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1、織觀看《鑒史問廉》紀錄片心得體會
昨天(1月9日)由中共河南省紀委、中央電視臺、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的8集大型歷史文化記錄片《鑒史問廉》在央視記錄頻道(CCTV-9)晚8點播出了第一集《興衰之思》。觀看畢,不由想到曾經(jīng)指出:“歷史是最好的教科書!逼鞄悯r明地提出學習歷史、研究歷史、借鑒歷史的重要性;王岐山也曾強調(diào):歷史是最好的老師。是啊,歷史這本教科書真的值得我們?nèi)ズ煤米x一讀。于是,《鑒史問廉》這部紀錄片為我們提供了這樣一個“速讀”歷史、鑒往古今的平臺。
坐在電視機前,重溫那一段段湮滅的歷史,觀看那一個個沉重的故事,一次次受到震撼和警示。不由發(fā)出“歷史塵煙滾滾來,朝代興衰廉與貪”的感慨。熒屏里,我看到了秦國雖有萬里長城,能抵御外敵的入侵,卻抵擋不了“奢”的侵蝕,最終始皇千秋萬代的帝國夢因“奢”而止于二世;我看到歷史上最腐敗的政權之一,也是最短命的王朝之一的西晉,毀滅在“斗富”中,正應了當今人們所說“不作死就不會死”;我看到了貞觀之治的李世民明白“以史為鏡,可知興衰”,崇尚“恭儉愛民”,開創(chuàng)了大唐王朝的鼎盛繁榮;我看到了繁華汴京(開封)因“艮岳”的奢侈建筑而很快土崩瓦解,靖康之恥,皇帝被擄,恥在亡國,實為貪腐,皇帝成了囚犯,當應了這句話“出來混,早晚都要還的”……
“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。”看罷《興衰之思》,李商隱的這句詩蹦了出來,奢是禍胎,奢是壞兆??奢必將引起腐敗,腐敗必將失掉人心,失掉民心,必將亡國。這就是“歷史老師”給我們傳授的明鑒。共產(chǎn)黨人最知歷史,從建黨之初,我們黨就繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。在長期的革命實踐中,形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產(chǎn)黨人革命風格的艱苦奮斗精神?恐@種精神,我們吃草根、咽樹皮,走完了二萬五千里長征;用“小米加步槍”,推翻了“三座大山”,解放了全中國。奪取全國政權后,黨又率領全國人民繼續(xù)發(fā)揚戰(zhàn)爭年代的拼命精神,沖破封鎖,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),把一個貧窮落后的舊中國建設成了初步繁榮昌盛的新中國。鞍鋼精神、大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等,都是共產(chǎn)黨人在執(zhí)政條件下保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神的生動體現(xiàn)。當然,我們黨也清醒地看到,由于黨長期執(zhí)政,地位變了,權力大了,有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑,不是用手中權力為人民工作,而是用來謀求私利想方設法維護和擴大既得利益。但是,我們黨的領導人保持著清醒的頭腦自十八大以來,以我新一屆中央領導集體,認識的腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤,嚴重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象,于是,狠抓開展作風建設、反對“四風”,反腐倡廉、打虎拍蠅,清除黨內(nèi)毒瘤,把那些貪腐的官員一個個拉下馬,從嚴治理黨風,贏得了民心,就是以史為鑒的最好體現(xiàn)。
“以史為鑒、鑒往古今”,國人,尤其是黨員干部,都應該好好去看看這部紀錄片!
