自己的人生觀怎么寫1

1、堅持物質(zhì)追求與精神追求的統(tǒng)一。

與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的正確人生價值觀，首先應(yīng)是能以科學的唯物主義的態(tài)度對待物質(zhì)追求與精神追求的人生價值觀。物質(zhì)生活和物質(zhì)追求僅僅是人生內(nèi)容的一部分，不是生命的全部價值所在。人除了物質(zhì)追求，還要有高尚的精神追求。崇高的理想，堅定的信念和強烈的事業(yè)心是促進人們熱愛生活、創(chuàng)造生活的強大動力。用崇高的精神追求主導物質(zhì)追求，人生才會變得更豐富、更燦爛、更輝煌。

2、堅持個人利益與集體利益的統(tǒng)一。

在社會，個人利益和集體利益從根本上說是一致的。一方面，個人利益是集體利益的基礎(chǔ)，沒有個人利益的實現(xiàn)，就沒有社會集體利益的充分發(fā)展；另一方面，個人利益又依賴于社會集體利益，社會集體利益是滿足個人利益的保障和前提，是個人利益的集中表現(xiàn)。引導人以集體主義原則主導個人利益的追求，才能如魚得水，順利實現(xiàn)個人理想和追求。

3、堅持自我價值與社會價值的統(tǒng)一。

在現(xiàn)實社會生活中，一個人的價值的實現(xiàn)以及價值的大小，主要是從他的活動同社會發(fā)展方向的關(guān)系中，從他對于社會的責任和貢獻中來考察。引導人堅持自我價值與社會價值的統(tǒng)一，以社會價值主導自我價值，才能順應(yīng)社會要求，實現(xiàn)自我價值和個人追求。

自己的人生觀怎么寫2

每個人能夠說都有一個"人生觀"，我是以先幾十年的經(jīng)驗，帶給幾點意見，供大家思索參考。

很多人認為個人主義是洪水猛獸，是可怕的，但我所說的是個平平常常，健全而無害的。干干脆脆的一個個人主義的出發(fā)點，不是來自西洋，也不是完全中國的。中國思想上具有健全的個人主義思想，能夠與西洋思想互相印證。王安石是個一生自己刻苦，而替國家謀安全之道，為人民謀福利的人，當為非個人主義者。但從他的詩文能夠找出他個人主義的人生觀，為己的人生觀。因為他曾將古代極端為我的楊朱與提倡兼愛的墨子相比。在文章中說"為己是學者之本也，為人是學者之末也。學者之事必先為己為我，其為己有余，則天下事能夠為人，不可不為人。"

這就是說，一個人在最初的時候就應(yīng)為自己，在為自己有余的時候，就該為別人，而且不可不為別人。

十九世紀的易卜生，他晚年曾給一位年輕的朋友寫信說:"最期望于你的只有一句話，期望你能做到真正的、純粹的為我主義，要你有時覺得天下事只有自己最重要，別人不足想，你要想有益于社會最好的辦法，就是把你自己這塊材料鑄成器。"

另外一部自由主義的名著《自由論》，有一章"個性"，也一再的講人最可貴的是個人的個性，這些話，便是最健全的個人主義。一個人就應(yīng)把自己培養(yǎng)成器，使自己有了足夠的知識、潛力與感情之后，才能再去為別人。

孔子的門人子路，有一天問孔子說:"怎樣才能做成一個君子"孔子回答說:"修己以敬"。這句話的意思，也就是要把自己慎重的培養(yǎng)、訓練、教育好的意思。"敬"在古文解釋為慎重。子路又說，這樣夠了嗎孔子回答說:"修己以安人"。這句話的意思，就是先把自己培養(yǎng)、訓練、教育好了，再為別人。子路又問，這樣夠了嗎孔子回答說:"修己以安百姓，修己以安百姓，堯舜其猶病諸。"這句話的意思就是培養(yǎng)、訓練、教育好了自己，再去為百姓，培養(yǎng)好了自己再去為百姓，就是圣人如堯舜，也很不易做到�？鬃舆@一席話，也是以個人主義為起點的。自此可見，從十九世紀到此刻，從此刻回到孔子時代，差不多都是以修身為本。修身就是把自己訓練、培養(yǎng)、教育好。因此個人主義并不是可怕的，尤其是年輕人確立一個人生觀，更是需要慎重的把自己這塊材料培養(yǎng)、訓練、教育成器。

