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第一篇
清明節(jié)祭祀,是中華民族傳統(tǒng)地風(fēng)俗習(xí)慣,古人稱這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明句號(hào)!本瓦@樣,到了現(xiàn)代社會(huì),祭祀活動(dòng)中地封建庸俗之風(fēng)仍影響著一些人句號(hào)。在城市,且不說(shuō)有地人當(dāng)街焚香、燒冥幣紙人民幣污染環(huán)境,就是焚燒地祭奠紙品也“現(xiàn)代”得離譜:紙糊地?fù)淇、麻將、冰箱、彩電、汽車、別墅、紙制地“三陪女”等等應(yīng)有盡有句號(hào)。這些東西把現(xiàn)代物欲享受與封建迷信色彩攪跟到一起,讓純樸地情思變得怪異句號(hào)。在山區(qū),人們?cè)诩罀呦热四箷r(shí)隨意點(diǎn)火,導(dǎo)致火災(zāi),使山林受損,環(huán)境被破壞句號(hào)。這些做法完全背離了掃墓地初衷,使清明節(jié)變得并不“清明”句號(hào)。
紀(jì)念已逝親人,關(guān)鍵在心意句號(hào)。良好業(yè)績(jī),家庭跟睦,才是對(duì)已逝親人地比別的都好最好告慰句號(hào)。時(shí)代變了,掃墓地方法應(yīng)當(dāng)更文明句號(hào)。清明掃墓要采取文明健康、符合時(shí)代特點(diǎn)地祭祀方法,讓人們祭拜祖先地傳統(tǒng)習(xí)俗跟善良愿望能以更加環(huán)保、自然地方法得到充分表達(dá)句號(hào)。目前,網(wǎng)上掃墓、音樂(lè)祭掃、鮮花悼念、植樹(shù)寄哀思等無(wú)污染、無(wú)危害地文明祭祀方法越來(lái)越多地被人們所采用句號(hào)。結(jié)合當(dāng)前開(kāi)展地教育,每一個(gè)人都應(yīng)“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”,文明祭祖,破除迷信,繼承中華民族地傳統(tǒng)美德,做一位新時(shí)期地文明市民句號(hào)。
第二篇
又是一年清明節(jié),天下著細(xì)細(xì)的小雨,我們走在鄉(xiāng)間泥濘的小路上,雖然雨讓人感到一絲涼意,但我想到爺爺墳前祭拜的心卻更迫切了。
路上的行人很多,許多人都帶著祭祀品,我不禁想起晚唐詩(shī)人杜牧的詩(shī)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村。”在清明節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里,大家風(fēng)雨無(wú)阻,一年又一年,一輩又一輩去祭拜自己已故的親人,此情,此景,無(wú)以言表......
山間不時(shí)傳來(lái)“噼里啪啦”的鞭炮聲,我們趕路的步子更快了。爸爸一周前就打電話告訴在農(nóng)村的幺爸,今天大家要一起去給爺爺上墳。我們終于趕到了幺爸家,早先趕到的大伯讓每家?guī)细髯缘募漓肫否R上出發(fā)去給爺爺上墳。
大家來(lái)到爺爺墳前。幺爸先用鋤頭把爺爺墳?zāi)怪車碾s草鏟除了,還給墳添了一些新土,使墳?zāi)箍瓷先ジ罅艘恍郯终f(shuō):“這墳似乎比以前長(zhǎng)高了一點(diǎn),證明這個(gè)地風(fēng)水很好,我們后人一定會(huì)更旺,說(shuō)不定后輩中還會(huì)出個(gè)大人物呢!边@時(shí)幺媽在墳前擺上他們家準(zhǔn)備的“刀頭肉”,一杯白酒,幾個(gè)蘋果,還點(diǎn)燃兩支蠟燭和三支香插在墳前。幺爸點(diǎn)燃了一圈大鞭炮,我們小孩趕緊用雙手蒙住自己的耳朵,但仍然能感覺(jué)到
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