2、織觀看《鑒史問廉》紀錄片心得體會
問官那得清如許?為將貪欲拋開來。
八集文化紀錄片是一部全方位反映中國古代廉政文化精華的紀錄片。跟隨著《鑒史問廉》第二集《清官之念》,我走進了歷史,再次目睹清官的風采。
包拯不持一硯歸,狄仁杰斷案如神、強項令董宣據(jù)理力爭……這些一身正氣、一身硬骨頭的清官早已在人們心中立下不朽的豐碑?v時光流逝,斗轉星移,他們是恒星在歷史的星空熠熠生輝,照亮了世人的眼睛。
包拯有詩云:“清心為治本,直道是身謀。秀干終成棟,精鋼不做鉤。倉充鼠雀喜,草盡狐兔悲。史冊有遺訓,無貽來者羞!痹姷拇蟾乓馑际牵逍氖侵螄母,正直是做人的大道。只要你是一棵參天之木,最后總會成為國家的棟梁。而好鋼是不能用在做魚鉤那樣的小用途的。倉庫里糧食多了老鼠就會高興,草原上荒蕪了,兔子和狐貍也會發(fā)愁沒有吃的。古代的典籍中已經(jīng)有很多的教訓了,作為我們千萬不要成為被歷史嘲弄的人。
包拯以其清正、清廉、清明的一生為這首詩做了最好的詮釋。他無愧于“包青天”這一稱呼。像他這樣青史留名、流芳百世的清官還有很多,海瑞就是不得不提的一個。
海瑞是一個渾身是膽、一身硬骨頭的人。他對國之忠心幾乎無人能及。向皇上上疏時,他已做好死的準備,坐在為自己準備的棺材旁他一臉坦然。一個將生死置之度外的人,他的心里裝的是什么?是天下百姓的疾苦,是社稷江山的安危。為官的海瑞生活極其清貧,所吃的菜都是夫人親自種的,衣服更是縫了又縫補了又補。在他老母親過生日那天,他破例買了一點肉,“海瑞買肉了”竟成了爆炸性新聞。海瑞死時,家徒四壁。得知海瑞逝世的消息,自發(fā)送行的隊伍綿延百里。
我想起前不久以身殉職的警察。張作田是連云港市贛榆區(qū)公安分局治安大隊戶政中隊中隊長。12月10日,他在南京執(zhí)行公務時突發(fā)心肌梗死,經(jīng)搶救無效因公犧牲,年僅38歲。12月15日清晨6時,數(shù)以千計的社會各界群眾趕到連云港贛榆殯儀館,含淚為警察張作田送行。
臧克家在紀念魯迅先生的一首詩《有的人》中這樣寫道:“有的人活著他已經(jīng)死了;有的人死了他還活著……騎在人民頭上的,人民把他摔垮;給人民作牛馬的,人民永遠記住他!”為官一任,理應造福一方,要先百姓之憂,后百姓之樂而樂。這樣的清官將世世代代活在人們心里。
那些魚肉百姓、貪婪自私的為官者無不遭到人們的唾棄。印度詩人泰戈爾說:“頂不住眼前的誘惑,就會失去未來的幸!薄D切┍回澯杀坞p眼的官,也許一時能享受物欲上的滿足、然而,金錢、權力、美色……就像天邊的晚霞,絢麗而易逝。浮華散盡,他們將陷入無邊的黑暗和痛苦之中。法網(wǎng)恢恢,疏而不漏。那些騎在人民頭上的人,終被人們狠狠地摔下,終將受到法律的制裁。
我們在欲望中生活,但不能為欲望束縛。拋棄貪欲不是一件容易的事情,沒有堅定信念做不到,沒有無私的精神做不到,沒有決絕的勇氣做不到。
當今世界,誘惑多多。如何在誘惑面前不低頭,如何拋棄那些引人走向邪惡的欲望,考驗著我們每一個人。古人說慎獨,今人講品格。高舉起理智的旗幟。堅持做人、做官的原則,就一定能夠做到“觀庭前花開花落,望天外云卷云舒”。
3、織觀看《鑒史問廉》紀錄片心得體會
近日,中央電視臺連續(xù)播出廉政教育記錄片《鑒史問廉》,坐下來觀看了一集《清濁之辨》,感觸頗深。
在看完這集影片之后,沉思良久,清濁之辨的標準是什么?孟子說“君為輕,民為重,社稷次之。”我覺得這應該是明辨清與濁的標準。君,古時候應該理解為國君,但是拿到今天來理解,應該解釋為為官之人;民,古代指下層的百姓,今天應該解釋為人民大眾吧。如果這樣理解的話我們就可以看到,古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己,把人民大眾看得很重,只有認識到這一點才能為官清廉。由此,我又想起了臧克家的詩句“有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著!械娜,把名字刻入石頭,想“不朽”;有的人,情愿做野草,等著地下的火燒。有的人,他活著別人就不能活。有的人,他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的,人民把他摔垮;給人民作牛馬的,人民永遠記住他!把名字刻入石頭的,名字比尸首爛得更早;只要春風吹到的地方,到處是青青的野草!逼鋵嵾@就是詩人總結的清與濁的結果。也告訴了我們,對清與濁的評價,不是決定于我們自己或者某一個人,決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤,這桿秤是最公平的。為官者必須認識這桿秤,知道這桿秤的標準,才能更好的為人民服務。
