(1) 抽象概念作為一種見解倒是不錯(cuò)的，但應(yīng)用到人們身上，就不那么行得通了。泰戈?duì)?/p>

(2) 讀書長(zhǎng)知，思考長(zhǎng)智，虛心長(zhǎng)識(shí)，應(yīng)用長(zhǎng)技。

(3) 無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。托馬斯?阿奎納

(4) 在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域內(nèi)，技術(shù)與應(yīng)用發(fā)展更新極快，對(duì)其技術(shù)的把握很難做到一勞永逸。有些人把握了某種技能，生產(chǎn)出某種產(chǎn)品，就以為能一勞永逸，萬事大吉了，這樣非常危險(xiǎn)的。

(5) 若側(cè)重應(yīng)用的科學(xué)，而置純粹科學(xué)、人文科學(xué)于不顧，這是謀食而不謀道的辦法。

(6) 觀察與經(jīng)驗(yàn)和諧地應(yīng)用到生活上就是智慧。

(7) 學(xué)校是個(gè)應(yīng)用心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室。

(8) 教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

(9) 美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。蔡元培

(10) 搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應(yīng)用以求圓通。

(11) 藏書再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙；讀書再多，倘不應(yīng)用，就是一朵不結(jié)果實(shí)的花蕾。

(12) 同聲相應(yīng)，同性相輔。自己的智不足應(yīng)用他人的智來補(bǔ)，自己的仁不足應(yīng)用他人的仁來補(bǔ)，自己的勇不足應(yīng)用他人的勇來補(bǔ)，自己的知識(shí)不足應(yīng)用他人的知識(shí)來補(bǔ)，差的多多補(bǔ)，差的少少補(bǔ)，不愁補(bǔ)不足，只怕不求補(bǔ)。

(13) 每次交戰(zhàn)中總有一個(gè)決定點(diǎn)，只要戰(zhàn)爭(zhēng)原理得到適當(dāng)?shù)?em>應(yīng)用，它就比其他點(diǎn)更能贏得勝利。所以，必須力求把力量集中用在這個(gè)點(diǎn)上。

(14) 光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)應(yīng)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)。

(15) 讀書若未能應(yīng)用，則所讀的書等於廢紙。

(16) 現(xiàn)在，計(jì)算機(jī)已經(jīng)廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域。

(17) 如果你具有確定的目標(biāo)、正確而清晰的思考，創(chuàng)造性的想象力、勇敢的行動(dòng)、長(zhǎng)期的堅(jiān)持和真正的洞察力，將這些滿懷熱情和信心地應(yīng)用起來，你就有把握取得和保持積極的心態(tài)。

(18) 要學(xué)會(huì)把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命。要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。

(19) 原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的終了的結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類社會(huì)，而是從自然界和人類歷史中抽象出來；并不是自然界和人類要適合于原則，而是相反地，原則只有在其適合的自然界和歷史時(shí)才是正確的。恩格斯

(20) 要學(xué)會(huì)把有限的常識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命。要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。

(21) 在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、路程的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生路程影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。

(22) 如果你基本從別人那里學(xué)習(xí)知識(shí)，你無需有太多自己的新觀點(diǎn)，你只需應(yīng)用你學(xué)到的最好的知識(shí)。

(23) 教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個(gè)性與群性平均發(fā)達(dá)的。

(24) 教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)，凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習(xí)慣，只要熟練的成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地的應(yīng)用，一輩子也用不盡。

(25) 人無完人，金無足赤，每個(gè)人的一生都不可能絕對(duì)完美，任誰都會(huì)有成功，得意；但也有失敗與挫折，我們應(yīng)用“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神，善待挫折，直面挫折，讓挫折成為成功路上的墊腳石，踏著它，走向成功。

(26) 應(yīng)當(dāng)記憶的不是結(jié)論，而是方法。方法是有彈性的，它可以在生活的任何場(chǎng)合應(yīng)用，而結(jié)論呢，因?yàn)樗�和某種特定的條件有聯(lián)系，它是一種凝固的東西。艾拉

(27) 有兩種人是在白白地勞動(dòng)和無謂地努力：一種是積累了知識(shí)而不去使用的人，另一種是學(xué)會(huì)了科學(xué)而不去應(yīng)用的人。

