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鑒之于史,問己于廉,三省于身,厲行于事,而后才能立于民心。系列專題片《鑒史問廉》在片頭引用了的話:“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進程中,中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化,積累了豐富的治國理政經(jīng)驗,其中既包括升平之世社會發(fā)展進步的成功經(jīng)驗,也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)。”鑒史才能知今,問廉才能知己。
教師鑒史問廉心得體會
西晉的富豪官員們?yōu)楹蜗矚g斗富?唐朝何以從“貞觀之治”演變出“安史之亂”?北宋為何從一個空前富裕的盛世消失在歷史深處?
眾所周知,廉政文化在中華文明史上可謂源遠流長,從先秦典籍《周禮》中提出的“六廉”概念,到魏征、包拯、海瑞、張養(yǎng)浩、孫嘉淦等清官廉吏的不斷涌現(xiàn),廉政文化幾乎貫穿了一部中華文明史。梳理這些豐厚的廉政文化資源,對于雷霆反腐的當下而言,不無現(xiàn)實意義。
和“廉政文化”相對應(yīng)的就是“腐敗文化”。腐敗文化嚴重損害著黨風、政風和民風,在這種情況下,以廉政文化提高官員的防腐拒變能力,顯得尤為重要。曾指出,研究我國反腐倡廉歷史,了解我國古代廉政文化,考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失,可以給人以深刻啟迪,有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設(shè)。
在此意義上而言,中央電視臺、河南省紀委和河南省新聞出版廣電局聯(lián)合拍攝的《鑒史問廉》,無疑是具有深刻現(xiàn)實意義的文化力作。如果說,河南省新聞出版廣電局旗下的河南影視集團之前推出的電影紀錄片《永遠的焦裕祿》為我們呈現(xiàn)了一位現(xiàn)代“廉吏”的榜樣,那么,《鑒史問廉》則深入歷史的肌理,讓我們從歷史的鏡鑒中尋找到反腐的文化力量。從這一點而言,這部紀錄片的拍攝把作風建設(shè)和反腐倡廉推向了一個新高度。
歷史是最好的老師,學(xué)史可以看成敗,鑒得失,知興替!惰b史問廉》的制作和播出正當其時,它將為建設(shè)風清氣正的官場新生態(tài)吹響嘹亮號角。
《鑒史問廉》興衰之思心得體會
第一集,講述的西晉王朝、唐、北宋的興衰史。本片中心講述的是“廉則興,貪則衰”。
石崇和王愷的斗富,表面看是富豪間一擲千金的炫富大比拼,背后折射的卻是西晉王朝制度,用人上“只講門第、無論才能”,導(dǎo)致庸官蠹吏把持朝政高高在上,有才之士困頓江湖;最終導(dǎo)致了西晉王朝官員整體性腐敗和社會的潰敗。
大唐的興衰:在經(jīng)歷了“貞觀之治”和“開元盛世”的吏治清廉時代的輝煌之后,自從誤用了一個不學(xué)無術(shù)而又精通音律的李林甫為宰相后,曾經(jīng)的一代明君唐玄宗一步步墜入了李林甫為他精心設(shè)計的“春宵苦短日高
預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正決議范
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