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道家經(jīng)典句子

更新:2023-09-21 05:03:28 高考升學(xué)網(wǎng)

1、窮則反,終則始。

2、則仄,月滿(mǎn)則虧。

3、治人事天,莫若嗇。

4、道常無(wú)為而無(wú)不為。

5、元?dú)馍f(wàn)物而不有。

6、玄之又玄,眾妙之門(mén)。

7、安危相易,禍福相生。

8、大天之內(nèi),復(fù)有小天。

9、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。

10、天與地卑,山與澤平。

11、天道無(wú)親,常與善人。

12、金石有聲,不考不鳴。

13、民不畏威,則大威至。

14、百昌皆生于土而反于土。

15、寵辱若驚,貴大患若身。

16、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

17、甚愛(ài)必大費(fèi),多藏必厚亡。

18、福之所倚,福兮禍之所伏。

19、為無(wú)為,事無(wú)事,味無(wú)味。

20、魚(yú)處水而生,人處水而死。

21、天地之道,極則反,盈則損。

22、圣人終不為大,故能成其大。

23、凡物不以其道得之,皆邪也。

24、日,方中方睨;物,方生方死。

25、以多歧亡羊,學(xué)者以多方喪生。

26、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

27、反者,道之動(dòng);弱者,道之用。

28、物壯則老,是謂不道,不道早已。

29、譬道之在天下,猶川谷之于江海。

30、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

31、所求多者所得少,所見(jiàn)大者所知小。

32、難事必作于易,天下大事必作于細(xì)。

33、察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳,智料隱匿者有殃。

34、人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。

35、道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。

36、其動(dòng),止也;其死,生也;其廢,起也。

37、用之者,必假于弗用也,而以長(zhǎng)得其用。

38、天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)。

39、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

40、至大無(wú)外,謂之大一;至小無(wú)內(nèi),謂之小一。

41、弱之勝?gòu)?qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

42、“無(wú)”名,天地之始;“有”名,萬(wàn)物之母。

43、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

44、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。

45、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無(wú)為。

46、是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見(jiàn)賢。

47、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

48、能至于無(wú)樂(lè)者,則無(wú)不樂(lè);無(wú)不樂(lè)則至極樂(lè)矣。

49、善游者溺,善騎者墮,各以其所好,反之為禍。

50、而富者,富者未必盜;有廉而貧者,貧者未必廉。

51、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無(wú)敗事。

52、清靜處于,虛以待之,無(wú)為無(wú)求,而百川自為來(lái)也。

53、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

54、人之所教,我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父。

55、之木生于毫末,九層之臺(tái)起于累土,千里之行,始于足下。

56、合抱之木生于毫末,九層之臺(tái)起于累土,千里之行始于足下。

57、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

58、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

59、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無(wú)難矣。

60、天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然,損不足以奉有余。

61、道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。

62、欲剛者必以柔守之,欲強(qiáng)者必以弱保之;積于柔則剛,積于弱則強(qiáng)。

63、有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。

64、道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。

65、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?

66、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動(dòng)之于死地,亦十有三。

67、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。

68、甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來(lái)。

69、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

70、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

71、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

72、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

73、君子不謂小善不足為也而舍之,小善積而為大善;不謂小不善為無(wú)傷也而為之,小不善積而為大不善。

74、不出戶(hù),知天下;不窺牖,見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn),其知彌少。是以圣人不行而知,不見(jiàn)而明,不為而成。

75、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

76、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。

77、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

78、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固。天將救之,以慈衛(wèi)之。

79、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補(bǔ)之。天之道,損有馀而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

80、不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見(jiàn)可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為,則無(wú)不治。

81、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉(xiāng),其德乃長(zhǎng);修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

82、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為;下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。

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