普通話歷史的手抄報資料

普通話歷史

漢代（洛陽雅言）

在漢代，共同語有了進(jìn)一步的發(fā)展，當(dāng)時把共同語叫做通語。各地講不同方言的人可以用通語進(jìn)行交際。從秦漢開始，黃河沿岸的中原人陸續(xù)向南方遷移，把河洛古語帶到南方。

晉代（洛陽話、建康話）

晉代五胡亂華、衣冠南渡以后，中原雅音南移。不同的政權(quán)都按照其首都的方言為標(biāo)準(zhǔn)音。北方朝代建都各有不同，但是傳統(tǒng)上以洛陽話為標(biāo)準(zhǔn)音；南方一般建都在建康（今南京），所以建康話為標(biāo)準(zhǔn)音。西晉后，由于北方游牧民族南下，他們逐漸開始和漢族交流生活，因此他們的口音也漸漸影響到了中國北方地區(qū)：比如西晉后的洛陽話和晉代前的洛陽話已經(jīng)有很大差別。而建康話是南遷的晉王室的語言和當(dāng)?shù)卣Z言（主要是當(dāng)時的吳語）融合形成的。相對而言，建康話的變化比較小，漢族知識分子主流上以南方的建康話為正統(tǒng)。

隋代（切韻音--洛陽南京綜合音系）

隋朝統(tǒng)一中國定都長安。由于當(dāng)時中國北方地區(qū)長期在北方游牧民族統(tǒng)治之下，漢族習(xí)俗文化發(fā)生了極大的變化，一心想恢復(fù)漢族禮樂的隋文帝做了很多恢復(fù)漢族文化的舉措，其中包括命陸法言等編著《切韻》，審定比較經(jīng)典、純正的漢語。《切韻》音系為參考洛陽話和建康話為主。除了官韻外，在當(dāng)時南方，經(jīng)濟(jì)中心城市揚州的方言--吳語也悄悄地流行開來。揚州話是普遍認(rèn)為的第一個以城市經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢，自發(fā)形成的通用語。另外，吳語也是日語吳音的來源。

唐代（唐韻音--洛陽南京綜合音系）

唐代在《切韻》的基礎(chǔ)上，制定《唐韻》作為唐朝標(biāo)準(zhǔn)音，規(guī)定官員和科舉考試必須使用唐韻。而唐代政治中心長安的方言并沒有很高的地位。甚至據(jù)說當(dāng)?shù)鼗实垡驗檎f長安方言而被諫臣指為不標(biāo)準(zhǔn)。但是，長安話仍然比較流行。長安話是日語漢音的來源。

宋代（廣韻音--洛陽南京綜合音系）

宋代在《唐韻》的基礎(chǔ)上，制定《廣韻》。后來由于《廣韻》和當(dāng)時的語音差別很大，南宋時代的劉淵又著《平水韻》。遺憾的是，《平水韻》的影響力未及《廣韻》。

元代（大都話）

中國元朝以首都大都話為基礎(chǔ)，制定《中原音韻》，作為標(biāo)準(zhǔn)音。這樣，《廣韻》標(biāo)準(zhǔn)音地位喪失了。并且，中國北方的方言有朝著大都話靠攏的趨勢。也有人表示，元代的標(biāo)準(zhǔn)音是蒙古式漢語，丟失了很多傳統(tǒng)漢語的特征。

明代（南京話）

元代將近百年的統(tǒng)治使得傳統(tǒng)的漢人的禮樂風(fēng)俗、語言文化發(fā)生巨大變化。因此，明太祖繼位第二年，以唐宋制度作為模范，恢復(fù)了科舉制度，并立了儒學(xué)。明代以后，由于語音演變的原因中國北方漢語發(fā)生了很大的變化，比如，元代所編的《蒙古字韻》僅存十五韻，失去了傳統(tǒng)漢語的特點；但是當(dāng)時的語音距離唐宋的二百零六音韻體系甚遠(yuǎn)，明太祖誤以為宋代的《廣韻》是出于江浙一帶。于是即位第八年，朱元璋命樂韶鳳、宋濂參考典籍中的中原音韻和當(dāng)時的南京話，編著《洪武正韻》作為官方韻書。《明史·樂韶鳳傳》記載：“八年，帝以舊韻出江左，多失正，命與廷臣參考中原雅音正之，書成，名《洪武正韻》”.因此，南京話也是官話的代表之一。可惜的是，《洪武正韻》并未推廣開來。

