1. 理論在一個國家的實(shí)踐程度，決定于理論滿足于這個國家的需要的程度。馬克思

2. 人與人的差別在很大程度上在于有沒有精神，正如死人與活人的差別在于有沒有一口“氣”。因此，怎樣振作精神，活得精彩，是我們每一個教師應(yīng)該思考的問題。

3. 環(huán)境改變的程度越高，則人格改變的程度也越高了。華生

4. 一個人受尊重的程度取決于他的錢財?shù)亩嗌佟Ｓ裢饧{

5. 一件事情，對你傷害的程度與事情本生沒有任何關(guān)系，取決于你對這件事的態(tài)度。

6. 我如果這樣就死了，就說明我只是這樣程度的人而已！

7. 心累到一定的程度，連生氣的力氣都沒有了。

8. 從某種程度來說，堅持也許會是個錯誤，但堅持時間過短或根本就不堅持則是更大的錯誤。

9. 暴躁在某種程度上講是因?yàn)橛胁话踩�感，或者是自己沒有開放的心態(tài)。

10. 信仰與迷信不同。維護(hù)信仰到了迷信的程度,便使信仰毀滅。帕斯卡

11. 生活樂趣的大小是隨我們對生活的關(guān)心程度而定的。蒙田

12. 如果像你所斷言的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么科學(xué)狀況卻在更大的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。

13. 投簡歷，你的簡歷要做到引人注目的程度。掃廁所，你的廁所同樣要做到引人矚目的程度。

14. 草莓熟的程度也可以用顏色判斷出來，深紅色是熟透了，大紅色和紅中帶綠的是沒熟的，白色的則是根本沒熟的。一口咬下去，看見果肉新鮮紅嫩、鮮嫩多汁，味道又酸又甜。果肉細(xì)嫩柔軟，讓你吃了一個還想吃二個。

15. 人們邪惡的程度幾乎是同自己的需要相等。萊奧帕爾迪

16. 一件事情，對你傷害的程度與事情本身沒有任何關(guān)系，取決于你對這件事的態(tài)度。

17. 溝通的品質(zhì)，在某種程度上能決定生命的品質(zhì)。

18. 提高售后服務(wù)質(zhì)量，提升客戶滿意程度。

19. 男人可以為愛情犧牲到什么程度？答案是：可以到犧牲自己老婆孩子的程度。

20. 生活的樂趣的大小取決于我們對生活的關(guān)心程度。

21. 我們在那些同我們一樣虛榮的人們面前講話，他們虛榮心受折磨的程度恰與我們虛榮心得到滿足的程度相等。孟德斯鳩

22. “善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊言，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢！

23. 石榴花在六月份開花，石榴花長出花苞時呈大紅色，像一個個火紅的枸杞。剛開花時，萼片包著的花瓣清晰可見，像一個害羞的小女孩，等到萼片長到一定程度，慢慢擴(kuò)散時，花便全露了出來。

24. 我們?yōu)楹⒆拥拿利惡托腋８械綐O大的歡樂，這歡樂使我們的心靈博大到軀殼難以容納的程度。愛默生

25. 吸引人才的手段，不是高薪，而是企業(yè)所樹立的經(jīng)營形象。要求職者有誠心，肯苦干，不一定非用有經(jīng)驗(yàn)的人。公司應(yīng)招募適用的人才，程度過高，不見得就合用。

26. 一個民族所創(chuàng)造的諺語標(biāo)志著這個民族的精神狀態(tài)和文明程度。

27. 有三種婚姻：以幻想和激情為基礎(chǔ)的藝術(shù)型婚姻；以欺騙和容忍為基礎(chǔ)的魔術(shù)型婚姻；以經(jīng)驗(yàn)和方法為基礎(chǔ)的技術(shù)型婚姻。就穩(wěn)固程度而言，技術(shù)型最上；魔術(shù)型居中；藝術(shù)型最下。

28. 人生的每一筆經(jīng)歷，都在書寫你的簡歷。原本你以為微不足道的事情，回頭看的時候，都有著無法細(xì)數(shù)的刻度。自己拼出來的東西，和別人送到嘴邊的東西，意義和珍惜的程度都大為不同。

29. 對目標(biāo)的渴望能讓我們充滿能量、充滿動力。這個世界永遠(yuǎn)屬于追夢的人，人生的精彩程度取決于抱負(fù)的高低。

30. 一個有使命感的企業(yè)家，應(yīng)該努力堅持走一條正途，這樣我相信大家一定可以得到不同程度的成就。

31. 優(yōu)秀的科學(xué)家必定是某種程度的狂人。

32. 如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時沖動，而后者考驗(yàn)的卻是寬容的程度，絕非沖動那么簡單，需要的唯有時間。

