2015國考備考正在進(jìn)行中，在國家公務(wù)員考試中，申論和面試考試是成“公”上岸的關(guān)鍵，如果要想在考試中比別人出彩，就得脫掉千篇一律的模板，讓自己的回答有深度、廣度和力度，所以在備考階段就要多積累一些名言警句，以深化自己的答題，體現(xiàn)自己的文學(xué)素養(yǎng)，以下素材就是在公務(wù)員考試中非常有用的，希望考生們能多加背誦記憶。

　　申論名言警句(一)

明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長，不疆其短;任人之工，不疆其拙。(晏嬰)

所任者得其人，則國家治、上下和、群臣親、百姓附;所任非其人，則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。(《淮南子》)

天下之賢，與天下用之，何必出于己。(明張居正)

一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。(漢司馬遷)

役其所長，則事無廢功;避其所短，則世無棄材。(晉葛洪)

不可以一時之譽(yù)，斷其為君子;不可以一時之謗，斷其為小人。(明馮夢龍)

不臨難，不見忠臣之心;不臨財(cái)，不見義士之節(jié)。(宋林逋)

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。(清龔自珍)

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。(宋胡瑗)

一年之計(jì)，莫若樹谷;十年之計(jì)，莫若樹木;終身之計(jì)，莫若樹人。(管仲)

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。(唐白居易)

慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。(三國曹植)

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。——《意林》引《物理論》

理國要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語

居安思危，思則有備，有備無患——《左傳·襄公十一年》

求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》

倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)

操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰)

察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)

　　申論名言警句(二)

小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。——在海南調(diào)研時，將“小康社會”這個目標(biāo)生動質(zhì)樸地表達(dá)

腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國�！�—的話語，表達(dá)出對腐敗現(xiàn)象的“零容忍”

明者因時而變，知者隨事而制。(桓寬《鹽鐵論》)——在全國宣傳思想工作會議上的講話

知屋漏者在宇下，知政失者在草野(王充《論衡》)——河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動時的講話

尚賢者，政之本也。(《墨子•尚賢》)

為政之要，莫先于用人。(《資治通鑒》)——在全國組織工作會議上的講話

己所不欲，勿施于人。(孔子)——在墨西哥參議院的演講

歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林。(車爾尼雪夫斯基)——在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂(范仲淹)

位卑未敢忘憂國(陸游)

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之(林則徐)

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈(孟子)

人生自古誰無死，留取丹心照汗青(文天祥)

鞠躬盡瘁，死而后已(諸葛亮)——在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春節(jié)學(xué)期開學(xué)典禮上的講話

秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)

善禁者，先禁其身而后人。(荀悅《申鑒•政體》)

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。(李商隱《詠史》)——在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議上的講話

千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。(鄭板橋)——在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話

“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易”，備考不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過不斷的堅(jiān)持和努力，才能獲得最后的成功。希望以上內(nèi)容對考生有所幫助!