社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)主要課程：社會(huì)學(xué)、當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)研究方法、社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)工作行政、社區(qū)工作、當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論、人口社會(huì)學(xué)、家庭社會(huì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、社會(huì)保障學(xué)、人力資源開(kāi)發(fā)與管理、中國(guó)社會(huì)學(xué)史等。

　　一、以人為本課程設(shè)置理念的內(nèi)涵黨的十六屆三中全會(huì)明確提出了堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,黨的十七大進(jìn)一步指出科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本,就是一切依靠人、一切為了人,就是:要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),不斷滿(mǎn)足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本,說(shuō)到底就是以人為價(jià)值的核心和社會(huì)的本位,把人的發(fā)展作為最高的價(jià)值目標(biāo),一切為了人,一切服務(wù)于人。

　　以人為本,是一切發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。堅(jiān)持以人為本,重視挖掘人的潛能和開(kāi)發(fā)人的智力以及激發(fā)人的創(chuàng)造性,是一個(gè)國(guó)家保持旺盛生命力之所在,是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的原動(dòng)力所在。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心,這對(duì)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)都具有重要的指導(dǎo)意義。為此,高校的課程設(shè)置必須堅(jiān)持以人為本的理念。以人為本的課程設(shè)置理念是一種以學(xué)生發(fā)展、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的課程設(shè)置理念。它的目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的創(chuàng)新人才。它將學(xué)生的需要、興趣作為重要的因素納入考慮范圍,以學(xué)生的發(fā)展作為課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的需要、愿望、興趣的關(guān)系和學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展;它強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容不應(yīng)局限于專(zhuān)業(yè)和學(xué)科體系,而應(yīng)擴(kuò)展到包括人文和科學(xué)等方面。

　　以人為本的課程設(shè)置觀否定以知識(shí)為本的課程所蘊(yùn)涵的工具理性,使人的自我意識(shí)受控制和壓抑,使學(xué)生的創(chuàng)造力干枯,使審美能力及敏感性下降�？傊�,以人為本的課程設(shè)置理念就是要以學(xué)生為課程設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　二、當(dāng)前高校課程設(shè)置與人本相違的表現(xiàn)高校課程設(shè)置是指為實(shí)現(xiàn)大學(xué)教學(xué)目的和人才培養(yǎng)目標(biāo),對(duì)于所培養(yǎng)的人才應(yīng)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平相應(yīng)的具體學(xué)科內(nèi)容的設(shè)置與安排。它受一定的教育價(jià)值觀的決定和制約。目前我國(guó)高校的課程設(shè)置還存在許多與以人為本理念相違背的方面。具體表現(xiàn)為:

　　1.學(xué)科交叉課程少,不注重為人的創(chuàng)造性設(shè)置課程。許多高校的課程設(shè)置多以分科課程為主,交叉學(xué)科課程量少。這種課程設(shè)置使學(xué)科課程之間形成一種嚴(yán)重的隔離,阻礙了學(xué)生形成廣博知識(shí)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)造思維。在這種學(xué)科課程隔離的狀態(tài)下,學(xué)生很難知道各學(xué)科專(zhuān)業(yè)之間天然地具有的相通性,也無(wú)法形成具有學(xué)科之間的廣泛聯(lián)系的知識(shí)構(gòu)架,難以進(jìn)行大跨度的、有效的思維遷移和創(chuàng)造。此外,課程設(shè)置往往強(qiáng)調(diào)科學(xué)課程而忽視人文課程,致使受教育者有技術(shù)、沒(méi)內(nèi)涵,缺乏社會(huì)理想和人文關(guān)懷。

　　2.選修課程少,不注重為人的個(gè)性發(fā)展設(shè)置課程。高校課程設(shè)置如何才能做到充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的潛能,使學(xué)生個(gè)性得到自由發(fā)展呢?從國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)看,建立課程的選修制度是必由之路。國(guó)外選修課基本屬于自由選修課,一般在40%左右,美國(guó)哈佛大學(xué)已超過(guò)50%。而我國(guó)高校選修課的比例太小。據(jù)調(diào)查,現(xiàn)在我國(guó)高校課程設(shè)置中選修課所占比例最高僅達(dá)35%,最低甚至不到10%。選修課又分限選與任選,任選課約占選修課的三分之一。而且選修的范圍小,往往局限于專(zhuān)業(yè)范圍,跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)、跨系、跨年級(jí)的選修課就更少,甚至沒(méi)有。

　　3.實(shí)踐性課程少,不注重為人的實(shí)踐能力設(shè)置課程。提高實(shí)踐性課程所占比例是提高高校學(xué)生操作能力和創(chuàng)新能力的必然選擇。而我國(guó)高校課程設(shè)置過(guò)分注重學(xué)科課程,實(shí)踐性課程嚴(yán)重不足,學(xué)生的實(shí)踐操作能力薄弱。而在國(guó)外,實(shí)驗(yàn)教學(xué)、課程教學(xué)、畢業(yè)論文是高校教學(xué)的三鼎足,在忽視實(shí)踐的課程體系中,學(xué)科課程獨(dú)立于實(shí)際的社會(huì)生產(chǎn)和生活,學(xué)生被隔離在豐富多彩的真實(shí)世界之外。這種不協(xié)調(diào)的課程結(jié)構(gòu),致使高校無(wú)法培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性高素質(zhì)的人才。文章來(lái)源于吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院