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學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀心得體會(huì)

更新:2023-09-20 04:09:30 高考升學(xué)網(wǎng)

  【篇一】

  通過近兩個(gè)月關(guān)于的學(xué)習(xí),自己對(duì)黨的有了進(jìn)一步的了解。作為一個(gè)八零后的年輕大學(xué)生,我也許不能完全理解其中的深?yuàn)W,但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)我認(rèn)為自己還要對(duì)以下方面進(jìn)行加強(qiáng)。

  一是學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指針,是意識(shí)形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是中國化的馬克思主義。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),才能使全國人民有一個(gè)共同的精神支柱。當(dāng)然也是我們年輕人應(yīng)當(dāng)充實(shí)自己的。很多時(shí)候,我們注重于文化學(xué)習(xí),從小到大我們?cè)趦?yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大,社會(huì)的高速發(fā)展和進(jìn)步讓我們留戀于許多的新生事物中,政治思想意識(shí)淡薄,通過學(xué)習(xí),真覺得其中有深?yuàn)W的道理需要我們進(jìn)一步的理解,作為建國六十年后的年輕一代,我們有義務(wù)把這些思想傳承下去,為我們的祖國和人民做出我們的貢獻(xiàn),做一名有信仰的年輕一代。

  二是樹立。反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在當(dāng)代中國,只有走,才能實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和人民的幸福,也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來,我們年輕人更應(yīng)當(dāng)樹立這個(gè)理想。有很長(zhǎng)時(shí)間我們周圍的年輕人有著各種各樣的理想,我也是畫家、音樂家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等都是一個(gè)有一個(gè)小思維在自己腦海中不斷涌現(xiàn),通過學(xué)習(xí)我覺得自己過去的思維比較狹義,所有的理想許多時(shí)候是為了自己個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)及家人,很小家子氣,今天我感到我們還有一個(gè)大家庭需要我們年輕一代去做貢獻(xiàn),的明天需要我們?nèi)ッ枥L,國家的富強(qiáng)和人民的幸福應(yīng)當(dāng)成為我們偉大的理想,年輕就意味著未來的責(zé)任。

  三是有愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。以愛國主義的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈,是維護(hù)國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。以改革創(chuàng)新的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭(zhēng)先的時(shí)代精神,是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。當(dāng)我們有了信仰和理想是不夠的,我們需要時(shí)代精神,我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍和的先鋒模范已經(jīng)給我們留下了寶貴的精神財(cái)富,需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,想到這些真感到肩上的擔(dān)子很重,我要不懈的努力。

  四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度,是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的,是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合,反映了道德的基本要求,為在條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、做出道德選擇提供了基本準(zhǔn)則。只有樹立正確的榮辱觀,分清是非榮辱,明辨善惡美丑,才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。

  【篇二】

  價(jià)值觀是人的信念系統(tǒng),決定著人的思想取向和行為選擇。確立什么樣的核心價(jià)值觀,直接關(guān)系著一個(gè)國家、一個(gè)政黨、一個(gè)團(tuán)體的的精神旗幟和發(fā)展道路,深刻影響著一個(gè)國家、一個(gè)政黨、一個(gè)團(tuán)體的凝聚力和感召力。

  黨的十八大報(bào)告用“三個(gè)倡導(dǎo)”從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面精辟論述了“”的精髓,即在國家層面,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;在社會(huì)層面,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;在公民層面,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

  是民族精神最深層的思想內(nèi)核,直接反映社會(huì)價(jià)值的本質(zhì)和特性,全面涵蓋人民群眾普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念。筆者試圖從“三個(gè)倡導(dǎo)”的科學(xué)內(nèi)涵、重要意義和鮮明特征三個(gè)方面,談?wù)勛约簩?duì)的理解和體會(huì)。

  一、的科學(xué)內(nèi)涵

  1、第一個(gè)倡導(dǎo),指明了國家精神文化的發(fā)展方向。

  在國家層面,倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,就是要樹立“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的理念,弘揚(yáng)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的精神,把“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”價(jià)值觀與國人的思想觀念、理想信仰、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、處事態(tài)度融為一體,正確引導(dǎo)國人認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)所生存的社會(huì)。

  價(jià)值觀是人們心中深層的信念系統(tǒng),核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn),直接影響到一個(gè)國家的凝聚力和影響力。十八大報(bào)告指出:“到2020年,我們國家要實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番,全面建成小康社會(huì)”。世界矚目的這一宏偉目標(biāo),將中國人的家國情懷,匯聚一起,升騰開來。的第一個(gè)倡導(dǎo),“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,必然是這個(gè)國家的共同追求。