我認為最值得與年輕人談的便是知識的快樂。一個人怎樣能使生活快樂。人生是為追求幸福與快樂的，《美國獨立宣言》中曾提及三種東西，即就是(1)生命，(2)自由，(3)追求幸福。但是人類追求的快樂范圍很廣，例如財富、婚姻、事業(yè)、工作等等。但是一個人的快樂，是有粗有細的，我在幼年的時候不用說，但自從有知以來，就認為，人生的快樂，就是知識的快樂，做研究的快樂，找真理的快樂，求證據(jù)的快樂。從求知識的欲望與方法中深深體會到人生是有限，知識是無窮的，以有限的人生，去深求無窮的知識，實在是十分快樂的。

二千年前有一位政治家問孔子門人子路說，你的老師是怎樣的人，子路不答。之后孔子明白了，說:"你為什么不告訴他，你的老師其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至�！�"從孔子這句話，能夠體會到知識的樂趣。希臘科學家阿基米德在澡堂洗澡時，想出了如何分析皇冠的金子成分的方法，高興得赤身從澡堂里跳了出來，沿街跑去，口中喊著:"我找到了，我找到了。"這就是說明知識的快樂，一旦發(fā)現(xiàn)證據(jù)或真理的快樂。英國兩位大詩人勃朗寧和丁尼生有兩首詩，都是代表十九世紀冒險的、追求新的知識的精神。

最后談?wù)勆鐣�的宗教說，一個人總是有一種制裁的力量的，相信上帝的人，上帝是他的.制裁力量。我們古代講孝，于是孝便成了宗教，成了制裁。此刻在臺灣宗教很發(fā)達，有人信最高的神，有人信很多的神，許多人為了找安慰都走了宗教的道路。我說的社會宗教，乃是一種說法，中國古代有此種觀念，就是三不朽:立德，是講人格與道德;立功，就是建立功業(yè);立言，就是思想語言。在外國也有三個，就是Worth，Work，Words。這三個不朽，沒有上帝，亦沒有靈魂，但卻不十分民主。究竟一個人要立德，立功，立言到何種程度，我認為范圍務(wù)必擴大，因為人的行為無論為善為惡都是不朽的。我國的古語:"流芳百世，遺臭萬年"，便是這個意思因此，我們的行為，一言一動，均應(yīng)向社會負責，這便是社會的宗教，社會的不朽我們千萬不能叫我們的行為在社會上發(fā)生壞的影響，因為即使我們死了，我們留下的壞的影響仍是永久存在的"我們要一出言不敢忘社會的影響，一舉步不敢忘社會的影響"。即使我們在社會上留一白點，但我們也絕對不能留一點污點，社會即是我們的上帝，我們的制裁者。

自己的人生觀怎么寫3

我的人生觀

人在人生的道路上，難免會遇到一些挫折.有些人遇到了挫折就怎樣也爬不起來，而有些人就勇敢的應(yīng)對.在生活中，我們就應(yīng)學習不倒翁的精神，從哪里跌倒，就從哪里爬起.

我的人生格言是相信自己，沒錯!在一些小事中，我們要學會包容，時時刻刻都要懷著一顆感恩的心.有些時候相信自己就能成功.有時候努力不必須成功，但是不努力就必須不能成功.

在生活中，我們要學會堅強.發(fā)生不幸，不要哭泣，哭是解決不了任何事情的，要勇敢堅強的應(yīng)對以后的人生，多想想開心的事忘記不幸，因為有太多的人把你關(guān)懷.

在這個蔚藍的天空上，我們同一個世界同1個夢想.我們就應(yīng)平等待人，互相幫忙，大家在一齊撐起一片藍天.

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10.人生觀