清朝

清中期，隨著對漢臣的倚重，且為提高辦公效率，清宮上朝一律改用北京話，滿語仍是國語，但不再充當(dāng)官話。 在南方，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)的方言也逐漸流行開來，并且以當(dāng)?shù)貜姶蟮慕?jīng)濟(jì)實力成為一種流行的語言。比較流行的時明代全國通用語南京話和地方通用語吳語。王士性在《廣志繹》中說：“善操海內(nèi)上下進(jìn)退之權(quán)，蘇人以為雅者，則四方隨之而雅，俗者，則隨而俗之。”吳音最流行的時候，上至士大夫，下至歌妓以說蘇白為榮。當(dāng)時越劇、昆曲、評彈都以吳語文讀為基矗除了江南地區(qū)以外，嶺南地區(qū)的粵語也因為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸流行。有人指出，粵語實際上是唐宋北方徙民影響當(dāng)?shù)馗�早期北方徙民的漢語而形成的，也是公認(rèn)比較接近宋朝標(biāo)準(zhǔn)音《廣韻》的方言之一。 到了19世紀(jì)末也就是清朝末年，中國的形勢發(fā)生了很大變化，受到西方學(xué)術(shù)思想的影響，特別受到日本的影響。日本在明治維新前后大力推廣日本語的共同語，日本人把日本語的民族共同語叫做國語。國語這個詞本來是中國古代一本書的名字，日本人把國語當(dāng)做民族共同語的名稱。19世紀(jì)末中國的文化生活發(fā)生很大變化，國語這個名詞得到傳播。在清末，北京話的地位從官話提升到了國語，作為了全民通用語。

民國時期（國音、北京音）

辛亥革命之后，為了發(fā)展中國的經(jīng)濟(jì)、文化，在中國也開始推廣國語。國語這個詞在民國時期得到當(dāng)時政府的承認(rèn)，成為民族共同語的一個正式稱呼。 國音的制定之爭：綜合音還是京音為主 1912年（民國元年）12月由蔡元培任總長的教育部成立讀音統(tǒng)一會籌備處，由吳敬恒（稚暉）任主任，并制定讀音統(tǒng)一會章程8條。規(guī)定讀音統(tǒng)一會的職責(zé)是為審定每一個字的標(biāo)準(zhǔn)讀音，稱為“國音”.每個字的音素定下來之后，還要制定相應(yīng)的字母來代表每一個音素。當(dāng)時來自北方直隸省的著名語言學(xué)家王照（王照“官話合聲字母”的發(fā)明人）對于會員構(gòu)成非常不滿，指出江浙人占25人之多，其中來自無錫的就有5人。經(jīng)過激烈爭論，最后決定會議實行一省一票制度，而不是每個會員一票。當(dāng)時對于一省一票制度爭論也很激烈，來自江蘇的汪榮寶聲稱，“若每省一表決權(quán)，從此中國古書都廢了。”王照反問：“此語做何解釋？”汪不語，王照接著質(zhì)問：“是否蘇浙以外更無讀書人？”北方會員堅決要求每省一票，威脅說如果通不過就自行解散退出會議。最后在教育部代部長董鴻煒推動下，終于通過了一省一票制度。這個一省一票的制度是解讀會議結(jié)果的關(guān)鍵。 國音統(tǒng)一會議終于在5月22日閉幕，由于會議期間爭吵激烈，會議的議長吳敬恒在4月22日辭職，接任的王照也在5月7日后請了病假，臨時由直隸的王璞主持會議。當(dāng)時對于濁音和入聲尤為激烈，江蘇代表汪榮寶夸張地說：“南人若無濁音及入聲，便過不得日子。”同樣是江蘇的代表、會議議長吳敬恒也語出驚人：“濁音字甚雄壯，乃中國之元氣。德文濁音字多，故其國強；我國官話不用濁音，故弱”.會議過程中，對有爭議的字音，以一省一票原則的多數(shù)票決定“國音”.整體來說，最后的結(jié)果還是以北京語音為“基礎(chǔ)”,同時吸收其他方言的語音特點（主要參考南京語音），如區(qū)分尖團(tuán)音和保留入聲。這次會議審定的漢字讀音被后人稱之為“老國音”.并從1918年開始推行。 京國之爭 :京音為主還是僅京音為準(zhǔn) 1920年國語推行不到兩年就爆發(fā)一場當(dāng)時名之為“京國之爭”（指京音和國音）的大辯論。問題的起因就在于國語標(biāo)準(zhǔn)音。支持國音和支持京音的分成兩派。國音是主要“以京音為主，兼顧南北”.京音是“純以北京話為標(biāo)準(zhǔn)”.兩派爭吵非常厲害。于是張士一發(fā)表文章，主張“注音字母連帶國音都要根本改造”,應(yīng)“先由教育部公布合于學(xué)理的標(biāo)準(zhǔn)語定義，以至少受到中等教育的北京本地人的話為國語的標(biāo)準(zhǔn)”.這個主張得到許多人的支持，特別在南方引起了強烈的反響，紛紛開會響應(yīng)，甚至通過決議：“不承認(rèn)國音，主張以京音為標(biāo)準(zhǔn)音”,“請教育部廣征各方面的意見，定北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音”.后來，1913年“讀音統(tǒng)一會”擬定的國音就被修改為京音了。1932年根據(jù)新國音編纂的《國音常用字匯》由民國政府教育部公布，在《字匯》的序言中又對國音以北京音為標(biāo)準(zhǔn)的含義做了進(jìn)一步的說明，即“”所謂以現(xiàn)代的確北平音標(biāo)準(zhǔn)音者，系指‘現(xiàn)代的北平音系’而言，“并非必字字尊其土音”.

