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更新:2023-09-20 01:41:45 高考升學(xué)網(wǎng)

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  "元"有始之意,"旦"指天明的時(shí)間,也通指白天。元旦,便是一年開(kāi)始的第一天。"元旦"一詞,最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī):"四氣新元旦,萬(wàn)壽初今朝。"宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一"正月"條目:"正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。一歲節(jié)序,此為之首。";漢代崔瑗《三子釵銘》中叫"元正";晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作"元辰";北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為"元春";唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之"元朔"。歷來(lái)元旦指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法,有叫"大年初一"的,有叫"大天初一"的,有叫"年初一"的,一般又叫"正月初一"。

  我國(guó)歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一,商代在十二月初一,周代在十一月初一,秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,又以十月初一日為元旦,自此歷代相沿未改(《史記》)。漢武帝太初元年時(shí),司馬遷創(chuàng)立了"太初歷",這才又以正月初一為元旦,和夏代規(guī)定一樣,所以又稱"夏歷",一直沿用到辛亥革命。中華民國(guó)建立,孫中山為了"行夏正,所以順農(nóng)時(shí);從西歷,所以便統(tǒng)計(jì)",定正月初一(元旦)為春節(jié),而以西歷1月1日為新年。

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  元旦,也被稱為“新年”,是指公歷的1月1日。但在古代,“元旦”即是今天的“春節(jié)”,也就是農(nóng)歷新年。

  元旦是很多國(guó)家的法定假日;在中國(guó)大陸、臺(tái)灣、香港和澳門(mén),元旦均為法定假日;中國(guó)大陸及臺(tái)灣均作為法定假日休假三天。習(xí)俗方面,“元旦”主要以各種方式互相祝福,賀年卡是其中主要形式。

  漢語(yǔ)“元旦”含義:“元”是開(kāi)始、第一的意思;“旦”即早晨天明的時(shí)間,也通常包含一天之意。因此“元旦”就是一年的開(kāi)始、一年的第一天。民國(guó)以前,元旦即現(xiàn)在的春節(jié)。

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  “元旦”一詞來(lái)源古代,非指公歷新年,而是農(nóng)歷正月初一,亦即春節(jié)。宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》中《正月》開(kāi)篇話說(shuō):“正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年!

  “元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》:“顓帝以孟春三月為元,其時(shí)正朔元旦之春”,以及南北朝梁人蕭子云《介雅》:“四氣新元旦,萬(wàn)壽初今朝”等詩(shī)文中。

  元旦古稱元日、元正、元長(zhǎng)、元朔、元辰、元春、端日、上日等。從古到今,歷代詩(shī)人都為元旦抒情作詩(shī),留下不少名篇佳作。

  古代元旦宮廷有賀歲之禮,規(guī)模宏大而隆重。三國(guó)時(shí)曹植《元會(huì)》詩(shī):“初步元祚,古日惟良,乃為嘉會(huì),宴此高堂”,描寫(xiě)了曹魏時(shí)元旦賀歲的場(chǎng)面。

  唐白居易《七年元日對(duì)酒五首》之二:“眾老憂添歲,余衰喜入春。年開(kāi)第七秩,屈指幾多人!”表達(dá)了已過(guò)60歲的詩(shī)人不懼衰老、昂首挺胸進(jìn)入新一年的風(fēng)貌。

  唐代另一詩(shī)人成文斡寫(xiě)有《元旦》詩(shī):“戴星先捧祝堯觴,鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑,屠蘇應(yīng)不得先嘗。”“戴星”,即頂著星宿,比喻晚歸或早出。

  “觴”,即酒杯,可作飲酒解!巴捞K”,是元日專飲的多味藥酒,古人認(rèn)為飲此酒可以防病消災(zāi)。飲此酒有個(gè)規(guī)矩,老少不能同時(shí)共飲,而是從年幼者依次而來(lái)。

  因?yàn)榘垂湃死斫,每逢新年,雖然每人都要增壽,但實(shí)際上年少者得了一歲,而年長(zhǎng)者卻失了一歲,所以大家勸年少者先飲,以示祝賀,而讓年長(zhǎng)者后飲,以避忌諱。

  唐人孟浩然寫(xiě)了一首《回家元日》詩(shī),云:“昨夜斗回北,今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯,無(wú)祿尚憂農(nóng)。桑野猶耕父,荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。”在大唐盛世,“田家占?xì)夂颉保杂邪肽陿?lè),而詩(shī)人“無(wú)祿尚憂農(nóng)”的情懷,則更是讀書(shū)人的高尚品格。

  古代元旦有貼春聯(lián)的習(xí)俗。南宋詩(shī)人陸游的《已酉元旦》詩(shī):“夜雨解殘雪,朝陽(yáng)開(kāi)積陰,桃符呵筆寫(xiě),椒酒過(guò)花斜。”宋伯仁《歲旦》詩(shī):“居間無(wú)賀客,早起只如常,桃板隨人換,梅花隔歲香!痹(shī)中的“桃符”、“桃板”即指春聯(lián)。

  當(dāng)然,在古代歌詠“元日”的詩(shī)篇中,最著名的當(dāng)推北宋改革家王安石的《元日》詩(shī):“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日,總把新桃換舊符”。為后人傳誦不衰。

  明代陳獻(xiàn)章的《元旦試筆》有如一幅“樂(lè)歲圖”。詩(shī)人在詩(shī)中寫(xiě)道:“鄰墻旋打娛賓酒,稚子齊歌樂(lè)歲詩(shī)。老去又逢新歲月,春來(lái)更有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛,吹到東溟月上時(shí)!鼻逍聺庥舻纳顨庀⒂腿欢

  清代愛(ài)國(guó)詩(shī)人張維屏的《新雷》,雖未用“元旦”、“元日”等詞匯,卻以元旦為題,寫(xiě)出人們賀歲、迎春的喜悅:“造物無(wú)言卻有情,每于寒盡覺(jué)春生。千紅萬(wàn)紫安排著,只待新雷第一聲。”

  一代偉人毛澤東,1930年1月寫(xiě)了一首《如夢(mèng)令·元旦》:“寧化、清流、歸化,路隘林深苔滑。今日向何方,直指武夷山下。山上山下,風(fēng)展紅旗如畫(huà)。”欣賞這首詞,猶如走入一幅壯闊的風(fēng)景畫(huà),全詞淋漓酣暢,清新自然,充滿了樂(lè)觀、昂揚(yáng)的革命樂(lè)觀主義精神。

  1942年董必武在重慶寫(xiě)了一首七律《元旦口占用柳亞子懷人韻》:“共慶新年笑語(yǔ)嘩,紅巖士女贈(zèng)梅花。舉杯互敬屠蘇酒,散席分嘗勝利茶。只有精忠能報(bào)國(guó),更無(wú)樂(lè)土可為家。陪都歌舞迎佳節(jié),遙祝延安景物華!

  欣賞這首膾炙人口的佳作,覺(jué)得字里行間浸透著詩(shī)人對(duì)革命事業(yè)的一片赤誠(chéng)。其時(shí)抗戰(zhàn)維艱,惟有精忠報(bào)國(guó),方可期來(lái)日樂(lè)土安家。詩(shī)中所說(shuō)的“勝利茶”,是當(dāng)時(shí)重慶商店里出售的紙包茶,意在預(yù)?谷談倮R孕迈r事物為掌故入詩(shī),可見(jiàn)董老對(duì)舊體詩(shī)的革新意識(shí)。


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