“人生自古誰無死,留取丹心照汗青!边@是對為官者清廉的寫照!胺凵硭楣菧啿慌,要留清白在人間!边@是對為官者提出的要求。文天祥,于謙這膾炙人口的詩句道出了人們的心聲,也是他們本人真實的寫照。正因為如此,他們才會得到人民的擁戴,得到社會的認可。
縱觀中國的歷史,我們可以看到,正是因為李世民的清正,才出現(xiàn)了中國歷史上的貞觀之治,正是因為李隆基對清廉的正確的認識,才出現(xiàn)了大唐的開元盛世。也正是因為對清正廉潔的正確的認識。歷史上才出現(xiàn)了包公,狄仁杰,魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的。他們所給予的評價是公正的,合理的。無論你是一個七品芝麻官,還是權傾朝野的將相。就算你是統(tǒng)領天下的帝王,他們也會給你一個公正合理的評價。大明的魏忠賢,滿清帝國的和?,尤其是和?,其財富恐怕?lián)碛辛舜笄宓陌氡诮。但是史冊上留下的是什?是罵名,是臭名。還有陳后主,一曲《后庭花》唱出了家破國亡的悲劇!拔骱栉鑾讜r休,直把杭州作汴州”的詩句道出了南宋王朝滅亡的根本。盡管他們是將相,他們是帝王,但是他們都無法來改變?nèi)嗣駥λ麄兊脑u判。
細觀《鑒史問廉》我們深深懂得了讀史可以知興替,一個朝代的興起,往往是因為清正廉明所致,一個朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。我們要常懷“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”之心。常懷“居安思危”之心,警鐘長鳴。讓廉政之花常開,拒腐敗之風與千里之外。只有如此,國家才能長治久安,人民才能幸福安康。廉如幽蘭,其形雖然樸實無華,其馨久而不滅。腐敗之風若罌栗之花,雖艷麗無比,僅是一時之艷。
《鑒史問廉》的主題應該是:人廉品馨,世廉永恒吧。
《鑒史問廉》是由中央電視臺、中共河南省紀律檢查委員會、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀錄片。該片以中華傳統(tǒng)文化為視野,以“廉”,以“清、勤、慎”為主題,從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量,為盛世鳴警鐘,為時代舉鏡鑒。
該片縱覽中華民族五千年朝代演進,全片對中華文明進程中的重大事件和典型人物進行了充分展示,內(nèi)涵深厚,立意高遠,氣勢恢宏,制作精良。
《鑒史問廉》于1月9日起在中央電視臺紀錄頻道(CCTV-9)黃金時段播出。
用歷史智慧推進反腐倡廉建設
西晉的富豪官員們?yōu)楹蜗矚g斗富?唐朝何以從“貞觀之治”演變出“安史之亂”?北宋為何從一個空前富裕的盛世消失在歷史深處?……
眾所周知,廉政文化在中華文明史上可謂源遠流長,從先秦典籍《周禮》中提出的“六廉”概念,到魏征、包拯、海瑞、張養(yǎng)浩、孫嘉淦等清官廉吏的不斷涌現(xiàn),廉政文化幾乎貫穿了一部中華文明史。梳理這些豐厚的廉政文化資源,對于雷霆反腐的當下而言,不無現(xiàn)實意義。
和“廉政文化”相對應的就是“腐敗文化”。腐敗文化嚴重損害著黨風、政風和民風,在這種情況下,以廉政文化提高官員的防腐拒變能力,顯得尤為重要。曾指出,研究我國反腐倡廉歷史,了解我國古代廉政文化,考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失,可以給人以深刻啟迪,有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設。
在此意義上而言,中央電視臺、河南省紀委和河南省新聞出版廣電局聯(lián)合拍攝的《鑒史問廉》,無疑是具有深刻現(xiàn)實意義的文化力作。如果說,河南省新聞出版廣電局旗下的河南影視集團之前推出的電影紀錄片《永遠的焦裕祿》為我們呈現(xiàn)了一位現(xiàn)代“廉吏”的榜樣,那么,《鑒史問廉》則深入歷史的肌理,讓我們從歷史的鏡鑒中尋找到反腐的文化力量。從這一點而言,這部紀錄片的拍攝把作風建設和反腐倡廉推向了一個新高度。
歷史是最好的老師,學史可以看成敗,鑒得失,知興替!惰b史問廉》的制作和播出正當其時,它將為建設風清氣正的官場新生態(tài)吹響嘹亮號角。
預備黨員轉正決議范
時間:2024-04-23 08:0:39預備黨員轉正決議四篇
時間:2024-04-23 08:0:39最新預備黨員轉正支部會議
時間:2024-04-23 08:0:57黨支部通過預備黨員轉正決
時間:2024-04-23 08:0:23