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中華民族傳統(tǒng)美德,是指中國五千年歷史流傳下來,具有影響,可以繼承,并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展,有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來就是:中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。它標志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系的實踐的結(jié)晶。
一、立志報國民族精神。
中華民族自古崇尚“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,“殺身以成仁”的民族氣節(jié)。愛國主義作為民族精神,更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。歷史上,中國屢遭外敵入侵,國破則家亡,使人們的愛國之情強烈地表現(xiàn)出來,并升華成為國獻身的情操和精神,因此出現(xiàn)了岳飛的“精忠報國”、魏源的“師夷長技以制夷”、孫中山的“驅(qū)除韃虜,恢復中華”。愛國主義成為推動中華民族不斷前進的巨大力量。
二、主張建立和諧協(xié)調(diào)的社會人倫關(guān)系。
中華民族傳統(tǒng)美德,強調(diào)建立一種和諧協(xié)調(diào)的人倫關(guān)系。主張“義以為上”,“以義統(tǒng)利”,“先義后利”,要求“見利思義”,“見得思義”。 “義”是指民族利益和國家利益,“利”是指個人利益。強調(diào)社會利益高于個人利益,強調(diào)個體對整體的道德義務。這是一種植根于社會文化的群體精神,進而擴展到整個民族和國家的集體主義精神。
三、倡導“仁愛”的人道主義精神。
孔子提倡“仁者愛人”,孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護人、幫助人的思想,是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。
四、提倡基本道德觀念和行為準則。
中華民族傳統(tǒng)美德,倡導“修身、齊家、治國、平天下”的實現(xiàn)人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念,是人類進行物質(zhì)生產(chǎn)活動和自身生存發(fā)展的基本要求,也是人們共同生活的起碼的行為準則。它正確反映了人類社會發(fā)展的客觀要求,它是人類社會道德關(guān)系的具有科學性的優(yōu)秀的遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)道德一般都是在社會穩(wěn)定時發(fā)揮作用,而社會劇烈變動時則缺少用武之地,正所謂“治平尚德行,有事賞功能”。古人說:“以史為鏡,可以知興衰”。 歷史證明,儒家倫理往往在太平盛世發(fā)揮它穩(wěn)定社會、緩和矛盾、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的社會功效。當代中國已進入相對穩(wěn)定的和平發(fā)展時期,社會穩(wěn)定、政治穩(wěn)定是中國的大局。為實現(xiàn)構(gòu)建和諧社會的宏偉目標,需要社會方方面面的團結(jié)合作、共同努力。其中,道德建設(shè)無疑是重要的精神基石,是構(gòu)建和諧社會的有力抓手。一個社會能否和諧,一個國家能否長治久安,很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì),道德建設(shè)水平的如何,是的重要標志。
迎接g20畫文明手抄報
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