1、守一而制萬物者，法也。

2、律者，因此定分止爭也。

3、法律是正義與善良之術。

4、習慣是法律的最好解釋者。

5、習慣與合意能夠使法律無效。

6、法律的解釋具有法律的效力。

7、習慣與合意可以使法律無效。

8、沒有人有義務證明自己有罪。

9、國因法律而昌，法律因人而貴。

10、法律旨在防止強勢者為所欲為。

11、極端的法規(guī)，就是極端的不公。

12、法律是為了保護無辜而制定的。

13、法，國之權衡也，時之準繩也。

14、法大行，則是為公是，非為公非。

15、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。

16、程序是法治和恣意而治的分水嶺。

17、法律的保護比個人的保護更有力。

18、審判不應依照先例，而應依照法律。

19、法學家的共同意見具有習慣的力量。

20、立法以典民則祥，離法而治則不祥。

21、法律的真理知識，來自于立法者的教養(yǎng)。

22、規(guī)外求圓，無圓矣；法外求平，無平矣。

23、法律的基本意圖是讓公民盡可能的幸福。

24、法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。

25、自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。

26、想用自己的財物應以不損害他人利益為度。

27、石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。

28、無法在司法程序中被采信的事實就等于不存在。

29、不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫。

30、法律規(guī)定得愈明確，其條文就愈容易切實地施行。

31、在一個國家中，法律永遠是由強者的權力制定的。

32、讓咱們維護公平，那么咱們將會得到更多的自由。

33、憲法創(chuàng)制者給咱們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。

34、我不同意你說的觀點，但我誓死?衛(wèi)你說話的權利。

35、法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。

36、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。

37、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。

38、讓法官來回答法律問題，而把事實問題留給陪審員去裁斷。

39、自由是一種必須有其自己的權威紀律以及制約性的生活方式。

40、真想解除一國的內(nèi)憂就應依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。

41、法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。

42、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。

43、美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。

44、民眾對權利和審判的漠不關心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。

45、一項法律越是在它的理解者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。

46、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。

47、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。

48、法發(fā)展的重心不在立法不在法學，也不在司法判決，而在社會本身。

49、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不會去做法律不允許的事情。

50、法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應得的部分。

51、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。

52、沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。

53、全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風的利益的權威性的表現(xiàn)。

54、法律之明了，不盡在其條文之詳盡，乃在其用意之明顯，而民得其喻也。

55、如果語句中并無模棱兩可之處，則不能作出與該語句的明顯含義相悖的解釋。

56、解釋法律系法律學之開端，并為其基礎，系一項科學性工作，但又為一種藝術。

57、法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權利，而不禁止他行使自己的權利。

58、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源原因和發(fā)展都與各種社會的腐敗的法制有關。

59、在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。

60、法律研究的目的是一種預測，即對公共權力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預測。

61、在企業(yè)立法中，全民抑或集體，工業(yè)抑或農(nóng)業(yè)等所有制和行業(yè)的概念是沒有多大作用的。

62、在世界各主要禮貌中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲構成了兩極相對的反差。

63、任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。

64、平等者之間不存在司法管轄權。引申義：一個主權國家不得對另一個主權國家行使司法管轄權。

65、法律顯示了國家?guī)讉�世紀以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學課本中的定律及推算方式。

66、法律的性命在于其實施。因而迫切需要對這樣使超多立法和司法解釋有效而進行認真的科學研究。

67、司法，就其本質(zhì)而言，就是平等；越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。

68、咱們的時代是權利的時代。人權是咱們時代的觀念，是已經(jīng)得到普遍理解的唯一的與道德觀念。

69、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。

70、法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。

71、法律不可能使本質(zhì)上是道德的或純潔的行為變?yōu)榉缸镄袨�，正如它不能使犯罪行為又變成純潔的行為一樣�?/p>

72、法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉(zhuǎn)移的，而這種愛戴和尊重是以內(nèi)心感到法律公正和合理為轉(zhuǎn)移的。

73、一個細小的瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個強烈而持久的期望，則只能來自于法律。

74、法律的目的是創(chuàng)造一個穩(wěn)定的能夠明白的行動結構，在這個結構中個人能夠執(zhí)行其計劃并多少意識到可能產(chǎn)生的結果。

75、在一個秩序良好的國家中，司法應得到人們的信任和支持。從這個好處出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權的喪失。

76、一個公民的自由是一種產(chǎn)生人人自感安全的心境平安狀態(tài)。為了享有這種自由，就必須要有一個誰也不必懼怕誰的。

77、支配和統(tǒng)治一切的，在君主中是法律的力量，在專制中是永遠高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

78、法包含著一個民族經(jīng)歷多少世紀發(fā)展的故事，因而不能將它僅僅當作好像一本數(shù)學教科書里的定理、公式來研究。為了知道法是什么，我們必須了解它的過去以及未來趨勢。

79、能夠認識到共同利益也是自己的利益，并借助于別人認識到的利益來控制自己履行權利，使人意識到，權利應該得到履行；這也就意味著，應該有權利存在，而權力應該通過相互承認得到控制。

80、法律人不應該倡導過于激烈的變革，因為激烈的變革導致的結果是社會秩序的進一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個社會發(fā)生太過劇烈的變化。