鄭風(fēng)·風(fēng)雨

風(fēng)雨凄凄。雞鳴喈喈，既見(jiàn)君子，云胡不夷!

風(fēng)雨瀟瀟。雞鳴膠膠。既見(jiàn)君子，云胡不瘳!

風(fēng)雨如晦。雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜!

這是一首風(fēng)雨懷人的名作。在一個(gè)“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的早晨，這位苦苦懷人的女子，“既見(jiàn)君子”之時(shí)，那種喜出望外之情，真可謂溢于言表。終于可把那相思得上下翻騰的心境平靜下來(lái)，什么憂(yōu)愁啊、煩惱啊，霎時(shí)間忘得干干凈凈。懷著深深的愛(ài)戀苦苦等待和思念心上人的出現(xiàn)，這種過(guò)程是多么痛苦而沉悶的，但對(duì)愛(ài)情的幻想給人靈魂唯一的支撐。有了幻想，再苦再難的現(xiàn)實(shí)都可以去面對(duì)，在其中堅(jiān)持下去。其實(shí)，豈止是戀愛(ài)，整個(gè)生命的歷程都是如此。因此當(dāng)彼此遇見(jiàn)的那一刻，仿佛世界毀滅也再無(wú)所謂。只愿那一刻時(shí)間可以停留，就這樣一直相望，任風(fēng)吹雨打天昏地暗，也破壞不了漫長(zhǎng)等待后心中的甜蜜幸福。這首詩(shī)相信最后一句應(yīng)該不少人有印象，特別是喜歡金庸小說(shuō)《神雕俠侶》的朋友一定還記得書(shū)中有一幕：程瑛姑娘救了受重傷的楊過(guò)，卻不能以真面目示人。當(dāng)楊過(guò)醒來(lái)時(shí)，看見(jiàn)程瑛在一大堆紙上寫(xiě)滿(mǎn)了一句話(huà)：“既見(jiàn)君子，云胡不喜�！北磉_(dá)自己遇上心上人又苦于無(wú)法開(kāi)口的少女情懷。

應(yīng)該說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中的這類(lèi)愛(ài)情詩(shī)，展示給我們的是人類(lèi)美好的情感世界。這里沒(méi)有世俗的偏見(jiàn)，有的只是個(gè)體生命本能的情感流露。這種淳樸、自然、浪漫的平等愛(ài)情，是漢以后愛(ài)情詩(shī)的矯揉造作所不能比擬的。

周南·桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

這是一首祝賀新婚的詩(shī)，它主要描述了新娘的美貌，同時(shí)祝愿她給家族帶來(lái)好運(yùn)與幸福。全詩(shī)內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單，但層層遞進(jìn)，先寫(xiě)桃花的花來(lái)形容新娘的美貌，再寫(xiě)桃花的果實(shí)來(lái)比喻新娘婚后生子，最后寫(xiě)桃花的葉子來(lái)比喻新娘福蔭后代。這首詩(shī)藝術(shù)上的特點(diǎn)是描述生動(dòng)并充滿(mǎn)喜慶氣氛。恰當(dāng)?shù)谋扔饕彩潜驹?shī)的特點(diǎn)。后世形容女人“艷若桃花”，應(yīng)是從這里來(lái)的。

衛(wèi)風(fēng)·伯兮

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。

自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐?誰(shuí)適為容!

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得諼草?言樹(shù)之背。愿言思伯，使我心痗。

這詩(shī)寫(xiě)一個(gè)婦人思念她的從軍遠(yuǎn)征的丈夫。她想象丈夫執(zhí)殳前軀，氣概英武，頗有一些驕傲之感，但別后刻骨的相思卻是夠受的。在她寂寞無(wú)聊的生活里，那相思不但丟不開(kāi)，甚至倒成為她寧愿不丟開(kāi)的東西了。家庭是社會(huì)的一個(gè)小單位，社會(huì)的動(dòng)蕩，直接波及家庭。一旦遇到戰(zhàn)爭(zhēng)，首先遭到破壞的乃是美好和平的家庭生活。有時(shí)是去抵抗入侵的異族，有時(shí)是去鎮(zhèn)壓各地的叛亂，不管怎樣都要抽男的去當(dāng)兵，留在家中的妻子，日夜惦念著行役的丈夫。她們的懷念不是一般的懷念，那永遠(yuǎn)是充滿(mǎn)不安和憂(yōu)慮的。等待出征的丈夫回來(lái)，幾乎成為她們生活中唯一有意義的內(nèi)容。在詩(shī)經(jīng)中有不少出色反映這類(lèi)情感的作品�！缎l(wèi)風(fēng)·伯兮》就是其中之一，非常形象地寫(xiě)出一個(gè)女子對(duì)丈夫的深深思念。