(28) 在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。恩格斯

(29) 在我心中存在著這樣一種信念：人生下來，不是為了享受，而是為了把我們的世界建設(shè)得更美好，同時(shí)去探索我們未知的世界，使人類不斷進(jìn)步。我們不該荒廢青春，要活得更有意義，且應(yīng)用我們的肩膀，扛起這神圣的責(zé)任。

(30) 不是學(xué)習(xí)沒有用，而是因?yàn)槲覜]用，因?yàn)槲覜]用，所以我沒用，精通的目的全在于應(yīng)用，不是知識(shí)就是力量，使用知識(shí)才是力量。

(31) 數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和已有的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生親身經(jīng)歷體驗(yàn)、探索，將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型，并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程。

(32) 觀察和經(jīng)驗(yàn)和諧地應(yīng)用到生活上就是智慧。

(33) 從經(jīng)典中探求其理的目的在于實(shí)踐和應(yīng)用。

(34) 這說明了新版本的應(yīng)用程序兼容性。

(35) 你們只懂得應(yīng)用科學(xué)的本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)，關(guān)心怎樣組織人的勞動(dòng)和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，以保證我們科學(xué)思想的成果造福于人類，而不致成為禍害。

(36) 過了十八歲，誰還會(huì)為一朵云一陣風(fēng)一枝玫瑰一句絮語而笑。都是牙膏筒里的假笑，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候擠一些出來應(yīng)用。亦舒

(37) 微笑是一種謙虛的態(tài)度。對(duì)處在順境中的我們來說，安逸是你們最大的挑戰(zhàn)。學(xué)會(huì)微笑吧！以微笑面對(duì)安逸，而且微笑還是戰(zhàn)勝失敗的最好法寶，所以我們應(yīng)用微笑面對(duì)人生，面對(duì)挫折。

(38) 要想成功，還得開發(fā)出更大的環(huán)境…技術(shù)支持、應(yīng)用程序開發(fā)、培訓(xùn)以及適用于ISP的商業(yè)模式。

(39) 不然操持未定，應(yīng)用未圓，恐一臨機(jī)登壇，而上品禪師又成一下品俗士矣。

(40) 我們活在世上，就比如圍在桌邊賭博；機(jī)會(huì)不是我們所能左右的，要的就是隨時(shí)應(yīng)變；機(jī)會(huì)降臨時(shí)，我們必需盡全力應(yīng)用好它。

(41) 隨著資本主義生產(chǎn)的擴(kuò)展，科學(xué)因素第一次被有意識(shí)地和廣泛地加以發(fā)展，應(yīng)用，并體現(xiàn)在生活中，其規(guī)模是以往的時(shí)代根本想象不到。

(42) 應(yīng)用要有圓機(jī)，無圓機(jī)則觸物有礙，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸！

(43) 每項(xiàng)真理都有兩副面孔，每條規(guī)則都有兩個(gè)方面，每句箴言都有兩種應(yīng)用方式。

(44) 美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也�！�…美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

(45) 一切戰(zhàn)略運(yùn)動(dòng)，只要它的目的是想把我軍主力連續(xù)地投到敵人作戰(zhàn)正面的不同點(diǎn)上，這都是巧妙的行軍，因?yàn)樗��?em>應(yīng)用主要原理，以主力各個(gè)擊破敵人。

(46) 有兩種人是在白白地勞動(dòng)和無謂地努力：一種是積累了財(cái)富而不去使用的人，另一種是學(xué)會(huì)了科學(xué)而不去應(yīng)用的人。薩迪

(47) 凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間。叔本華

(48) 心理學(xué)的應(yīng)用非常廣泛，滲透到各行各業(yè)當(dāng)中，不論學(xué)生將來從事什么樣的工作，現(xiàn)在學(xué)一些心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)都是有益的，將來的祖國(guó)建設(shè)需要心理素質(zhì)較高的一代青年。

(49) 我們應(yīng)用革命的力量推翻反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí)。

(50) 說生命是一份禮物，那是因?yàn)樗�是這個(gè)世界賜予的我們存在的憑證。我們理應(yīng)要珍惜它，理應(yīng)用全部的愛去呵護(hù)它，理應(yīng)把它作為這個(gè)世上最寶貴的財(cái)富。

