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1、沒有信念,就沒有真正的美德。
2、童年是理智的睡眠期。
3、忍耐是苦澀的,但它的果實(shí)卻是甘甜的。
4、因?yàn)樽鲇幸饬x的事情,其本身就是對生活的享受。
5、大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。
6、只要人活著,絕不會消失的唯一是自愛。
7、如果你不首先培養(yǎng)活潑的兒童,你就絕不能教出聰明的人來。
8、教育的最大的秘訣是:使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。
9、財(cái)產(chǎn)這個(gè)魔鬼,摸著什么東西就要敗壞什么東西。
10、家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。
11、向他的頭腦中灌輸真理,只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
12、大雨可以延遲我們到達(dá)的時(shí)間,但不能阻止我們前進(jìn)。
13、不要教他這樣那樣的學(xué)問,而要由他自己去發(fā)現(xiàn)哪些學(xué)問。
14、男人大談他知道的事,女人只談受歡迎的事。
15、正真愛情的嬌艷是更加微妙的,打扮的方法是完全的不同。
16、用熱心去彌補(bǔ)才能,是勝過用才能去彌補(bǔ)熱心的。
17、問題不在于他學(xué)到的是什么樣的知識,而在于他所學(xué)的知識要有用處。
18、我們之所以產(chǎn)生嫉妒的心理,是由于社會的欲望,而不是由于原始的本能。
19、出自造物主手中的東西,都是好的,而一到了人的手里,就全變壞了。
20、如果允許我們在這個(gè)世界上長生不老,試問誰愿意接受這件不吉祥的禮物?
21、敦厚溫和的性情是產(chǎn)生于自愛,而偏執(zhí)妒忌的性情是產(chǎn)生于自私。
22、要記住,人之所以走入迷途,并不是由于他的無知,而是由于他自以為知。
23、如果你的目的只是想到某一個(gè)地方去,你當(dāng)然可以坐驛車,但是,如果是為了游歷,那就要步行了。
24、寧可讓兒童一個(gè)字也不識,也不要使他為了學(xué)到這一些學(xué)問而把其他有用的東西都犧牲了。
25、你什么也舍不舍犧牲,結(jié)果你什么也得不到,由于你一心追逐你的欲念,結(jié)果你是永遠(yuǎn)也不能夠滿足你的欲念的。
26、一個(gè)人要能夠在自己的地位發(fā)生變化的時(shí)候毅然拋棄那種地位,不顧命運(yùn)的擺布而立身做人,才說得上是幸福的。
27、你要記住,在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前,自己就必須要造就一個(gè)人,自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。
28、我們可以讓那些同我們不相干的人愛怎樣說就怎樣說,可是,讓一個(gè)朋友認(rèn)為我們具有我們本來沒有的美德,是犯罪的。
29、問題不在于教他各種學(xué)問,而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣,而且在這種興趣充分成長起來的時(shí)候,叫他以研究學(xué)問的方法。
30、真正的美,是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時(shí)髦是一種不良的風(fēng)尚,因?yàn)樗娜菝彩遣灰蛩龕酆脮r(shí)髦而改變的。
31、一個(gè)人的心是只服從他自己的,你想束縛它,結(jié)果卻釋放了它;如果讓它自由自在的話,你反而把它束縛得緊緊的了。
32、十歲受誘于餅干,二十歲受誘于情人,三十歲受誘于快樂,四十歲受誘于野心,五十歲受誘于貪婪。人,到底何年何月才會只追求睿智?
33、出自造物主之手的東西,都是好的,而一到人的手里,就全變壞了。他要強(qiáng)調(diào)使一種土地滋生另一種土地上的東西,強(qiáng)使一種樹木結(jié)出另一種樹木的果實(shí)。
34、在變化無常的人生中,我們要特別避免那種為了將來而犧牲現(xiàn)在的過于謹(jǐn)慎的畏首畏尾的做法,這種做法往往是為了將來根本得不到的東西而犧牲現(xiàn)在能夠得到的東西。
35、生命、健康、理性和舒適,應(yīng)該是壓倒一切的,不舒適的事物決不會顯得優(yōu)美;苗條并不等于瘦弱,為了討好人家的愛,就不應(yīng)當(dāng)有一副不健康的樣子。
36、偉大的人是絕不會濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的,他們看出他們超過別人的地方,并且意識到這一點(diǎn),然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處愈多,他們愈認(rèn)識到他們的不足。
37、重要的是,開頭就要習(xí)慣于在不好的地方也能睡覺,這是以后不怕遇到壞床的辦法。一般地說,艱苦的生活一經(jīng)變成了習(xí)慣,就會使愉快的感覺大為增加,而舒適的生活將是會帶來無限的煩惱的。
38、我們在路上不是像驛夫那樣追趕路程,而是像履行家似的沿途觀賞。我們心中不只是想到一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn),而且還想到起點(diǎn)和終點(diǎn)之間相隔的距離。對我們來說,旅行的本身就是一種樂趣。
39、我們的痛苦正是產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱。一個(gè)有感覺的人在他的能力擴(kuò)大了他的愿望的時(shí)候,就將成為一個(gè)絕對痛苦的人了。只有在一切力量都得到運(yùn)用的時(shí)候(即欲望與滿足欲望的能力相稱),心靈才能保持寧靜,人的生活才能納入條理。
形象描寫和外貌描寫的區(qū)別
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