33. 教育的水平在很大程度上取決于全社會對于教育的理解水平。我們在批評教育的時候，不要忘記反思教育賴以生長的環(huán)境。因此，改變教育，我們必須改變社會的教育認(rèn)知水平。

34. 毅力和耐性在某種程度上將決定一個人會成為什么樣的人。

35. 夏天是炎熱的，根據(jù)夏天不同的炎熱程度，可以分為初夏、盛夏和殘夏。

36. 意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。

37. 無論你選擇做什么，追求完美的程度決定你成就的高度。

38. 退讓是一種美德，但退到什么程度，卻是一門學(xué)問。

39. 在讀書上，數(shù)量并不列于首要，重要的是書的品質(zhì)與所引起的思索的程度。富蘭克林

40. 愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護(hù)的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。毛姆

41. 當(dāng)你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。

42. 成功的競爭者，總是在思考中迎接風(fēng)險，而在行動中卻想方設(shè)法使風(fēng)險降到最低程度，或者是極其巧妙地避開風(fēng)險。

43. 大自然者既然在人間造成不同程度的強(qiáng)弱，也常用破釜沉舟的斗爭，使弱者不亞于強(qiáng)者。孟德斯鳩

44. 把訓(xùn)練的目標(biāo)定在永遠(yuǎn)達(dá)不到的地方，但還是要達(dá)到你會感到疲累，猶豫，甚至沮喪的程度，但你不許放棄，因?yàn)閯倮�不會是奇跡，有一種天才只從堅定不移的信念中誕生。

45. 我無法駕馭我的命運(yùn)，只能與它合作，從而在某種程度上使它朝我引導(dǎo)的方向發(fā)展。我不是心靈的船長，只是它鬧鬧嚷嚷的乘客。赫胥黎

46. 天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝。

47. 不曾犯過錯誤的青年既不原諒別人的過失，同時當(dāng)作別人也有崇高的信仰。我們必須有了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，才能理會拉斐爾的名言：所謂了解是彼此的程度相等。

48. 身體在健康在很大程度上取決于精。富蘭克林

49. 渴望成功對銷售人員來說，很在程度上就是對高薪有著強(qiáng)烈的渴望，知足常樂的人是不適合做銷售工作的，銷售是一個壓力很大的職業(yè)，銷售員將不斷地遭受拒絕與失敗，如果沒有強(qiáng)烈的成功欲望就無法激發(fā)起突破重重障礙的雄心。

50. “天才就是勤奮”，曾經(jīng)有人這樣說過。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。

51. 服務(wù)員的臉像晴雨表似的，隨著顧客職位的高低、熟人的熟悉程度，還有馬經(jīng)理的態(tài)度，隨時變化著。

52. 一個人生活中的失意乃至失敗在很大程度上來說是心理的而不是現(xiàn)實(shí)的，是技術(shù)性的而不是宿命的�，F(xiàn)實(shí)至多為失敗者提供了解脫的借口，而對宿命的信仰最終無情地?fù)錅缌顺晒Φ娜魏蜗Ｍ��?/p>

53. 一個人是否謙遜，取決于他對自己的認(rèn)識與自我努力相結(jié)合的程度。

54. 學(xué)校僅僅是一段經(jīng)歷，并不決定你的一生，決定你一生的是自己的努力程度。

55. 我抄起明晃晃的青龍偃月大菜刀，直接奔雞脖子砍去。忽然，我想起這么殺不對，急忙剎住刀勢。幸虧我的殺雞刀法到了收發(fā)自如的程度，要不然這削鐵如泥的菜刀真砍下去，那就不好收拾殘局了。

56. 我評定一個人的真正價值只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即：看他在多大程度上擺脫了“自我”，他擺脫了“自我”又是為什么。愛因斯坦

57. 教師，就應(yīng)該是學(xué)生的太陽，讓自己的愛心普照每一個學(xué)生，讓學(xué)生的心里時刻溫暖著，讓他們時刻沐浴在教育的溫暖光輝里茁壯成長。如果教師這個太陽底下最光輝的職業(yè)，一旦缺少了溫暖，那師生的關(guān)系怎能不惡化到嚴(yán)冬的程度呢？

58. 你愛事業(yè)，是為了奉獻(xiàn)出自己的一切，這才稱得上是真愛。而只有愛到愿意自我犧牲的程度，才能夠在事業(yè)上做出成就。

59. 一個最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。陀思妥耶夫斯基

60. 人生分三個階段，工作階段，就是保證自己的衣食住行；生活階段，對生活質(zhì)量有了更高的要求；價值實(shí)現(xiàn)階段，更大程度的實(shí)現(xiàn)自己的價值。

61. 他倆雖然鬧矛盾，但還沒有到關(guān)系破裂的程度。

62. 劊子手的特性存在于每一個現(xiàn)代人的胚胎之中，然而人的獸性的發(fā)展程度是不同的。如果一個人的獸性在其發(fā)展過程中勝過了他的其他特性，這個人自然就會變成一個可怕的怪物。

