黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念。五大發(fā)展理念不僅是中國的，而且是世界的;不僅是特殊的，而且是普遍的。作為中國模式的“動(dòng)力學(xué)”，可以豐富中國話語的“詞匯庫”。

　　★五大發(fā)展理念確保中國發(fā)展

　　“理念一變天地寬”。五大發(fā)展理念作為具有目的與手段、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一體，體現(xiàn)了對(duì)新形勢下發(fā)展特征的體察與洞悉，歸根結(jié)底是為中國發(fā)展提供更高質(zhì)量、更加公平、更有效率、更可持續(xù)的方向和路徑。

　　“欲平天下者必先治其國�！北M管發(fā)展成就舉世矚目，但中國作為世界上最大的發(fā)展中國家的基本國情仍然沒有變，發(fā)展依然是當(dāng)代中國的第一要?jiǎng)?wù)。對(duì)國內(nèi)，五大發(fā)展理念是“以人民為中心的發(fā)展思想”，指引中國“做正確的事”“正確地做事”，確保13億中國人“一個(gè)也不能少”地邁進(jìn)小康社會(huì)。發(fā)展是硬道理，發(fā)展也是硬實(shí)力。民生的改善、國力的增強(qiáng)、制度優(yōu)勢和道路優(yōu)勢的彰顯、世界經(jīng)濟(jì)增長重要驅(qū)動(dòng)力的發(fā)揮，是中國在世界上“能擔(dān)當(dāng)”的“壓艙石”，“敢擔(dān)當(dāng)”的“硬脊梁”。作為擁有十三億多人口和世界第二大經(jīng)濟(jì)體量的發(fā)展中大國，中國奉行五大發(fā)展理念，將極大豐富世界發(fā)展的學(xué)理意涵與現(xiàn)實(shí)進(jìn)路，示范推進(jìn)包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家的國民福祉。

　　五大發(fā)展理念既具有理論自洽性，也具有實(shí)踐證成性;既具有價(jià)值觀特質(zhì)，也具有方法論意義。其形成不僅體現(xiàn)了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和后發(fā)國家現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。五大發(fā)展理念不僅是中國的，也是世界的;不僅是國別意義的特殊性，而且具有世界意義的普遍性。

　　★五大發(fā)展理念充實(shí)中國話語

　　就其在國際交流與對(duì)外傳播中的?譯而言，“五大發(fā)展理念”的標(biāo)準(zhǔn)英譯全稱為“FiveDevelopmentIdeas”，具體內(nèi)涵的表述則是“TheDevelopmentIdeasofInnovation,Coordination,Green,Opening-upandSharing”。新世紀(jì)以來，不少國家及國際組織在多次重要的國際會(huì)議等場合上，曾不同程度地對(duì)上述核心價(jià)值科目多有表述，使之不顯突兀，具備較好的國際社會(huì)心理認(rèn)知基礎(chǔ)。與“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)等具有鮮明的政治語匯不同，五大發(fā)展理念緊扣“發(fā)展”話語，與世界發(fā)展與治理語境恰相契合。就語詞及其負(fù)載的價(jià)值和呈現(xiàn)的意象觀之，五大發(fā)展理念具有“重疊共識(shí)”或“最大公約數(shù)”屬性的認(rèn)受特質(zhì)和很強(qiáng)的技術(shù)操作性特征，足以發(fā)揮上佳的國際傳播效力。