(51) 不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上。

(52) 研究科學(xué)之目的，固在探求真理，并非專重應(yīng)用。但應(yīng)用科學(xué)方法，利用厚生，至國(guó)家之富強(qiáng)之境，固亦不可忽視。

(53) 多數(shù)高校是根據(jù)你讀的不同專業(yè)，同一科目教材都有難易程度之分，例如：“數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)”的學(xué)生讀“高數(shù)”是A級(jí)難度，而“文史類”專業(yè)的學(xué)生讀“高數(shù)”或只有E級(jí)難度，各科也如此類推。重點(diǎn)大學(xué)與非重點(diǎn)大學(xué)、理工類大學(xué)與綜合類大學(xué)的同專業(yè)學(xué)習(xí)要求、考題要求也不盡相同，大家不用為此太過擔(dān)心。

(54) 協(xié)助教師適應(yīng)其作為助導(dǎo)者的新角色，讓他們習(xí)慣應(yīng)用資訊科技，并運(yùn)用自如。

(55) 我們的應(yīng)用程序沒有任何依賴項(xiàng)，因此我們將保留缺省選擇。

(56) 步履蹣跚，不減世人美譽(yù)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念框架是由若干說明財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)并為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)所應(yīng)用的基本概念所組成的理論體系，是指導(dǎo)和評(píng)價(jià)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的理論依據(jù)。

(57) 同時(shí)展示單位必需提供足夠的資訊，讓來自不同社區(qū)的人能了解計(jì)劃的內(nèi)容，或甚而能讓他們舉一反三地應(yīng)用類似的內(nèi)容至他們的社區(qū)。

(58) 有一種填空題叫完全不會(huì)，有一種選擇題叫看起來都對(duì)，有一種計(jì)算題叫邊做邊流淚，有一種應(yīng)用題叫做起來崩潰，有一種證明題叫證明你妹，有一種考試范圍叫“整本書都要考”，有一種考試重點(diǎn)叫“我講過的都是重點(diǎn)”。

(59) 一年之計(jì)在于春，升職加薪在于勤，要想老板賞識(shí)你，要有技能受矚目，創(chuàng)新思維要突出，軟件應(yīng)用要突出，工作坐姿要注意，頸椎腰椎莫突出。

(60) 但這種人絕對(duì)是鳳毛麟角，而且他們大部分人根本不需要暑期實(shí)習(xí)，因?yàn)樵?8歲之前，他們就已經(jīng)是百萬富翁了，名下早有許多專利或應(yīng)用程序。

(61) 于是，各企業(yè)都不約而同地應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)試圖解決遇到的難題，以提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

(62) 發(fā)展及其在集裝箱運(yùn)輸領(lǐng)域的應(yīng)用之后，提綱挈領(lǐng)地對(duì)大連口岸集裝箱運(yùn)輸?shù)男畔⒘鞒踢M(jìn)行了分析，闡述了大連口岸集裝箱運(yùn)輸行業(yè)對(duì)電子商務(wù)系統(tǒng)的需求，提出了該系統(tǒng)的設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則和總體解決方案，并從dct碼頭的角度出發(fā)，重點(diǎn)分析計(jì)算了應(yīng)用電子商務(wù)系統(tǒng)所帶來的各種效益。

(63) 投身到科學(xué)的應(yīng)用，更好地造福印度人民。

(64) 寬宏大量是一種心理寬容的狀態(tài)，因其應(yīng)用而可以是謙辭：他人毫無根據(jù)的議論，我只能寬宏大量，一笑了之。

(65) 要是你能忘掉她對(duì)你的嚴(yán)厲，忘掉由此而引起的憤慨，你不就會(huì)更愉快么?對(duì)我來說生命似乎太短暫了，不應(yīng)用來結(jié)仇和記恨。

(66) 這個(gè)應(yīng)用通過幫助影片，插圖，詳細(xì)文字向狗主人展示如何對(duì)待那些輕微的疾病，如創(chuàng)傷，哽塞，中毒，包扎等。

