一、項羽失敗的原因

原因一，項羽的兵被稱為有"四十萬精兵"，但真正屬于自己的親兵的卻只占有不到五分之一，在這種情況下，軍隊的掌控能力不能完全把握著，對于一個大將軍，一個領(lǐng)導(dǎo)人無疑是一種威脅。

原因二，項羽是個頑固的習(xí)武之人，缺乏謀略和視野，不具備政治家。你可能會說，項羽是個習(xí)武之人為什么會造成他的失敗呢？的確，項羽是個所向披靡的英雄，但是他只會武功，其他方面的斗爭卻處于弱勢地位。他是去和劉邦爭天下，爭皇位的人，試問一個只知道用武力解決問題的人，如何去爭天下，爭皇位？他如何去靠取武力來了解民心所向，從而得到民心？打仗，項羽確實是一個高手，但是這天下，還非得是一個文武雙全，用得計謀之人才能久坐。

原因三，民心。上面說到了，項羽只會武力得不到民心，為什么呢？舉例來說吧，項羽在起義中多次采用的是屠城的方式，那么多無辜的秦國子民究竟犯了什么罪，竟然惹來如此殺身之禍！如此得到的土地，得到的不過是一座城池，一座城池的建筑，人民如何去愛戴他，推舉他？從他火燒阿房宮也可以看出，他根本得不到民心，項羽想要的東西只是靠古老笨拙又殘忍的方式得來的，這和秦二世的暴政又有什么分別呢？我相信當(dāng)時的秦國子民也是這么想的。

原因四，不聽諫言。有古文為據(jù):韓生說項羽曰：“關(guān)中阻山帶河，四塞之地，地肥饒，可都以霸�！表椨鹨娗貙m室皆已燒殘破，又心思東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”韓生退曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然！”項羽聞之，烹韓生。也就是說，項羽在屠殺咸陽城的時候不僅殺死了秦二世，還做了很多喪盡天良的壞事，讓百姓們對他很失望，韓生就來勸項羽，項羽不聽，韓生感嘆道:"都說這楚人就像是帶著帽子的猴子一樣，原來真是如此�。�"項羽一聽不高興馬上就殺了韓生。對于不聽諫言的領(lǐng)導(dǎo)者，人們往往是不信任的，有人愿意站出來勸諫領(lǐng)導(dǎo)者是一件勇敢的事情，但是領(lǐng)導(dǎo)者不聽取，到最后沒人愿意站出來說真話，每個臣子說的都是一些阿諛奉承的話，那么這個組織離失敗也不遠了。

二、項羽失敗的啟示

項羽想要建立的天下從國際層面而言是由霸主主導(dǎo)的軍功諸侯體系，從國內(nèi)制度來看是楚國式的貴族體制，而從基層社會層面來看則是一種由三老主導(dǎo)的鄉(xiāng)里共同體秩序。

首先看國際層面，楚漢之際，打破秦式大一統(tǒng)恢復(fù)列國秩序已經(jīng)成為大勢所趨，但是由霸主主導(dǎo)的新軍功諸侯體系卻是項羽的政治創(chuàng)造。

秦王嬴政橫掃六合實現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一，但是基于文化認同的六國意識卻遠遠沒有消退。即使在祖龍仍在世時，仍有張良刺秦試圖復(fù)國的舉動，因此我們可以說在秦漢之際戰(zhàn)國時的七國格局仍然有很大的市場。在陳涉首義之后不久，除韓國外關(guān)東五國紛紛復(fù)立，但是此時的關(guān)東諸國皆是由武人所建，只有齊國與魏國的國君為王室成員。而在項梁擁立楚懷王之后，六國貴族紛紛回到政治舞臺，除燕國外六國國君均為王室成員，在這一階段戰(zhàn)國時的七國格局已經(jīng)徹底恢復(fù)。

基于以上兩點，我們認為楚漢之際對于天下秩序的普遍預(yù)期有兩個要點：第一，就格局而言，恢復(fù)戰(zhàn)國時的七國格局，第二，就君主而言，由六國王族擔(dān)任國君。對于第一點著述以多，這里補充一個關(guān)于第二點的例證，項羽誅殺宋義之后，諸將【皆曰：“首立楚者，將軍家也，今將軍誅亂。”】這句話直接否定了陳涉張楚政權(quán)的合法性，認為項梁所擁立的懷王政權(quán)才是楚國之始，因此我們可以判斷在楚漢之際六國王室與六國政權(quán)是難以分割的，范增之議并非沒有道理。

三、現(xiàn)代對項羽評價

蔡東藩：惟觀于項王之坑降卒，殺子嬰，弒義帝，種種不道，死有余辜，彼自以為非戰(zhàn)之罪，罪固不在戰(zhàn)，而在殘暴也。彼殺人多矣，能無及此乎！天亡天亡，夫復(fù)誰尤！

周恩來：時勢之英雄，固若是其眾也，然非吾之所論于項羽、拿破侖也。夫二氏，世界之怪杰也。具并吞八荒之心，叱咤風(fēng)云之氣；勇冠萬夫，智超凡俗；戰(zhàn)無不勝，攻無不��；敵邦聞之而震魄，婦孺思之而寒膽；百世之下，猶懔懔有生氣，豈僅一世之雄哉！是猶其勇之著于外也。若其關(guān)系于世界之進退，人類之盛衰，又非一時豪俊、二三學(xué)者所可同日而語。雖以帝王之尊、宗教之力、金錢之勢，莫以易之。故二氏者，吾之所謂造時勢之英雄也。

毛澤東指出項羽戰(zhàn)敗的三個錯誤：鴻門宴不聽范增的話，放走劉邦；機械遵守鴻溝協(xié)定；以及建都徐州。