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我死以后,把我的骨灰送到家鄉(xiāng)……把它埋了,上頭種一棵蘋果,讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地,報答父老鄉(xiāng)親。 —— 彭德懷
人民不僅有權(quán)愛國,而且愛國是義務(wù),是一種光榮。 —— 徐特立:《怎樣實(shí)施愛國主義教育》
縱使世界給我珍寶和榮譽(yù),我也不愿離開我的祖國,因?yàn)榭v使我的祖國在恥辱之中, 我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國! —— 《我是匈牙利人》《裴多菲詩選》
不能不熱愛祖國……但是這種愛不應(yīng)該消極地滿足于現(xiàn)狀,而應(yīng)該是生氣勃勃地希望改進(jìn)現(xiàn)狀,……并盡自己的力量來促進(jìn)這一點(diǎn)。 —— 別林斯基
我愿用我作部的生命,從事研究科學(xué),來貢獻(xiàn)給生育我栽培我的祖國和人民。 —— 巴甫羅夫
我無論做什么,始終在想著,只要我的精力允許我的話,我就要首先為我的祖國服務(wù)。 —— 《巴甫羅夫選集》
真正的愛國主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上,而應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國謀福利的行動上。 —— 杜勃羅留波夫
我們法蘭人,當(dāng)國家遭到奴役的時候,是無權(quán)離開自己的祖國的。 —— 居里夫人
愛國如饑渴。 —— 班固
錦繡河山收拾好,萬民盡作主人翁。 —— 朱德:《寄南征諸將》
虛榮的人注視著自己的名字;光榮的人注視著祖國的事業(yè)。 —— 馬蒂
科學(xué)不沒有國界的,因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢敻,是照亮世界的火把,但學(xué)者是屬于祖國的。 —— 巴斯德
愛國主義的力量多么偉大呀!在它面前,人的愛生之念,畏苦之情,算得什么呢!在它面前,人本身也算得是甚么呢! —— 車爾尼雪夫斯基
我贊美目前的祖國,更要三倍地贊美它的將來。 — 馬雅可夫斯基:《馬雅可夫斯基詩選》
一般就在部分之中;誰屬于自己的祖國那么他就不屬于人類。 —— 別林斯基:《威克裴牧師傳》
科學(xué)沒有國界,科學(xué)家卻有國界。 —— 《巴甫洛夫百年誕辰》
愛國心再和敵人的仇恨用乘法乘起來——-只有這樣的愛國心才能導(dǎo)向勝利。 —— 奧斯特洛夫斯基:《演講·論文·書信集》
愛國主義也和其它道德感與信念一樣,使人趨于高尚,使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西,從對于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂,并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。 —— 凱洛夫:《教育學(xué)》
位卑未敢忘憂國。 —— 陸游
天下興亡,匹夫有責(zé)。 —— 顧炎武
名出所學(xué),各盡所知,使國家富強(qiáng)不受外侮,足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
英雄非無淚,不灑敵人前。男兒七尺軀,愿為祖國捐。 —— 陳輝
大江歌罷掉頭東,邃密群科濟(jì)世窮;面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄。 —— 周恩來:《大江歌罷掉頭東》
一致是強(qiáng)有力的,而紛爭易于被征服。 —— 《伊索寓言》
要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你的腳下,要與集體一起生活,要記住,是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離,那便是末路的開始。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
當(dāng)周圍是一片凄涼的時候,人就只會關(guān)心個人的事情,他的全部快樂都在家庭里,都在狹小的個人利益的圈子里。那時候個人生活中的不幸(疾病、失業(yè)等等)就會引向崩潰——-人就沒有方法活下去。他要像蠟燭一樣的熄滅。沒有目的。個人完了,目的也就完了。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
資本主義故意教育人們彼此敵對,它害怕勞動者的團(tuán)結(jié)。但是我們的黨卻教育人有深厚的的同志愛和友誼。人的巨大精神力量就在這里——-覺得自己是在友好的集體里面。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
誰若認(rèn)為自己是圣人,是埋沒了的天才,誰若與集體脫離,誰的命運(yùn)就要悲哀。集體什么時候都能提高你,并且使你兩腳站得穩(wěn)。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
共同的事業(yè),共同的斗爭,可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
任何一種不為集體利打算的行為,都是自殺的行為,它對社會有害,也就是對自己有害。 —— 馬卡連柯:《論共產(chǎn)主義教育》
小學(xué)生五年級詩歌小報手抄
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