(67) 你從圣經(jīng)中得到哪一個(gè)最棒的真知灼見，讓你能實(shí)際地應(yīng)用在工作的責(zé)任與挑戰(zhàn)中？

(68) 聯(lián)系實(shí)際應(yīng)用，掌握機(jī)件的表達(dá)方法在畫零件圖時(shí)，教師應(yīng)全面地分析零件圖，使學(xué)生了解機(jī)件上各部分的實(shí)際用途后，在畫圖時(shí)就會(huì)認(rèn)真思考表達(dá)方法，而不是照貓畫虎。

(69) 有一種填空題叫完全不會(huì)，有一種選擇題叫看起來都對(duì)，有一種計(jì)算題叫邊做邊流淚，有一種應(yīng)用題叫做起來崩潰。

(70) 時(shí)光荏苒，我已在人生旅途上度過了十七個(gè)春秋，已邁入了風(fēng)華正茂的青春年月，一個(gè)應(yīng)用努力拼搏去點(diǎn)綴的青春年月。

(71) 如果應(yīng)用程序能繼續(xù)向下運(yùn)行并且恢復(fù)到以前，就可以幸運(yùn)地忽略故障發(fā)生前正在做的事情，因?yàn)橹虚g件和數(shù)據(jù)庫(kù)保證了數(shù)據(jù)的完整性。

(72) 本文綜合介紹拉擠產(chǎn)品的應(yīng)用，為方興未艾的我國(guó)拉擠工業(yè)提供有益的咨詢。

(73) 如果一個(gè)豐富的ajax應(yīng)用的約定在偶爾很脆弱的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中傳輸，那么用戶會(huì)對(duì)察覺到應(yīng)用的不穩(wěn)定感到很失望，盡管它有華而不實(shí)的界面。

(74) 日常工作之外應(yīng)當(dāng)多注意自身修養(yǎng)的提高及自身技能的培訓(xùn)。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為了不被社會(huì)所淘汰，就必須加強(qiáng)計(jì)算機(jī)技術(shù)的培訓(xùn)與提高。無論是企業(yè)培訓(xùn)還是個(gè)人培訓(xùn)都是不可或缺的，我個(gè)人推薦一個(gè)很好的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)：中科院計(jì)算所培訓(xùn)中心。

(75) 有一種填空題叫完全不會(huì)，有一種選擇題叫看起來都對(duì)，有一種計(jì)算題叫邊做邊流淚，有一種應(yīng)用題叫做起來崩潰！高考那些事，你還記得么？那些年一起走過的人，你還聯(lián)系么？親愛的，一句問候，喚回一個(gè)朋友！

(76) 媽媽指導(dǎo)外?與自己應(yīng)用同樣的方式來管教孩子，勿朝令夕改，否則外?與孩子會(huì)感到無所適從。

(77) 實(shí)際上，這意味著敏捷性無可置疑地變得更重要了，因?yàn)?em>應(yīng)用程序使用者的數(shù)量增加了。

(78) 在簡(jiǎn)要地介紹了電子商務(wù)的概念、發(fā)展及其在集裝箱運(yùn)輸領(lǐng)域的應(yīng)用之后，提綱挈領(lǐng)地對(duì)大連口岸集裝箱運(yùn)輸?shù)男畔⒘鞒踢M(jìn)行了分析，闡述了大連口岸集裝箱運(yùn)輸行業(yè)對(duì)電子商務(wù)系統(tǒng)的需求，提出了該系統(tǒng)的設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則和總體解決方案，并從dct碼頭的角度出發(fā)，重點(diǎn)分析計(jì)算了應(yīng)用電子商務(wù)系統(tǒng)所帶來的各種效益。

(79) 只要占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)被認(rèn)為對(duì)所有人有約束力，即大多數(shù)人關(guān)于是非曲直的信念能夠阻礙個(gè)別發(fā)明家的道路，少數(shù)企圖把機(jī)械發(fā)明更廣泛地應(yīng)用干工業(yè)的嘗試，盡管其中有些非常先進(jìn)，仍很快地被壓制了，尋求知識(shí)的欲望也被窒息了。