詩(shī)一開(kāi)篇，我們看到一個(gè)女子用自豪的口吻在描述她的丈夫�！安�”本是兄弟間排行的第一位，也就是老大，這里轉(zhuǎn)用為妻子對(duì)丈夫的稱(chēng)呼(所以我們譯作“大哥”)，口氣中帶著親切感�！�—現(xiàn)代的歌謠還常見(jiàn)這種情形。這位丈夫?yàn)槭裁词侵档抿湴恋哪?一則他長(zhǎng)得英武偉岸，是一國(guó)中的豪杰，同時(shí)也因?yàn)樗�非常勇敢，充�?dāng)了君王的先鋒(由此看“伯”身份，當(dāng)是貴族階層中的武士)。而驕傲的來(lái)源，主要恐怕是在后一點(diǎn)上。假如“伯”雖然長(zhǎng)得高大英武，在戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生時(shí)卻畏縮不前，妻子就沒(méi)什么可以公然夸耀的了�！�—其實(shí)，一般人所知道的光榮，也就是社會(huì)所認(rèn)定的光榮，個(gè)人在這方面是沒(méi)有多少獨(dú)立判斷的能力的。

轉(zhuǎn)入第二章，寫(xiě)自從丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由頭發(fā)——女性身體最富裝飾性的部分——零亂得像一蓬草。這后來(lái)成為中國(guó)古代情詩(shī)最典型的表達(dá)方法，如“自君之出矣，明鏡暗不治”(徐干《室思》)，“終日懨懨倦梳裹”(柳永《定風(fēng)波》)，“起來(lái)慵自梳頭”(李清照《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》)等等，不勝枚舉。這是以對(duì)女性的美麗的暫時(shí)性的毀壞，表明她對(duì)異性的封閉，也即表明她對(duì)丈夫的忠貞。不過(guò)，作為軍人的妻子，這種舉動(dòng)還有進(jìn)一步的意味。在古代，婦女是不能上戰(zhàn)場(chǎng)的，因此妻子對(duì)從軍的丈夫的忠貞，實(shí)也是間接表現(xiàn)了對(duì)于國(guó)家的忠貞——這就不僅是個(gè)人行為，也是群體——國(guó)家的要求。試想，假定一個(gè)軍人在前方冒著生命危險(xiǎn)打仗，他的妻子卻在后方整天打扮得花枝招展，走東家串西家，哪怕并無(wú)不軌之舉，他能夠安心嗎?這不僅對(duì)于家庭是危險(xiǎn)的，對(duì)于國(guó)家也有極大的不利。所以，社會(huì)尤其需要鼓勵(lì)軍人的妻子對(duì)其丈夫表現(xiàn)徹底的忠貞。此詩(shī)不管是出于什么人之手(它可能是一位婦女的自述，也可能是他人的擬寫(xiě))，這樣寫(xiě)才是符合上述要求的。后來(lái)杜甫的《新婚別》寫(xiě)一位新娘對(duì)從軍的丈夫表示“羅襦不復(fù)施”，還要“當(dāng)君洗紅妝”，好讓他安心上戰(zhàn)場(chǎng)，與本篇可謂一脈相承。

然而，盡管詩(shī)中的女主人公算得上“深明大義”，她對(duì)自己的丈夫能“為王前驅(qū)”很感驕傲，但久久的盼待一次次落空仍然給她帶來(lái)巨大的痛苦。對(duì)于古代婦女來(lái)說(shuō)，生活的全部?jī)?nèi)容、幸福的唯一來(lái)源就是家庭;家庭被破壞了，她們的人生也就被徹底破壞了。而等待從軍的丈夫，這與一般的別離相思是不同的——其背后有很深的憂(yōu)懼。潘岳《寡婦賦》用本詩(shī)為典故，有云：“彼詩(shī)人之攸嘆兮，徒愿言而心疼……榮華曄其始茂兮，良人忽已指背。”正是揭示了詩(shī)中未從正面寫(xiě)出，而又確實(shí)隱藏在字面之下的恐怕丈夫最終不能歸來(lái)的憂(yōu)懼。知道這一點(diǎn)，我們才能真正理解第三、四兩章所描寫(xiě)的女主人公的期待、失望與難以排遣的痛苦。她甚至希望自己能夠“忘憂(yōu)”，因?yàn)檫@“憂(yōu)”已經(jīng)使她不堪負(fù)擔(dān)了。