　　話語亦權(quán)力，思想敵利劍。當(dāng)今世界，話語權(quán)較量在國力競爭中的地位和作用愈加凸顯。中國發(fā)展模式及其實(shí)踐，迥然不同于霸權(quán)主義和新自由主義等謬種流傳、給世界各國人民帶來諸多災(zāi)難性后果的傳統(tǒng)發(fā)展理念，吸收、繼承和深化了可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀等方興未艾的新型發(fā)展理念，震動(dòng)了西方主流的政治與經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)界，增添了新的國際發(fā)展與治理話語選項(xiàng)。在對(duì)外話語體系中講足講好五大發(fā)展理念，使其成為世界表達(dá)中國故事的重要源頭、讀懂中國的明確標(biāo)識(shí)，是“用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論”的生動(dòng)體現(xiàn)，定能對(duì)挺立中國主體、講好中國故事、塑造中國形象、播撒中國智慧作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　去年9月，主席在聯(lián)合國發(fā)展峰會(huì)上指出：“對(duì)各國人民而言，發(fā)展寄托著生存和希望，象征著尊嚴(yán)和權(quán)利”;在聯(lián)合國總部出席第七十屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論時(shí)，提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”是“全人類的共同價(jià)值”;去年11月，在土耳其出席G20第十次峰會(huì)時(shí)，首次將“五大發(fā)展理念”在國際峰會(huì)上闡發(fā)。作為發(fā)展中國家與新興經(jīng)濟(jì)體的杰出代表，中國成為G20輪值主席國，G20峰會(huì)即將在杭州舉行。當(dāng)此良機(jī)，我們對(duì)作為中國發(fā)展“動(dòng)力學(xué)”的五大發(fā)展理念適時(shí)進(jìn)入中國話語“詞匯庫”充滿期待。

　　★五大發(fā)展理念具有世界意義

　　五大發(fā)展理念統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，兼具“本土關(guān)懷”與“國際視野”，既立足本國，又放眼世界，彰顯出鮮明的“全球在地化”(G-localization)現(xiàn)代治理理念。五大發(fā)展理念具有宏闊的國際視野、世界眼光和文明史格局，勾畫出未來中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“路線圖”，體現(xiàn)出中國發(fā)展為世界發(fā)展注入全新力量的承諾，彰顯了中國對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律與全球治理潮流的洞見與研判。它既是對(duì)全球治理經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)提煉，又是對(duì)全球發(fā)展理念的深化和升華;既促進(jìn)中國與世界互聯(lián)互通、良性互動(dòng)，又為全球治理提供新理念、作出新貢獻(xiàn)。

　　五大發(fā)展理念在國內(nèi)彰顯了對(duì)于人民主體地位和公民人權(quán)的珍視與捍衛(wèi)，在國際體現(xiàn)出對(duì)于世界人民福祉和各國主權(quán)的尊重與保障。將其置于國際場合同樣具有很強(qiáng)的先進(jìn)性和引領(lǐng)性，足以指引紓緩國際政治經(jīng)濟(jì)困局、促進(jìn)良善國際秩序構(gòu)建的方向。

　　開放發(fā)展為提高中國對(duì)外開放質(zhì)量和發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)性提供了行動(dòng)指南，意味著中國開放不止步，國門不閉鎖，將繼續(xù)為世界經(jīng)濟(jì)釋放出巨大需求，帶來巨大的正面外溢效應(yīng)。同時(shí)，開放發(fā)展必然是尊重市場、崇尚規(guī)則、促進(jìn)平等、互聯(lián)互通的發(fā)展，彰顯出建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)、反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義的鮮明態(tài)度，有力揭示了發(fā)展中國家的“發(fā)展”，迥然不同于以鄰為壑、黨同伐異、居高臨下、予取予求的新老殖民主義背景下的依附型發(fā)展。

　　創(chuàng)新發(fā)展順應(yīng)世界潮流、把握世界大勢，緊緊抓住了創(chuàng)新這一“引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”。從全球范圍看，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，發(fā)達(dá)國家推進(jìn)高起點(diǎn)“再工業(yè)化”初露崢嶸，廣大發(fā)展中國家尤其新興經(jīng)濟(jì)體對(duì)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式多有共識(shí)。這是“逆水行舟不進(jìn)則退”的挑戰(zhàn)，亦是“天予不取反受其咎”的機(jī)遇。同時(shí)，中國所言的創(chuàng)新發(fā)展，已超越狹義的科技與產(chǎn)業(yè)層面，進(jìn)入到理論、制度、文化等社會(huì)深層，旨在打造“創(chuàng)新型執(zhí)政黨”“創(chuàng)新型社會(huì)”“創(chuàng)新型國家”乃至“創(chuàng)新型國際治理架構(gòu)”。例如，中國倡議成立的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行即是一大前無古人的制度創(chuàng)新。

