范仲淹家規(guī)心得體會(1)
他,是一位政治家,軍事家和文學家。他,曾經居住在現在的江蘇吳縣。他,就是范仲淹。
范仲淹的求學經歷十分坎坷。別別人在賞燈品酒中能夠找到他們的歡樂,而他,只有在閱讀四書五經之中,才能找到他的歡樂。范仲淹平時凌晨舞一通劍,糊糊涂涂的睡到半夜,吃幾口飯,便開始研讀一些經文和一些古人所留下的詩篇。對于讀書,范仲淹是那么地如饑似渴,除了讀書,范仲淹沒有任何特別感興趣的愛好。
范仲淹每天清晨都要煮好一盆粥,待粥冷凝后,便用刀割成幾塊,早晚各取兩塊,就就著咸菜下肚。夜深人靜,窗外的星星一閃一閃的,而他,還點著一支蠟燭,他努力地使自己清醒一點,可陣陣睡意向他襲來……
一天,他的朋友來拜訪他,那個朋友見范仲淹過得實在不好,就派人端來了一些好菜。可是,幾天后朋友又去看他,之見那菜絲毫未動,都已經發(fā)霉了。朋友十分生氣,就說:“君子不吃小人之食,難道你在貶低我嗎?”范仲淹忙說:“我不是那個意思,只是如果我吃慣了這些好菜,就吃不慣這些粗茶淡飯了!
在蘇州的天平山上,還有一個范仲淹的雕像呢!每每看見他的雕像,我對他的敬佩之情就會油然而生!
范仲淹是一個逆境成才的典范。他的愛讀書和不虛榮,終于讓他成為了北宋的大詩人。
范仲淹家規(guī)心得體會(2)
在儒家經典《禮記·大學》中載曰:“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心……心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。”意思是說,古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的國家,要治理好國家的人,要先整頓好自己的家,要整頓好家的人,要先進行自我修養(yǎng),要進行自我修養(yǎng)的人,要先端正他的思想……思想端正了,然后自我修養(yǎng)完善;自我修養(yǎng)完善了,然后家庭整頓有序,家庭整頓好了,然后國家安定繁榮,國家安定繁榮了,然后天下平定!褒R者,整治也。”古人認為,家與國緊密相連,密不可分,只有善治其家者,才會善于從政,善治其國。“家訓”是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨,在治家之道上,有很多著名的家訓,而北宋政治家范仲淹(公元989年~公元1052年)的《家訓百字銘》則是家訓中的突出代表!都矣柊僮帚憽啡臑椋
“孝道當竭力,忠勇表丹誠;兄弟互相助,慈悲無過境。勤讀圣賢書,尊師如重親;禮義勿疏狂,遜讓敦睦鄰。敬長輿懷幼,憐恤孤寡貧;謙恭尚廉潔,絕戒驕傲情。字紙莫亂廢,須報五轂恩;作事循天理,博愛惜生靈。處世行八德,修身率祖神;兒孫堅心守,成家種義根!
末學最近研習佛學知識,結合自己的持家經歷,再來看這段百字家訓,不禁感慨萬千,受益匪淺,F與眾同修共同分享心得體悟。
孝道當竭力,忠勇表丹誠;兄弟互相助,慈悲無過境!皹溆o而風不止,子欲養(yǎng)而親不待”,孝順是中華民族歷來的傳統美德。在佛教里,更是將孝道作為衡量學佛人修行深淺的度量,在經典中一再強調,如《佛說父母恩重難報經》、《佛說盂蘭盆經》、《孝子經》、《大方便報恩經》等。人之孝心,亦如法之正軌,孝道一行,家道全也。一個懂得孝順父母的人,必能惠及自身、周遭,乃至天下。古語說“打虎還得親兄弟,上陣還需父子兵”,兄弟間理應相互幫助,相互關心。我們持家立業(yè),必須得注重孝道,維系好家庭成員之間的良好關系,不遺余力。無論是孝道也好,丹誠也罷。都是慈悲的體現,慈悲是沒有度量,沒有盡頭的。這二十個字,是告誡后代們要注重孝道和慈悲,才能團結齊心,創(chuàng)建和美家庭。