  “富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,作為一種社會(huì)共同理想,支撐著人們的精神世界,指明和引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)向著這個(gè)方向前進(jìn)。如果一個(gè)國家追求“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值觀念,必將影響并引導(dǎo)全國人民的思想和行為習(xí)慣,這是思想文化、精神文化和物質(zhì)文化形成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

  2、第二個(gè)倡導(dǎo),彰顯了社會(huì)風(fēng)尚風(fēng)貌的時(shí)代要求。

  在社會(huì)層面,追求“自由、平等、公正、法治”,是現(xiàn)代文明的基本價(jià)值取向,是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本理想信念,是維持社會(huì)秩序、調(diào)整社會(huì)關(guān)系、建立和諧社會(huì)的重要道德力量。在全社會(huì)倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值理念,成為全民族的思想認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同,并形成主流價(jià)值體系,就會(huì)改變?nèi)藗冇^察世界的觀念、思路、方法和視角,改變?nèi)藗冊(cè)u(píng)價(jià)事物的基本標(biāo)準(zhǔn),人治、特權(quán)等級(jí)等腐朽落后的觀念,就會(huì)從根本上鏟除。在這種正確價(jià)值觀的引領(lǐng)下,整個(gè)社會(huì)追求“自由、平等、公正、法治”,對(duì)構(gòu)建科學(xué)合理的制度、體制和法律體系,必將發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。

  3、第三個(gè)倡導(dǎo),體現(xiàn)了人民道德信仰的基本共識(shí)。

  在公民層面,倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,是對(duì)全體公民行為規(guī)范的基本要求,能夠幫助人們正確認(rèn)識(shí)和自覺遵守社會(huì)的法律規(guī)范和道德規(guī)范,形成愛國守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)人文風(fēng)尚。

  在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的過程中,必須依靠來凝聚人心,形成共識(shí),這對(duì)于調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系,化解社會(huì)矛盾,能夠起到潛移默化、潤(rùn)物無聲的作用。從目前情況看,中國的政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信等方面,都不同程度出現(xiàn)了一些問題,嚴(yán)重影響了社會(huì)誠信體系建設(shè),增加了社會(huì)活動(dòng)的交易成本。面對(duì)思想多元、多樣、多變的時(shí)代特征,推動(dòng),必須以開放開明的心態(tài)和氣度,以博大的胸襟和風(fēng)范,借鑒古今中外優(yōu)秀文化成果,倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,加強(qiáng)全社會(huì)的誠信體系建設(shè),營(yíng)造遵紀(jì)守法的社會(huì)風(fēng)氣。

  二、的重要意義

  1、理論上的創(chuàng)新性與自覺性。

  是對(duì)我們黨倡導(dǎo)的價(jià)值理念的高度凝練和升華,向世界宣示了的價(jià)值主旋律,為世界貢獻(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的新理念新智慧。的提出,有力地回應(yīng)了西方價(jià)值觀的沖擊與較量,堅(jiān)實(shí)地確立了我國文化競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略支點(diǎn)。

  中國共產(chǎn)黨歷來堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。特別是近10年來,在重大戰(zhàn)略思想層面,先后提出了科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)、建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨等一系列新思想、新論斷,以不斷創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)理論應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、武裝全黨。

  在核心價(jià)值層面,中國共產(chǎn)黨相繼提出了公民道德建設(shè)實(shí)施綱要、、、,以不斷覺醒成熟的核心價(jià)值,塑造了一個(gè)具有的“黨魂”、“國魂”和“民魂”。

  2、邏輯上的全面性與層次性。

  “三個(gè)倡導(dǎo)”是對(duì)豐富內(nèi)涵的深刻反映,在邏輯上必然全方位覆蓋和系統(tǒng)貫穿核心價(jià)值體系的各個(gè)方面。就結(jié)構(gòu)而言,這三組詞從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面涵蓋了主要價(jià)值觀主體的價(jià)值追求。

  “富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,是已寫入黨章和國家憲法的基本主張與發(fā)展目標(biāo),反映了中國人民尋求民族復(fù)興的心聲和愿景,是國家主導(dǎo)價(jià)值觀,在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;

  “自由、平等、公正、法治”,是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo),更是我們黨和國家始終堅(jiān)持的核心價(jià)值理念,作為社會(huì)主流價(jià)值觀,是核心價(jià)值觀的重要支柱;