(80) 隨著Internet的廣泛應(yīng)用各種各樣的網(wǎng)站也應(yīng)運(yùn)而生。

(81) 不過倘要研究文學(xué)或某一作家，所謂"知人論世"，那么，足以應(yīng)用的選本就很難得。

(82) 只有嫻熟自在地應(yīng)用比方，能力使學(xué)生作文文采飛騰，妙筆生花，使學(xué)生作文躍上一個(gè)新臺(tái)階。

(83) 我的財(cái)富取之于民眾，應(yīng)用到民眾。

(84) 他聲稱，這會(huì)導(dǎo)致應(yīng)用程序啟動(dòng)緩慢，而且質(zhì)量參差不齊。

(85) 意料之中，技術(shù)專長(zhǎng)與應(yīng)用在名單上非常顯眼但是真正占主導(dǎo)地位絕對(duì)不是華而不實(shí)的技能。

(86) 他對(duì)合眾國(guó)際社說："在一些抗衰老門診，生長(zhǎng)激素被不由分說的應(yīng)用于未經(jīng)核準(zhǔn)的沒有任何證據(jù)顯示病人會(huì)因此獲益的病癥。"。

(87) 本文論述了以毒攻毒法的定義，枚舉了該法在環(huán)境工藝中的應(yīng)用成果，在此基礎(chǔ)上討論了它的哲學(xué)內(nèi)涵。

(88) 此篇文章中所使用的技巧并不十分復(fù)雜，希望大家能舉一反三，融會(huì)貫通到實(shí)際應(yīng)用中去。

(89) 將這些應(yīng)用程序遷移到GAE可能是昂貴的，因?yàn)槟�不僅需要識(shí)別問題并創(chuàng)建解決方法，而且還要從頭再為整個(gè)應(yīng)用程序做質(zhì)量保證。

(90) 人類的生存從來也沒有離開食物：猿始人靠天然的果子、樹皮、樹根生存;現(xiàn)代人靠糧食和肉類。那么學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代人另一類生存所需的食物。只不過它不是通過腸胃進(jìn)行消化與吸收，而是通過大腦對(duì)事理的思考、理解、記憶、應(yīng)用來消化與吸收。

(91) 針對(duì)消費(fèi)者的不同購(gòu)后行為，首先從理論上分析消費(fèi)者購(gòu)后行為，通過分析美國(guó)“first”輪胎案例、“恒升電腦”案例、現(xiàn)代城“氨氣事件”,應(yīng)用“舍本逐末”系統(tǒng)基模找出導(dǎo)致不同購(gòu)后行為的根本原因，總結(jié)出在消費(fèi)者購(gòu)后行為中應(yīng)用的“舍本逐末”系統(tǒng)基模。

(92) 喬布斯的回信言簡(jiǎn)意賅，“老弟，更改你那應(yīng)用的名稱，沒什么大不了的。

(93) 緊接下來的部分提供了一個(gè)按部就班的指導(dǎo)，激活了自動(dòng)化支持，并測(cè)試應(yīng)用程序。

(94) 科學(xué)家為了獲得某項(xiàng)基礎(chǔ)科學(xué)的研究經(jīng)費(fèi)，有時(shí)不得不虛與委蛇，做點(diǎn)表面文章，強(qiáng)調(diào)一下它的應(yīng)用前景和實(shí)用價(jià)值。

(95) 過氧化氫是應(yīng)用最廣泛的商業(yè)漂白劑.

(96) HYCOM模式在國(guó)外的研究方興未艾，而在國(guó)內(nèi)的應(yīng)用尚處在起步階段。

(97) 愛心是冬日的一片陽光，應(yīng)用饑寒交迫的人感觸到世間的暖和；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權(quán)瀕臨絕境的人從新看到生涯的盼望；愛心是灑在亢旱大地上的一場(chǎng)甘霖，使伶丁無依的人即刻取得心靈的慰藉。

(98) 當(dāng)前數(shù)理金融理論界可謂是“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”。非線性經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)混沌理論及各種工程研究方法被廣泛的應(yīng)用到金融研究當(dāng)中。

(99) 作為禮物來說的獨(dú)特，而功能明顯是第二位的；蝸牛般的下載速度、寥寥無幾的應(yīng)用、復(fù)雜的修復(fù)過程都是不重要的。

(100) 這個(gè)業(yè)務(wù)指示的目的是保護(hù)企業(yè)本身，讓企業(yè)不會(huì)由于執(zhí)行它的業(yè)務(wù)應(yīng)用程序而成為被告。

