜”與“幸”。)
　　
　　13（1）：有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀(guān)望風(fēng)景。[“或”1分，“則”1分“即”1分，醒心1分]
　　
　　(2)：歐陽(yáng)修真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了。[“樂(lè)于山泉之間”介詞短語(yǔ)后置1分，“名之”1分，“善”1分，“其實(shí)”1分]
　　
　　（3）：所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎？[“凡”1分，“其可……歟”反問(wèn)2分，句意1分]
　　
　　[參考譯文]
　　
　　在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽(yáng)公擔(dān)任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“豐樂(lè)亭”，他自己寫(xiě)了一篇《豐樂(lè)亭記》，來(lái)說(shuō)明它的名稱(chēng)的由來(lái)。之后又在距離豐樂(lè)亭東面幾百步的地方（直譯：筆直朝豐樂(lè)亭的東面走幾百步），找到一處山勢(shì)高的地方，修建了一座涼亭叫“醒心亭”，讓我為它寫(xiě)一篇記。
　　
　　只要?dú)W陽(yáng)公和州里的賓客一道游玩，就一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。（他）有時(shí)喝醉或勞累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周，只見(jiàn)到那群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽(tīng)到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽(yáng)公根據(jù)這些事為它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！
　　
　　雖然如此，歐陽(yáng)公這樣做的快樂(lè)，我卻能解釋它。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰；我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨；天下的求學(xué)的人都賢德、有才能；不論邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，還是鳥(niǎo)獸草木生長(zhǎng)的生存，都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。而只是呆在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)公用來(lái)在這里寄寓他的理想呀。
　　
　　像歐陽(yáng)公的賢德，韓愈死后的數(shù)百年才有。現(xiàn)在與他同游的賓客，都還不知道歐陽(yáng)公的難得。以后的百千年，有人仰慕歐陽(yáng)公的為人，來(lái)參觀(guān)他的遺跡，想要見(jiàn)他一面，卻有沒(méi)辦法再見(jiàn)到的感嘆（或“有比不上他的感嘆”），然后才知道歐陽(yáng)公的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎？而我又可以借著這篇文章在他的文章之后使自己揚(yáng)名，難道不更加感到歡喜、幸運(yùn)嗎