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1、君子不可以不修身。
2、高行微言,所以修身。
3、去讒賤貨,所以修身。
4、德比于上,欲比于下。
5、有真道德,必生真膽量。
6、不守時(shí)間就是沒有道德。
7、德者才之主,才者德之奴。
8、財(cái)不如義高,勢不如德尊。
9、以至誠為道,以至仁為德。
10、道德首先被要求的是支配自己。
11、有道德的人時(shí)刻注意光明正大。
12、蘭芳不厭谷幽,君子不為名修。
13、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。
14、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。
15、日省其身,有則改之,無則加勉。
16、歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
17、聞人之謗當(dāng)自修,聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。
18、講話氣勢洶洶,未必就是言之有理。
19、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
20、如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬。
21、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,不是由文字。
22、人類最不道德之處,是不誠實(shí)與懦弱。
23、人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚,道德純潔,身體干凈。
24、意志來自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。
25、禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西。
26、人不能象走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
27、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德。
28、人人好公,則天下太平;人人營私,則天下大亂。
29、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。
30、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
31、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。
32、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于,社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的。
33、月缺不改光,劍折不改剛,月缺魄易滿,劍折鑄復(fù)良。
34、即使不考慮道德因素,不誠實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖。
35、驕傲道德導(dǎo)致豐盈,然后導(dǎo)致貧困,最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。
36、道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素,就是正義與慈愛。
37、美德對(duì)于每個(gè)人,都是善;不道德對(duì)于每個(gè)人,都是惡。
38、修身以不護(hù)短為第一長進(jìn)。人能不護(hù)短,則長進(jìn)者至矣。
39、對(duì)于道德的實(shí)踐來說,最好的觀眾就是人們自己的良心。
40、音樂是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。
41、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。
42、在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是美德。
43、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
44、人要正直,因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣,有道德的影響力。
45、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
46、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。
47、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
48、感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。
49、人生最美的東西之一就是母愛,這是無私的愛,道德與之相形見絀。
50、君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。
51、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,道德上應(yīng)該是清白的,身體上應(yīng)該是清潔的。
52、自覺心是進(jìn)步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。
53、作為一個(gè)人,對(duì)父母要尊敬,對(duì)子女要慈愛,對(duì)窮親戚要慷慨,對(duì)一切人要有禮貌。
54、一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮,甚至粗野到慘無人道的程度。
55、美德有如名香,經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
56、虛榮心很難說是一種惡行,然而一切惡行都圍繞虛榮心而生,都不過是滿足虛榮心的手段。
57、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑。無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。
58、誰在平日節(jié)衣縮食,在窮困時(shí)就容易度過難關(guān);誰在富足時(shí)豪華奢侈,在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
59、道德是一種獲得——如同音樂,如同外國語,如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。
60、高雅的品味,崇高的道德標(biāo)準(zhǔn),向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。
61、我認(rèn)為,與制度相結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存,而且還須臾缺不了它們。
62、道德的最大秘密就是愛;或者說,就是逾越我們自己的本性,而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。
63、一種美德的幼芽、蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂無窮。
64、那最神圣恒久而又日新月異的,那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,是天上的星空和我們心中的道德律。
65、在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
66、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人,應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人,應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙,應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè),這樣學(xué)著去行正直。
67、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本,這個(gè)資本不斷地增值,而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。
68、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
69、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊,可是,即使把百萬金元給了盜賊,也沒法兒指望他從此不偷不盜。
70、啊,有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂;他的心隨時(shí)都在歡躍,他有說不盡的歡樂!
71、人受到震動(dòng)有種種不同,有的是在脊椎骨上,有的是在神經(jīng)上,有的是在道德的感官上,而最強(qiáng)烈,最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。
72、人人可以注意到,過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強(qiáng)盜或小偷,賭徒與妓-女沒有麻醉品是不能生活的。
73、任何崇高的道德行為,都含有自我犧牲的因素,刪除了自我犧牲,固沒有孝道,也沒有厚道,而且沒有了愛。道德就成了一句空話。
74、道德教育成功的“秘訣”在于,當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
75、我所謂共和國里的美德,是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德,也不是一種基督教的美德,而是上的美德。
76、感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強(qiáng)烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。
77、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感,就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。
78、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn),墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀,可是道德和才藝,卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。
79、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng),他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué),也學(xué)不會(huì)音樂,也學(xué)不會(huì)體育,也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最的禮儀。
80、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為:學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德的引路人,從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念,對(duì)邪念不妥協(xié)的人。
81、一個(gè)人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人;智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。
82、對(duì)父母和同志,對(duì)集體和社會(huì),對(duì)人民和祖國的義務(wù)感,要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感,就談不上人的道德,也談不上集體。
83、一清如水的生活,誠實(shí)不斯的性格,在無論哪個(gè)階層里,即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
形象描寫和外貌描寫的區(qū)別
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