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三皇五帝的傳說有哪些

更新:2023-09-21 08:50:19 高考升學(xué)網(wǎng)

有人講起中國古代歷史故事,往往用“自從盤古開天地,‘三皇五帝,到如今”這句話來開頭。如果你追問一句“三皇五帝”是誰時(shí),又很少有人解釋得清楚,你看怪不怪?

這種情況的出現(xiàn)是不難理解的。自古至今,關(guān)于“三皇五帝”,眾說紛紜,莫衷一是,很難說哪種說法正確。盤古的傳說是比較典型的。相傳很古很古以前,天和地結(jié)合在一起,成為一個(gè)渾合體,圓如雞蛋。盤古在里面一直生長了一萬八千年,最后以至于腳站在下端,頭頂?shù)搅松隙,而且還在一天天長,渾合體再也容不下他了,于是分裂開來,分成了天和地。最初地是平整平整的。后來盤古老死了,他的頭便成為山岳,眼睛成為太陽和月亮,肉成為土地,血成為江河湖海,毛發(fā)成為樹木......,總之,盤古變了大地上的一切。

關(guān)于“三皇”的傳說,概括起來有七種:天皇、地皇、人皇,天皇、地皇、泰皇,伏羲、女媧、神農(nóng),伏羲、祝融、神農(nóng),伏羲、共工、神農(nóng),伏羲、燧人、神農(nóng),有巢、燧人、神農(nóng)。前兩種說法,是古代人迷信的傳說,無從解釋。后五種說法,共涉及七人。相傳伏羲發(fā)明了記事符號,作了八卦,還結(jié)繩制成魚網(wǎng),神農(nóng)遍嘗百草,體察味道的甘苦,教人們種植五谷;女媧煉出了五色彩石,補(bǔ)好了曾經(jīng)塌陷的一部分蒼天,共工用頭撞倒了頂天柱?不周山,于是天向西北傾斜,地向東南傾斜,從此日月星辰向西北移,江河向東南流,祝融最先創(chuàng)設(shè)市場,教人們互通有無,燧人鉆木取火,.人們從此不用再吃生冷食物,有巢最先用木捧構(gòu)筑住室,使人們走出洞穴,離開水邊,開始了定居生活。

根據(jù)這些傳說,我們大致可以推斷他們生活的時(shí)代相當(dāng)于母系氏族公社時(shí)期。這就比較正確地說明了人類社會(huì)的發(fā)展過程。從這一點(diǎn)出發(fā),把燧人、伏羲、神農(nóng)作為“三皇”,可能更合乎歷史事實(shí)。

關(guān)于“五帝”的傳說有六種:黃帝、顓頊、帝嚳,堯、舜,太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊,少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜,黃帝、顓頊、堯、舜、禹,黃帝、帝嚳、堯、舜、禹,炎帝、黃帝、堯、舜、禹。上述傳說中的“五帝”生活的時(shí)代,比“三皇”生活的時(shí)代晚,已經(jīng)進(jìn)入父系氏族社會(huì)時(shí)期,有的甚至已經(jīng)到父系氏族社會(huì)的晚期。其中,人們大都接受炎帝、黃帝、堯、舜、禹為“五帝”的說法。

炎帝是生活在黃河中游一帶的部落首翎,被生活在黃河下游和淮河流域的蚩尤部落擊敗以后,便向生活在黃河上游的黃帝部落求援。黃帝帶兵同炎帝合兵一處,在涿鹿(今河北省涿鹿東)戰(zhàn)敗蚩尤。后來,黃帝部落同炎帝部落發(fā)生沖突,三次在阪泉(今河北省懷來具)附近大站,給果炎帝部落戰(zhàn)敗。從此,黃帝部落和炎帝部落融合在一起,形成了華夏族的主干成份。今天的中華民族,就是由古代的華夏族繁衍而來的。所以中國人白稱“炎黃子孫”。

至于堯、舜、禹,相傳都是華復(fù)族形成后的大部落聯(lián)盟首領(lǐng)。其中,禹是確切可考的人物。他的兒子啟便是夏朝的開國君主。傳說他們在當(dāng)首領(lǐng)時(shí),不謀私利,克已奉公,至今還流傳著堯、舜、禹“禪讓”的美談。

總而言之,“三皇五帝”這些傳說中的古帝主,有些僅是象征性的人物,有些則是原始社會(huì)末期的部落、部落聯(lián)盟的首領(lǐng),很難說出他們就是某個(gè)個(gè)具體的人。但是,在他們身上,卻集中體現(xiàn)了我國先民的勤勞、勇敢、譽(yù)良、大公無私、樂于助人等傳統(tǒng)美德。正是這種美德,使中華民族屹立于世界優(yōu)秀民族之林。因此,作為生活在祖國振興時(shí)代的青少年,更要繼承和發(fā)展這種傳統(tǒng)美德,使自已無愧于偉大的祖國。

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