1、當世界變得更復雜時，它也就變得更有趣了。

2、我需要的是真實，未經(jīng)加工的真實，由我自己來評判決定！

3、如果我們沒有辦法分辨一扇門是通向天堂還是地獄，那么手中的鑰匙可是個危險的玩藝兒。

4、我們必然會把人類限制在權威的桎梏和現(xiàn)有想象力之中。這種錯誤在歷史上屢見不鮮。

5、“每個人都掌握著一把開啟天堂之門的鑰匙，這把鑰匙也同樣能打開地獄之門�！比绱苏f來，開啟天堂之門的鑰匙又有什么價值呢？

6、我們的責任是給未來的人們一雙沒有束縛自由的雙手。在人類沖動的青年期，人們常會制造巨大的錯誤而導致長久的停滯。

7、如果一個人能真正理解現(xiàn)實，理解整個現(xiàn)實，那么上述的抱怨便毫無意義。所有發(fā)生的，存在的都是無法預期無法改變的，只是生命中的偶合罷了。

8、這是我從父親那兒學到的一種反應：對任何權威都不俯首貼耳，甭管是誰的言論，先看他的起點，再看他的結論，然后問自己，“有沒有道理？

9、同時，下面的工程師們卻在叫，“不！我們辦不到！用這么點經(jīng)費是不可能保證那么多次飛行的安全的，因為這意味著我們要卡掉許多必要的檢驗。

10、我一向認為一個人要有“你干嘛在乎別人怎么想”的態(tài)度，我們要聽取別人的意見，加以考慮，但如果我們覺得他們的看法是錯的，那就沒什么好顧前怕后的。

11、從那以后，我發(fā)現(xiàn)那種人根本不知道他們在干什么，而且當別人提出建議或批評時，還認為那是一種侮辱�，F(xiàn)在我明白了，可當時還沒有。

12、人類還處在初始階段，因此我們遇上各種問題是毫不奇怪的。好在未來還有千千萬萬年。我們的責任是學所可學，為所可為，探索更好的辦法，并傳給下一代。

13、用自己已知的東西來解釋新的概念是人之常情。概念是一層一層的：這個是由那個組成，而那個又是由其他組成。因此，像默數(shù)這個概念，各人也可以不同。

14、那是一場多么艱辛、曠日持久的戰(zhàn)斗��！它終于使我們可以提問、可以質疑、可以不確定。我們絕不應該忘記歷史，以致丟失千辛萬苦爭來的自由。

15、我一向認為一個人要有“你干嗎在乎別人怎么想”的態(tài)度，我們要聽取別人的意見，加以考慮，但如果我們覺得他們的看法時錯的，那就沒什么好顧前怕后的。

16、承認自己的無知，留下質疑的余地，這兩者對于任何發(fā)展都必不可少�？茖W知識本身是一個具有不同層次可信度的集合體：有的根本不確定，有的比較確定，但沒有什么是完全確定的。

17、倘若我們自以為對眾多的問題都已經(jīng)有了明白的答案，年輕而無知的我們一定會犯這樣的錯誤。如果我們壓制質疑，不許討論，大聲宣稱“看哪，同胞們，這邊是正確的答案，人類得救啦！

18、科學家們對上述情形習以為常，他們自然地由于不確定而質疑，而且承認自己無知。但是我認為大多數(shù)人并不明白這一點。在歷史上科學與專制權威進行了反復的斗爭才漸漸贏得了我們質疑的自由。

19、科學家們成天經(jīng)歷的就是無知、疑惑、不確定，這種經(jīng)歷是及其重要的。當科學家不知道答案時，他是無知的；當他心中大概有了猜測時，他是不確定的；即便他滿有把握時，他也會永遠留下質疑的余地。

20、可是這鑰匙又確實有它的價值——沒有它，我們無法開啟天堂之門；沒有它，我們即使明辨了天堂與地獄，也還是束手無策。這樣推論下來，盡管科學知識可能被誤用以導致災難，它的這種產(chǎn)生巨大影響的能力本身是一種價值。

21、我教這門課的主要目的不是替你們?yōu)閼�付某種考試作準備——甚至也不是為你參加工業(yè)或軍事工作作準備。我積極希望告訴你怎樣鑒賞這奇妙的世界以及物理學家看待這一世界的方式，我相信這是現(xiàn)代真正的文化的一個主要部分。

22、主持用日語說了些什么，但我不相信是我剛才說的意思（雖然我也聽不出來），因為他從來沒聽懂過我以前對他說的任何東西！但他“做出”的樣子就好像他“完全”懂了我的話，以絕對的自信把我的話“翻譯”給每一個人。從這一點來說，他挺像我的。

23、科學的另一個價值是提供智慧與思辨的享愛。這種享受在一些人可以從閱讀、學習、思考中得到，而在另一些人則要從真正的深入研究中方能滿足。這種智慧思辨享受的重要性往往被人們忽視，特別是那些喋喋不休地教導我們科學家要承擔社會責任的先生們。