一、五四運動的意義

第一，五四運動是一場偉大的群眾愛國運動。它的斗爭對象直指帝國主義和北洋軍閥政府，表現(xiàn)出的反帝反封建的徹底性是前所未有的。它充分發(fā)動了群眾，工、商、學(xué)聯(lián)合起來，農(nóng)民也有部分參加了，實際上揭開了全民族進行徹底的反帝反封建斗爭的序幕。

第二，五四運動是一場深刻的思想解放運動。它使中國人民進一步認識到帝國主義侵略的本質(zhì)和軍閥統(tǒng)治的黑暗，同時進一步提高了中國人民反帝反封建的決心和覺悟；促進了全國人民對改造中國的問題的反思和探索，也促進了新思潮的蓬勃興起和馬克思主義的傳播。

第三，五四運動既揭開了新民主主義革命的序幕，又開創(chuàng)了中國新民主主義革命的開端。從此，無產(chǎn)階級登上了政治舞臺，民眾的力量得到了廣泛的發(fā)動等，這些不僅使五四運動本身具有新民主主義革命的基本內(nèi)涵，還直接為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了階級上、思想上和干部上的條件。

二、五四運動歷史原因

五四運動，是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動，又稱“五四風(fēng)雷”。

起因，第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲列強無暇東顧，日本乘機加強對中國的侵略，嚴重損害了中國的主權(quán)。中國人民的反日情緒日漸增長。1919年巴黎和會上中國外交的失敗，引發(fā)了偉大的五四運動。

從1918年11月的“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”慶典，到次年1月的巴黎會議，短短兩個月時間，當(dāng)時的中國充分詮釋了“自古弱國無外交”的定律，所謂的“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”不過是一個美麗的童話。面對這樣屈辱的局面，從5月4日開始，北京的學(xué)生紛紛罷課，組織演講、宣傳，隨后天津、上海、廣州、南京、杭州、武漢、濟南的學(xué)生、工人也給予支持。

五四運動直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運動”（注意這里的“封建”一詞是泛化的封建觀），并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。

4月30日10時30分，紀念五四運動100周年大會在人民大會堂舉行。

三、五四運動有什么影響

五四運動從形式上看是學(xué)生的愛國運動，但從整個社會背景和社會發(fā)展狀況來說，它的作用和影響卻遠遠不止于此。五四運動波及中國思想文化選擇、政治發(fā)展方向、社會經(jīng)濟潮流、倫理道德教育等多個領(lǐng)域，尤其對中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展所起的作用是極為突出的。

五四精神的基本核心是愛國主義。五四運動所體現(xiàn)的愛國主義精神，既是中華民族百折不撓、自強不息精神的生動體現(xiàn)，也是注入了新的世界觀因素的結(jié)果。“振興中華”的口號，是孫中山先生于1894年在《興中會宣言》中最早提出來的。從那以后，大多數(shù)愛國志士無不以此為終生奮斗的目標�？梢哉f，中國自此之后的一切革命斗爭，無一不是為了振興中華民族；所取得的一切進步和成就，無一不是受它的催動和鼓舞。站在這個角度，我們也可以把五四精神概括為三點，即憂國憂民的愛國情懷，無私奉獻的社會責(zé)任感，以及追尋時代潮流的科學(xué)民主精神。

五四精神的形成以及它所以能夠帶來破天荒的變化和巨大影響，原因是多方面的。其中最重要、最根本的原因，就是由于五四運動的開展為馬克思主義在中國的傳播敞開了大門，從而為改變中國近代歷史的航向與航程創(chuàng)造了前所未有的條件。這一點，是決定五四運動在中國現(xiàn)代思想史上樹立開先河的地位、在整個中國思想史上豎起“現(xiàn)代”的明確界標的根源。

眾所周知，自從國門洞開以來，中國的先進分子不斷地向西方學(xué)習(xí)，追求進步，探索救國救民的真理�？墒�，無論是甲午中日戰(zhàn)爭還是戊戌維新變法，無論是義和團運動還是辛亥革命，都沒能拯救中華民族于水火，中國仍處在半殖民地半封建社會的境地。究其原因，歸根結(jié)底是前面這些運動都沒有跨越舊思想的藩籬，都沒有先進世界觀的指導(dǎo)，因之，徹底地進行反對帝國主義和封建主義的斗爭是不可能的。

五四運動就不同了。早在“五四”前夜，李大釗就第一個在中國的大地上舉起了馬克思主義大旗，撰寫了《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》等多篇振聾發(fā)聵的文章；五四運動期間，一批初具共產(chǎn)主義思想的知識分子，如鄧中夏、張?zhí)�雷、陳潭秋、瞿秋白、張聞天、周恩來、沈澤民、馬駿等人，已經(jīng)成為學(xué)生運動的中堅；“五四”過后，被譽為五四運動“總司令”的陳獨秀，也宣布自己站到了馬克思主義旗幟之下。隨后，在“五四”影響下的新文化運動，更是令馬克思主義學(xué)說在思想界和知識分子中得到廣泛傳播。雖然其傳播過程并非風(fēng)平浪靜，但經(jīng)過多次論戰(zhàn)，馬克思主義非但沒有銷聲匿跡、偃旗息鼓，反而在中國以摧枯拉朽的磅礴之勢迅速風(fēng)行開來。

五四運動中涌現(xiàn)的一批具有進步思想的知識分子，迅速轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，開始自覺地到工人群眾中去宣傳馬克思主義，組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運動。這促進了馬克思主義與中國革命道路選擇的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的誕生、為中國共產(chǎn)黨在新民主主義時期的指導(dǎo)思想的確定，提供了極大的助力，實際地推進了中國邁入現(xiàn)代社會的步伐。

今天，當(dāng)我們回顧百年前那場五四運動的時候，不難發(fā)現(xiàn)，以往研究得出的結(jié)論，是站得住腳的，是不容懷疑的。這個結(jié)論是：五四運動大大提高了中國人民的覺悟，特別是初具共產(chǎn)主義思想的知識分子，認識到無產(chǎn)階級力量的強大，他們到工人群眾中宣傳馬克思列寧主義并進行組織工作，促進了馬克思列寧主義和中國工人運動的結(jié)合，從而為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了階級上、思想上和干部上的條件。這個結(jié)論的價值之一，在于它把五四運動的歷史功績和意義揭示了出來。