其二
這也是一首借助形象說(shuō)理的詩(shī)。它以泛舟為例，讓讀者去體會(huì)與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理。詩(shī)中說(shuō)往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費(fèi)力氣，而當(dāng)春水猛漲，即使艨艟巨艦也如羽毛般輕，自由自在地飄行在水流中。詩(shī)中突出春水的重要，意在強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)要功夫到家，才能有所突破。這首詩(shī)很可能是作者苦思某個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫下來(lái)的。

思想：
這兩首詩(shī)是想告訴我們:人心的睿智是由不斷讀書,不斷汲取新的知識(shí)而得來(lái)的。

作者介紹：
朱熹，宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。認(rèn)為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。學(xué)識(shí)淵博，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律乃至自然科學(xué)都有研究。其詞作語(yǔ)言秀正，風(fēng)格俊朗，無(wú)濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語(yǔ)看得出都經(jīng)過(guò)斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺(jué)理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。代表作有《菩薩蠻》（一）、《水調(diào)歌頭》（一）、《南鄉(xiāng)子》、《憶秦娥》（二）等。其中以《菩薩蠻》（一）最有特色，該詞運(yùn)用回文，每?jī)删浠�為顛倒，八句共四�?duì)，十分自然和諧，毫不牽強(qiáng)，而且頗有意境，構(gòu)思之精巧極矣，足見(jiàn)晦庵對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力。除詞外，還善作詩(shī)，《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩(shī)作。其詞結(jié)有《晦庵詞》。