　　協(xié)調(diào)發(fā)展旨在實(shí)現(xiàn)速度、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益等方面兼優(yōu)的全面發(fā)展，而作為超大型跨體系國家之中國的強(qiáng)勁諧恰發(fā)展，無疑具有文明史意義和示范性作用。此種發(fā)展的“全面性”體現(xiàn)為正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，在增強(qiáng)國家硬實(shí)力的同時(shí)提升國家軟實(shí)力，當(dāng)前意味著必須做到“補(bǔ)短板”，提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性。協(xié)調(diào)發(fā)展甚至構(gòu)成了其他幾大發(fā)展的方法論底色。不僅對(duì)存在突出城鄉(xiāng)、區(qū)域、族際、群際、代際發(fā)展失衡問題的后發(fā)國家意義重大，對(duì)諸多深陷經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)、機(jī)會(huì)公正缺失的發(fā)達(dá)國家也頗具價(jià)值。同時(shí)，協(xié)調(diào)發(fā)展還反對(duì)簡單化、一元化、線性化的發(fā)展觀，深刻認(rèn)識(shí)到發(fā)展問題的復(fù)雜性、社會(huì)結(jié)構(gòu)的有機(jī)體特征及人性需求的多元化特征，拒絕將發(fā)展簡單地等同于經(jīng)濟(jì)增長抑或機(jī)械模仿某種所謂成功范式便可畢其功于一役的過程。

　　綠色發(fā)展厚植生態(tài)文明，有利于推動(dòng)各國攜手應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)、守護(hù)地球家園�！懊利愔袊�”本身，便是中國為世界提供的重要公共產(chǎn)品。同時(shí)，綠色發(fā)展理念是“可持續(xù)發(fā)展”(SustainableDevelopment)與“世代正義”(IntergenerationalJustice)理念的繼承和發(fā)揚(yáng)。從1972年羅馬俱樂部《增長的極限》到1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)《我們共同的未來》，上述理念已被世人普遍接受并日漸進(jìn)入各國與國際重要政策議程。但是，各國發(fā)展模式并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變，不可持續(xù)的生產(chǎn)消費(fèi)模式依然存在，國際社會(huì)合作成果仍難盡如人意，在減排問題上甚至出現(xiàn)某種“綠色疲憊”綜合征。綠色發(fā)展的進(jìn)一步破題充滿了開放性。中國的綠色發(fā)展理念與實(shí)踐，既體現(xiàn)出作為負(fù)責(zé)任大國的使命擔(dān)當(dāng)，亦將對(duì)全球許多國家產(chǎn)生示范效應(yīng)。

　　共享發(fā)展有助于倡導(dǎo)“世界是全人類的世界”理念，有助于形塑一個(gè)“共有”(oftheWorld)“共享”(fortheWorld)和“共治”(bytheWorld)的、以合作共贏的新型國際關(guān)系乃至國際治理格局;無論中國抑或世界各國，共享的發(fā)展勢必也是和平的發(fā)展，亦即“在和平中”(inPeace)的發(fā)展、“通過和平(方式)”(byPeace)的發(fā)展以及“為了和平(目的)”(forPeace)的發(fā)展。就其內(nèi)涵而言，共享發(fā)展又是“權(quán)利”和“義務(wù)”或“責(zé)任”的統(tǒng)一體，“分享”發(fā)展成果和“參與”發(fā)展過程是缺一不可的。這無疑有利于各國在維護(hù)和平中自覺擔(dān)當(dāng)，漸次打造人類命運(yùn)共同體。