詩(shī)必須有真實(shí)的感情，否則不能打動(dòng)人;但詩(shī)人的感情也并非可以盡情抒發(fā)的，它常常受到社會(huì)觀(guān)念的制約。拿《伯兮》來(lái)說(shuō)，如果一味寫(xiě)那位妻子為丈夫的報(bào)效國(guó)家而自豪，那會(huì)讓人覺(jué)得不自然——至少是不近人情;反過(guò)來(lái)，如果一味寫(xiě)妻子對(duì)丈夫的盼待，乃至發(fā)展到對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡(這在事實(shí)上絕非不可能)，卻又不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的要求。所以最后它成為我們讀到的這個(gè)樣子：對(duì)親人的強(qiáng)烈感情經(jīng)過(guò)責(zé)任感的梳理而變得柔婉，有很深的痛苦與哀愁，但并沒(méi)有激烈的怨憤。由于本詩(shī)所涉及的那種社會(huì)背景在中國(guó)歷史上是長(zhǎng)期存在的，所以它的感情表現(xiàn)也就成為后世同類(lèi)型詩(shī)歌的典范。

關(guān)于本篇的題旨，《毛詩(shī)序》解釋為：“刺時(shí)也。言君子行役，為王前驅(qū)，過(guò)時(shí)而不反(同“返”)焉�！币馑季褪牵豪硐氲恼�治不應(yīng)該使國(guó)人行役無(wú)度，以至破壞了他們的家庭生活。實(shí)際所謂“刺”在詩(shī)中并無(wú)根據(jù)，不過(guò)作者所表達(dá)的儒家政治理想，卻是符合詩(shī)中女主人公的愿望的。

周南·關(guān)雎

關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

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第一章四句是總述，寫(xiě)小伙子“在河之州”由關(guān)雎之聲而引起對(duì)漂亮苗條的姑娘的愛(ài)慕之情�！邦▲F”預(yù)示著男女愛(ài)情的和諧專(zhuān)一。第二章八句寫(xiě)求愛(ài)、思戀過(guò)程，“君子”想追求“淑女”，但卻“求之不得”，陷入了朝思暮想、寢食不安的苦戀情形。第三章八句主要是寫(xiě)抒情主人公的幻覺(jué)，仿佛和那個(gè)姑娘結(jié)成了情侶，共同享受著和諧、歡樂(lè)的婚后生活。

這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是言切而意婉。第一章“窈窕淑女，君子好逑�！倍�句，直往直來(lái)，坦率而大膽。從第二章起，細(xì)節(jié)描寫(xiě)增多了，小伙子由于“寤寐思服”，徹夜翻來(lái)覆去，睡不踏實(shí)，這確是真情流露，是生命欲望和人性本能的自然顯露。越睡不安穩(wěn)，越是心潮起伏;而人在戀愛(ài)時(shí)總是好往樂(lè)觀(guān)處想，于是他想到將來(lái)結(jié)婚時(shí)場(chǎng)面多么熱鬧，婚后感情多么融洽和諧，生活多么美滿(mǎn)幸福。這一切遐想，都是從“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的失眠中幻化出來(lái)的。雖說(shuō)是主觀(guān)的一廂情愿，卻并非可望而不可即。《關(guān)雎》的作者以豐富而圓滿(mǎn)的想象來(lái)填充眼前無(wú)可排遣的相思，“樂(lè)而不淫，哀而不傷”。全詩(shī)以追求和思念為主旋律，展示了一個(gè)男子的癡情，中和平正中含蓄著一股難以遏止的激情，代表了《詩(shī)經(jīng)》的總體風(fēng)格。

詩(shī)中運(yùn)用比興的表現(xiàn)手法，以物喻人，借景抒情，描繪生動(dòng)傳神，感情真摯動(dòng)人，以重章疊句、反復(fù)詠唱的藝術(shù)形式，充分表現(xiàn)了人們對(duì)于美滿(mǎn)婚姻和幸福生活的追求與愿望，不愧為《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)卷、列居首位的佳作。

王風(fēng)·采葛

彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。