一、新三民族主義內(nèi)容

新三民族主義內(nèi)容是民族主義、民權(quán)主義、民生主義；新三民主義是孫中山生前對其三民主”思想作出的最后一個版本的修正，是孫中山晚年聯(lián)俄聯(lián)共、扶助和依靠農(nóng)工的思想體現(xiàn)。

民族主義：提出具體反帝斗爭要求，認(rèn)清了國內(nèi)反動勢力和帝國主義的本質(zhì)及關(guān)系，以及對中國革命的危害。孫中山的民族主義的內(nèi)容演變成排滿興漢→反滿貴族→明確反帝斗爭。

民權(quán)主義：強(qiáng)調(diào)國家政權(quán)為“一般平民所共有”，即強(qiáng)調(diào)它的人民性、群眾性�！胺舱嬲�反對帝國主義之個人及團(tuán)體均得享有一切自由及權(quán)利。”這樣將資產(chǎn)階級民權(quán)政治與反帝民族主義斗爭相結(jié)合，是一種巨大的進(jìn)步和飛躍。

民生主義：“中國國民黨之民生主義，其最重要之原則不外二者：一曰平均地權(quán)，二曰節(jié)制資本。”更新解釋了“平均地權(quán)”，提出了新的方針。“農(nóng)民之缺乏土地淪為佃戶者，國家當(dāng)給以土地，資其耕作”，即“耕者有其田”，明確反對封建剝削。“節(jié)制資本”，“凡本國人及外國人之企業(yè)或有獨(dú)占的實質(zhì)，或規(guī)模過大，為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計”，“工人之失業(yè)者，國家當(dāng)為之謀救濟(jì)之道，尤當(dāng)為之制定勞工法，以改良工人生活”。民生主義和扶助農(nóng)工政策緊密地結(jié)合起來，推動國民大革命。

總之，新三民主義有了明確的反帝反封建內(nèi)容，并且同聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策結(jié)合起來，民權(quán)為“平民所共有”和“節(jié)制資本”的口號。這表明對三民主義建立資本主義社會和資產(chǎn)階級專政的思想，采取了批判的態(tài)度�！胺磳Φ蹏�主義”和“耕者有其田”的口號，使它有明確的反帝反封建的政治內(nèi)容。盡管它斗爭的徹底性、革命最終目標(biāo)、指導(dǎo)思想同階級不同，與共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)還有著本質(zhì)區(qū)別，但它與民主革命綱領(lǐng)的各種原則基本一致，成為國共合作的政治基礎(chǔ)。

二、民族主義新舊對比

與舊三民主義相比，新三民主義有了質(zhì)的飛躍和巨大的進(jìn)步。在民族主義方面，舊三民主義所突出的是“反滿”，矛頭指向清王朝；新三民主義則提出了反對帝國主義的目標(biāo)；在民權(quán)主義方面，過去只是抽象地提倡“自由、平等、博愛”，現(xiàn)在主張普遍平等的民權(quán)；在民生主義方面，過去只有“平均地權(quán)”的政綱，現(xiàn)在則提出了平均地權(quán)和節(jié)制資本的辦法，承認(rèn)“耕者有其田”，并謀求改善工人和農(nóng)民的生活。因此，孫中山的新三民主義又被中國共產(chǎn)黨人稱為“革命的三民主義”和“新民主主義的三民主義”。

三、新三民族主義歷史意義

孫中山的新三民主義同中國共產(chǎn)黨在民主革命階段的綱領(lǐng)是基本一致的，因而它成為了第一次國共合作的政治基礎(chǔ)和大革命時期的旗幟，這是孫中山在開拓完全意義上的近代民族民主革命道路上邁出嶄新的一步。