63. 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。鄧拓

64. 信仰是一種感情，這種感情的力量，就同其他各種感情一樣，恰好同激動的程度成正比。

65. 生活壞到一定程度就會好起來，因?yàn)樗鼰o法更壞。努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。宮崎駿

66. 利用提高現(xiàn)有資源的有序程度和增加資源來提高系統(tǒng)的整體功能，對于管理者來說是兩項同等重要的工作。

67. 正確的作戰(zhàn)藝術(shù)取決于攻防行動的緊密結(jié)合，換言之，作戰(zhàn)的勝負(fù)取決于兩者結(jié)合的有效程度。

68. 看兩個人的關(guān)系，要看發(fā)生意外傷痛之際，對方的緊張程度。

69. 人類和高等動物大腦之間的差別，顯然在于程度上而不是本質(zhì)上的差異。

70. 幫助別人要看自己的能力，還要看對方的貪婪程度。要多做雪中送碳渴中送水的事，少玩虛的，否則你就假裝什么都沒看到。

71. 一種過度的勇敢和豪情，尤其當(dāng)它表現(xiàn)在形勢險惡的時候，在很大程度上渲染了一個英雄的性格，并且使一個人成為后代的景仰的對象。休謨

72. 策劃階段人生，可以有兩種實(shí)施的方案，一種是有目標(biāo)的積累，一種是沒有目標(biāo)的積累，就看你的選擇和期許程度。

73. 學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結(jié)構(gòu)的一個持久的部分。或者如果教師們很理解有關(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)。

74. 我們對這種奇怪的痛苦了解得越深刻，就越能減輕痛苦的程度。

75. 我只想指出這么一個一般性的原則，就是生活模仿藝術(shù)的程度遠(yuǎn)勝過藝術(shù)模仿生活的程度。

76. 對待知識分子的態(tài)度，標(biāo)志著一個民族的文明程度；對待工人農(nóng)民的態(tài)度，則是考問這個民族的良心。

77. 人是什么，還不是一團(tuán)溶解的泥土？人的手指足趾的頂點(diǎn)只是凝結(jié)了的一滴。手指和足趾從身體的溶解體中流出，流到了它們的極限。在一個更富生機(jī)的環(huán)境之中，誰知道人的身體會擴(kuò)張和流到如何的程度？

78. 如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。烏申斯基

79. 應(yīng)當(dāng)用深刻的知識的火炬來照耀勞動，應(yīng)該對勞動加以思索，而提到最高的程度。

80. 淡之美，某種程度近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。禪，說到底，其實(shí)，就是一個淡字。人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂乎？

81. 人來源于動物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性，所以問題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異。

82. 授權(quán)與監(jiān)督成正比的，你監(jiān)督到什么程度就授權(quán)到什么程度。

83. 人的心靈只能承擔(dān)一定數(shù)量的痛苦。如果痛苦達(dá)到無法承受的程度，就會逃逸到思想的深處，給埋了起來。

84. 不能提高人民的文化程度，新民主主義社會國家的建設(shè)是不可能的。

85. 身體的健康在很大程度上取決于精神的健康。約翰?格雷

86. 孩子的學(xué)習(xí)興趣不僅與學(xué)校老師的教學(xué)方式和方法有關(guān)，還與孩子的家庭環(huán)境有直接的關(guān)系。老師的教只解決了孩子“學(xué)”的問題，而家庭環(huán)境在很大程度上決定了孩子“做”的問題。因此，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣不僅在于學(xué)校，而且應(yīng)有家長的密切配合。

87. 我們要努力普及九年義務(wù)教育，提高全民的文化程度。

88. 為何男人對女人感興趣的程度，那么遠(yuǎn)超過女人對男人感興趣的程度？

89. 數(shù)學(xué)之所以比一切其它科學(xué)受到尊重，一個理由是因?yàn)樗�的命題是絕對可靠和無可爭辯的，而其它的科學(xué)經(jīng)常處于被新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)推翻的危險。…數(shù)學(xué)之所以有高聲譽(yù)，另一個理由就是數(shù)學(xué)使得自然科學(xué)實(shí)現(xiàn)定理化，給予自然科學(xué)某種程度的可靠性。

90. 野心、貪婪、自愛、虛榮、友誼、慷慨、公共精神：這些在不同程度上摻雜在一起而遍布社會的情感，自有史以來一直是所有行動和事業(yè)的動因。它們已為人類所注視。