勤讀圣賢書,尊師如重親;禮義勿疏狂,遜讓敦睦鄰。“書到用時方恨少”,如果我們平時能夠勤學苦練,一旦真正用到知識的時候,也不會驚慌失措。范仲淹在年輕時一度連夜苦讀,凌晨舞一通劍,夜半和衣而眠。別人看花賞月,他只在四書五經中尋樂,數年之后,他深諳儒家經典,吟詩作對,順手拈來,成為一代文豪!耙蝗諡閹,終身為父”,讀書很重要,尊敬師長更重要,我們應該向敬重父母一樣尊敬師長。遵守禮儀,謙遜忍讓是做人的基本準則,如果一味疏忽,用狂妄的心態(tài)去為人處事,必將事倍功半,得不到理想的結果!斑d讓敦睦鄰”,即是說,唯有謙遜忍讓,用寬厚和善的態(tài)度,才能促進鄰里和睦。這二十個字,是告誡后代們要知道謙卑寬厚,能夠彬彬有禮、友好待人,才能廣結善緣,贏得福報。
敬長輿懷幼,憐恤孤寡貧;謙恭尚廉潔,絕戒驕傲情。尊老愛幼歷來是我們的傳統美德,體恤鰥寡孤獨與弱勢群體同樣是每個人應該具備的基本品德。像現在在公交車上設有老弱病殘席,在乘車時設有老弱病殘孕專用通道,為百姓辦理農村合作醫(yī)療保險等,就是“敬長懷幼”、“體恤孤貧”的直接體現。大至一個國家,中至一個團體,小至每一個人,都應該有這種情愫,能夠發(fā)揚“敬長輿懷幼,憐恤孤寡貧”的精神!皾M招損,謙受益”、“公生明,廉生威”,我們?yōu)槿颂幨,要具備謙虛與廉明的品質,千萬不要驕傲自滿、恃權傲物。這二十個字,是告誡后代們要知道尊老愛幼、富有同情心,能夠戒驕戒躁、謙恭廉明,才能樹立威信,為人信服。
字紙莫亂廢,須報五轂恩;作事循天理,博愛惜生靈。敬惜字紙是中國文化傳統理念之一,在科舉制度的影響下,出于對文化與文字的崇敬,古人認為應當對字紙,即寫有文字的紙張表示尊敬和愛惜。中國佛教凈土宗第十三代祖師印光大師在《普勸敬惜字紙及尊敬經書說》中云:“字之恩德,說不能盡。敬惜書字,福報甚大!奔幢闶乾F在,珍惜字紙也是環(huán)保和節(jié)約資源的重要方式!拔遢灐奔础拔骞取保傅尽⑹、稷、麥、豆,泛指糧食作物,是人類生存的根本,是最樸素、最自然,也是營養(yǎng)價值極高的傳統食品。沒有“五谷”,我們的色身就無法得到供養(yǎng),我們的生命也就無法繼續(xù),所以我們應該報“五轂恩”!吧茞旱筋^終有報,只爭來早與來遲”,我們做事要順應天理,做人要博愛一切眾生,不能干出傷天害理、荼毒生靈的勾當,否則就會有惡報。這二十個字,是告誡后代們要知道勤儉節(jié)約、懷著感恩的心,能夠順應天理、慈悲為懷,才能廣種資糧,普利群蔭。
處世行八德,修身率祖神;兒孫堅心守,成家種義根。何謂“八德”?即是指“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“禮”、“義”、“廉”、“恥”,這是古人處世的基本操守。宋代以“八德”為標志,形成了“以家為本”的倫理道德觀。實際上,“八德”發(fā)展到現在,就成了“愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”這二十字的公民道德規(guī)范!皟簩O堅心守,成家種義根”,這兩句是對前面家訓的總結。“創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”,這同樣適用于持家,一個家業(yè)的操持與發(fā)展,需要幾代人的努力,后世如能謹遵前人教誨,以家訓為戒,才能將家業(yè)繼承得更好,將家庭操持得更好。這二十個字,是告誡后代們要切記前輩訓誡,精進勤勉,遍施善行,才能發(fā)揚祖業(yè),有所作為。
“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,范仲淹一生坎坷,在仕途上也是幾起幾落,但其虛懷若谷、謙恭寬厚的品格一直為后世敬崇與效仿。這首《家訓百字銘》以樸實無華、言簡意賅的文字,總結出立身處世、持家治業(yè)的要點,讀來朗朗上口,鏗鏘有力,不愧是家訓中的精華之作。
《三國志·魏志·王昶傳》載曰:“未有干名要利,欲而不厭,而能保身持家,永全福祿者也。”家庭是一個小社會,能夠操持好家務,繼承好家業(yè),打理好家事,不是件容易的事兒。從這個角度來看,《家訓百字銘》不失為一套助力于我們?yōu)槿颂幨馈⒉俪旨覙I(yè)的成熟理論。
預備黨員轉正決議范
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