共和國時期（普通話--北京音）

近代的“普通話”一詞，是朱文熊于1906年首次提出的，后來瞿秋白等也曾提出“普通話”的說法，并與茅盾就普通話的實際所指展開爭論。經(jīng)“五四”以來的白話文運動、大眾語運動和國語運動，北京語音的地位得到確立并鞏固下來。 1949年新中國建立，中國走上完全新的階段，為了發(fā)展新中國的文化教育，推廣民族共同語是非常必要的，克服方言分歧造成的隔閡。在上世紀(jì)50年代，我們要推廣民族共同語，歷史上曾經(jīng)有好幾個不同的名稱，我們叫什么呢？我們是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族的語言文字一律平等，而民國時期的國語實際是漢民族的共同語，而不是其他少數(shù)民族的共同語。為了突出我們是一個多民族的大家庭，為了突出我們各民族語言文字的平等，所以經(jīng)過深入研究，我們決定不采取國語這個叫法。如果叫國語的話，擔(dān)心會被誤解為把漢語凌駕于國內(nèi)其他民族之上。經(jīng)過研究最后決定叫普通話。 1955年10月26日，《人民日報》發(fā)表題為《為促進(jìn)漢字改革、推廣普通話、實現(xiàn)漢語規(guī)范化而努力》的社論，文中提到：“漢民族共同語，就是以北方話為基礎(chǔ)方言、以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音的普通話。” 1956年2月6日，國務(wù)院發(fā)出關(guān)于推廣普通話的指示，把普通話的定義增補為“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語。” 這個定義從語音、詞匯、語法三個方面明確規(guī)定了普通話的標(biāo)準(zhǔn)，使得普通話的定義更為科學(xué)、更為周密了。其中，“普通話”三字的涵義是“普遍”和“共通”的意思。“普通話”一詞開始以明確的內(nèi)涵被廣泛應(yīng)用。普通話的語法以魯迅、茅盾、冰心、葉圣陶等人的著名現(xiàn)代白話作品為規(guī)范，并且還必須是這些現(xiàn)代白話文中的“一般的用例”. 目前，普通話以《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》為準(zhǔn)。