91. 動物如果需要某樣?xùn)|西，它知道自己需要的程度和數(shù)量，而人類則不然。德謨克利特

92. 我們整個學(xué)校的教書和育人的工作，其成績首先取決于我們的學(xué)生，取決于他們在多大程度上接受我們的教育。

93. 用人要看他的忠誠度和可靠程度、歸依企業(yè)的程度，希望能夠跟企業(yè)結(jié)合一起的意向有多少，如果這三樣?xùn)|西都是對的，我們企業(yè)會給他非常大的機(jī)會去發(fā)展。

94. 一個最高尚的人也可以因?yàn)榱?xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。

95. 戀愛是一項探險，是對未知的摸索。這和友誼不同，有意識可以停止在某種程度上的了解，戀愛確實(shí)不停止的，是追求。費(fèi)孝通

96. 你若是有天賦，便有相當(dāng)程度的成就，但是你一定要堅持到底。

97. 心理學(xué)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績，很大程度上也取決于所采用的學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，年級愈高就愈是如此。

98. 請記�。哼h(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會成為工程師、醫(yī)生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項教育任務(wù)的話，那么放在首位的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養(yǎng)未來的工程師或醫(yī)生。

99. 戀愛，在感情上，當(dāng)你想征服對方的時候，實(shí)際上已經(jīng)在一定程度上被對方征服了。首先是對方對你的吸引，然后才是你征服對方的欲望。

100. 創(chuàng)業(yè)，其實(shí)就是想做事，想做實(shí)事，但不一定是什么驚天動地的事，而是把自己的事做好，一點(diǎn)一滴累積，到一定程度就是大事了。

101. 完美無瑕冰晶般的童心完全是用奉獻(xiàn)裝滿的，他們沒有任何的私心，面對一個需要幫助的人會不假思索地伸出友誼援助之手，相反，一顆經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨的成年人的心，有時竟沒有冶煉到童心般的純潔程度。

102. 對時間的慷慨和對時間的吝嗇，常常顯示了一個人的愚味程度。

103. 只要你全力以赴，到達(dá)一定的程度，就會得到“神的啟示”。

104. 在一切偉大的人物中，沒有一個是在戀愛中被誘到狂熱的程度者。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。

105. 人們的幸�；虿恍乙蕾囉谒麄兦榫w的程度，不亞于運(yùn)氣的好壞依賴于他們的情緒的程度。

106. 關(guān)愛有加：有加，指很深的程度。形容非常愛護(hù)、關(guān)心。

107. 從根本上說，我們對于世界的所有觀點(diǎn)，在一定程度上是有缺陷的，被歪曲了的。

108. 壯志與毅力是事業(yè)的雙翼歌德大自然既然在人間造成不同程度的強(qiáng)弱，也常用破釜沉舟的斗爭，使弱者不亞于強(qiáng)者。

109. 遭受苦難的人在承受痛楚時并不能覺察到其劇烈的程度，反倒是過后延綿的折磨最能使其撕心裂肺。

110. 人生是痛苦的，而兩個人之間的惟一差異，只在各自的品嘗痛苦程度的差異而已。

111. 造化既然在人間造成不同程度的強(qiáng)弱，也常用破釜沉舟的斗爭，使弱者不亞于強(qiáng)者。

112. 我評定一個人的真正的價值只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即：看他在多大程度上擺脫了“自我”，他擺脫了“自我”，又是為什么。愛因斯坦

113. 所有的習(xí)慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯于川，百川流于海。

114. 凡一國之盛衰強(qiáng)弱，視民德民智民力之進(jìn)退為衡。而欲此三者程度日增，則必注重于國民教育。

115. 愛迪生作為一個發(fā)明家，他的力量和多產(chǎn)在很大程度上應(yīng)歸功于想象力給他的激勵。

116. 桑塔亞那：詩人的想象力支配現(xiàn)實(shí)的程度，說到底，是衡量他的價值和尊嚴(yán)的精確尺度。

117. 數(shù)學(xué)之所以有高聲譽(yù)，另一個理由就是數(shù)學(xué)使得自然科學(xué)實(shí)現(xiàn)定理化，給予自然科學(xué)某種程度的可靠性。

118. 軍隊的人數(shù)越多，軍隊依賴基地的程度和范圍就越大，這是很明顯的。軍隊好比是一棵樹，它總是從它借以生長的土壤中取得生命力的。

119. 學(xué)生在學(xué)校的整個學(xué)習(xí)過程中，需要發(fā)展和加深的最主要道德觀念之一就是對祖國的義務(wù)。對祖國的義務(wù)的深刻意識，是共產(chǎn)主義道德的開端和源泉。對什么是對祖國和人民的義務(wù)這個問題理解有多深，對祖國和理想有多忠誠，決定著其道德的成熟性、思想性和自覺程度。

120. 人人都有幸福和痛苦，只不過是程度不同而已。誰遭受的痛苦最少，誰就是是最幸福的人；誰感受的快樂最少，誰就是最可憐的人。盧梭