  “愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,則是價(jià)值觀最基本的主體——公民個(gè)人的底線價(jià)值準(zhǔn)則,體現(xiàn)了我國每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范,作為公民基本價(jià)值觀,是其他兩個(gè)“倡導(dǎo)”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

  3、內(nèi)容上的統(tǒng)一性和包容性。

  復(fù)雜的、差異的、多樣化的社會(huì)思潮,是改革開放時(shí)代的特點(diǎn),只有在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同,在包容多樣中增進(jìn)價(jià)值共識(shí),才能被最大多數(shù)的群眾所接受。以海納百川兼收并蓄的胸襟,去包容、借鑒和吸收有價(jià)值的先進(jìn)理念,核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的包容性和自信性體現(xiàn)在以下三個(gè)“統(tǒng)一與包容”。

  一是國家意志和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一與包容。無疑要有體現(xiàn)國家意志和政黨目標(biāo)的指導(dǎo)思想、理想指南,以引領(lǐng)全社會(huì)的團(tuán)結(jié)奮斗。但個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的基點(diǎn),只有讓個(gè)人“安身立命”,才能讓社會(huì)“安邦定國”。“三個(gè)倡導(dǎo)”既彰顯了國家社會(huì)的目標(biāo),又張揚(yáng)了人的主體性,實(shí)現(xiàn)了國家、社會(huì)、個(gè)人的價(jià)值愿景相統(tǒng)一。

  二是先進(jìn)性和廣泛性的統(tǒng)一與包容。的先進(jìn)性是不言而喻的,但先進(jìn)性并不意味著只針對(duì)特定的階層和群體,其倡導(dǎo)的是代表大眾利益、面向全民的普遍價(jià)值取向,具有從實(shí)際出發(fā)、著眼于多數(shù)的基礎(chǔ)性和廣泛性。如對(duì)公民道德的規(guī)范,不是“奉獻(xiàn)”,而是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的底線倫理。核心價(jià)值觀堅(jiān)持以先進(jìn)性為引導(dǎo),廣泛性為基礎(chǔ),體現(xiàn)了我們黨對(duì)思想道德建設(shè)發(fā)展規(guī)律的又一次深刻理解。

  三是和人類共性的統(tǒng)一與包容。是“中國”的,具有鮮明的、民族特色和理論特色。三個(gè)倡導(dǎo),既有符合中國國情的“民富國強(qiáng)”、“民主法制”、“精神文明”、“和諧社會(huì)”目標(biāo),又吸收了中華傳統(tǒng)文化的“民本善政”、“仁愛信義””、“和諧友善”的精華,還明確了非西方獨(dú)有、屬人類共有、也是共產(chǎn)黨追求的“民主、自由、平等”的準(zhǔn)則,充分顯示了“三個(gè)倡導(dǎo)”是用中國的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐去界定和發(fā)展這些價(jià)值理念,用中國的發(fā)展實(shí)踐、民族傳統(tǒng)的道路自信和文化大國的自豪氣度,在人類文明的制高點(diǎn)上,向世界展示了一個(gè)國家新形象和文明新境界。

  三、的鮮明特征

  1、高瞻遠(yuǎn)矚的定位基點(diǎn)。

  三個(gè)倡導(dǎo)的定位,3個(gè)層面,高瞻遠(yuǎn)矚。既堅(jiān)持了馬克思主義的共性,又涵蓋著的個(gè)性;既堅(jiān)守了國家社會(huì)的目標(biāo),又張揚(yáng)了自然個(gè)體的本性;既有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn),又有鮮明的時(shí)代特征。

  2、豐富深厚的理論元素。

  三個(gè)倡導(dǎo)的理論,12個(gè)關(guān)鍵詞,豐富深厚。既繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華,又汲取了人類文明優(yōu)秀成果;既體現(xiàn)了的發(fā)展要求,又反映了中國的本質(zhì)規(guī)定;既昭示了中國共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗的一貫主張,又確立了中華民族道德規(guī)范的行動(dòng)指南。

  3、通俗易懂的表述方式。

  三個(gè)倡導(dǎo)的表述,24個(gè)字,通俗易懂。既高度概括,簡(jiǎn)潔明快,又深入淺出,喜聞樂見;既親切入理,凝聚共識(shí),又符合歷史,合乎實(shí)踐。貼近民情,順乎民意,能夠產(chǎn)生廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。能夠產(chǎn)生友善的親和力、廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。

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