是因?yàn)橐獯罄�作曲家普契尼將它用在著名的歌劇《圖蘭朵》中，使它登上了世界歌劇舞臺(tái)。

　　女：碰撞、交融、多元統(tǒng)一，這當(dāng)然對(duì)，但重要的還有創(chuàng)新，你看王昌元老師在《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》中運(yùn)用的“搖掃四點(diǎn)“和”雙手食指點(diǎn)奏”法，就把古箏演奏技術(shù)推向了一個(gè)新階段�！盾岳蚧ā纷呦蚴澜缫苍黾恿瞬簧傩碌囊魳�(lè)元素。

　　男：對(duì)，對(duì)!下面就請(qǐng)大家再欣賞二首既傳統(tǒng)也不乏創(chuàng)新的曲子，二胡齊奏，第一首《良宵》第二首《賽馬》演奏者王蕾等，請(qǐng)欣賞

　　三、二胡齊奏(畢)

　　女：請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，劉天華的《良宵》寫于1927年，《賽馬》也是60年代的作品，都?jí)騻鹘y(tǒng)的，你為什么說(shuō)不乏創(chuàng)新?

　　男：先說(shuō)二胡，從名稱就知非中原固有，據(jù)考證它約于北宋時(shí)由我國(guó)北方區(qū)域傳入，由于音色柔和，略帶蒼涼，又常與民間流浪藝人相伴，所以，傳入之時(shí)，只是作演唱小曲的伴奏。劉天華的哥哥，近代文學(xué)家劉半農(nóng)就曾說(shuō)“二胡地本庸微，自有天華，乃登上品�！碑�(dāng)然，二胡現(xiàn)在已居中國(guó)拉弦樂(lè)器的首位，不是劉天華一個(gè)人的功勞，但無(wú)疑跟劉天華這類演奏家的創(chuàng)造息息相關(guān)吧。

　　其實(shí)是誤解，它的音色中和，有效音域很寬，二根弦，很了不起的。尤其是通過(guò)《良宵》作者劉天華這類音樂(lè)家的創(chuàng)造，把二胡藝術(shù)提高到了一個(gè)很高的境界。

　　女：恩，那《賽馬》的創(chuàng)造性呢?

　　男：你聽《賽馬》中八度音程的大跳，多么鏗鏘有力，曲目?jī)?nèi)容且不說(shuō)，光說(shuō)技巧，當(dāng)時(shí)就是用來(lái)炫技的一首二胡九級(jí)考試曲，可現(xiàn)在，降為了四級(jí)考試曲，光說(shuō)這點(diǎn)，你說(shuō)有不有創(chuàng)新?

　　女：要不怎么說(shuō)，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷二百年”呢!下面請(qǐng)大家欣賞更讓人耳目一新的樂(lè)舞《竹韻》，表演者梅文坤、靳仁博，請(qǐng)欣賞。

　　四、《竹韻》(畢)

　　男：我也請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，葫蘆絲、蘆笙、是哈尼族、彝族與苗族常用的管樂(lè)器。為什么這些少數(shù)民族喜歡以竹為樂(lè)?

　　女：首先，以竹為器樂(lè)，是因?yàn)閯趧?dòng)人民方便就近取材，而竹音的情趣，明亮又能很好的表現(xiàn)勞動(dòng)人民對(duì)家園的依戀之情。也吻合了中國(guó)人民農(nóng)耕文化而陶冶的安逸恬適的審美情趣。

　　男：其實(shí)，不只是少數(shù)民族，中國(guó)文化給“竹”賦予了太多內(nèi)涵了，書中有竹，詩(shī)

　　中有，竹，音樂(lè)中當(dāng)然更少不了竹，蘇東坡不是說(shuō)：“不可居無(wú)竹，無(wú)竹合人俗”嗎?托物言志，是中國(guó)文化創(chuàng)作的一大特色。

　　女：不只是借物、托物，更有對(duì)“他山之石”的改造與化用，下面給大家介紹一個(gè)洋為中用的例子，請(qǐng)欣賞揚(yáng)琴重奏，兩首外國(guó)樂(lè)曲，1.《馬刀進(jìn)行曲》2.《達(dá)姆.達(dá)姆》。

　　演奏者：周映云等，請(qǐng)欣賞。

　　五、揚(yáng)琴重奏(畢)