(101) 多媒體的最早應(yīng)用是用于娛樂的光盤，而且關(guān)于多媒體天花亂墜的報(bào)道都集中在這個(gè)領(lǐng)域。

(102) 在第三篇，也是最后一篇文章中，我們會(huì)講解如何在您的布局中拾取和應(yīng)用顏色，以及大千世界中的色彩錯(cuò)覺。

(103) 為確保應(yīng)用不走過場(chǎng)，系統(tǒng)一進(jìn)入正常運(yùn)行，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)提供的數(shù)據(jù)即被確認(rèn)為婦幼保健的實(shí)際工作數(shù)據(jù)，是目標(biāo)管理考核評(píng)分的依據(jù)。

(104) 英語口語熟練，普通話運(yùn)用自如，有較強(qiáng)的文字功底，熟悉各種應(yīng)用文章的寫作格式。

(105) 同時(shí)應(yīng)用主動(dòng)句，少用被動(dòng)句，信要寫的自然，避免使用陳舊的語言。

(106) 各地發(fā)展方興未艾的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是伴隨高新科技的應(yīng)用而興起的智慧與科技相融合的經(jīng)濟(jì)型態(tài)，已成為衡量綜合競(jìng)爭(zhēng)力高低的重要標(biāo)志。

(107) 現(xiàn)階段，不論是在理論研究領(lǐng)域，還是在實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域，"配送中心"已經(jīng)成為一個(gè)炙手可熱的話題。

(108) 這塊不毛之地假如善加計(jì)劃應(yīng)用，必定能夠成為最好的休閑公園。

(109) 我堅(jiān)信，如果我們能將上述的理論應(yīng)用于實(shí)踐，創(chuàng)造嶄新的社會(huì)文明將指日可待。

(110) 在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，隨著機(jī)多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)的體育教學(xué)方式正受到越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)體育教學(xué)的弊端就暴露無遺，因此，多媒體課件在體育教學(xué)中的互補(bǔ)作用更顯重要。

(111) 多年來，Intuit讓微軟公司和其他眾多潛在的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都甘拜下風(fēng)，現(xiàn)在，它正向新的細(xì)分市場(chǎng)挺進(jìn)，比如能幫病人理解醫(yī)療賬單或讓農(nóng)民追蹤農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的手機(jī)應(yīng)用程序。

(112) 愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感觸到世間的暖和；愛心是沙漠中的一泓清泉，應(yīng)用權(quán)瀕臨絕境的人從新看到生涯的盼望；愛心是灑在亢旱大地上的一場(chǎng)甘霖，使伶丁無依的人即刻取得心靈的慰藉。

(113) 我真誠(chéng)希望你們以此為起點(diǎn)，勇往直前，全身心投入到現(xiàn)代科學(xué)、投身到科學(xué)的應(yīng)用，更好地造福印度人民。

(114) 摘要高職教育要培養(yǎng)出適應(yīng)市場(chǎng)需求的、職業(yè)技能型、應(yīng)用型人才，沒有懂一線實(shí)用技術(shù)技能的“雙師型”教師，猶如紙上談兵。

(115) 網(wǎng)絡(luò)服務(wù)好處多多，不禁令人躍躍欲試，最好能開發(fā)一兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)原型，以便更深入了解網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的概念和實(shí)際應(yīng)用。

(116) 本文在簡(jiǎn)要地介紹了電子商務(wù)的概念、發(fā)展及其在集裝箱運(yùn)輸領(lǐng)域的應(yīng)用之后，提綱挈領(lǐng)地對(duì)大連口岸集裝箱運(yùn)輸?shù)男畔⒘鞒踢M(jìn)行了分析，闡述了大連口岸集裝箱運(yùn)輸行業(yè)對(duì)電子商務(wù)系統(tǒng)的需求，提出了該系統(tǒng)的設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則和總體解決方案，并從dct碼頭的角度出發(fā)，重點(diǎn)分析計(jì)算了應(yīng)用電子商務(wù)系統(tǒng)所帶來的各種效益。

(117) 當(dāng)一款應(yīng)用軟件可以讓你為所欲為的時(shí)候，你是否因此而為之拍案叫絕？

(118) 家長(zhǎng)更表示能夠舉一反三，應(yīng)用于子女日常起居照顧上。

(119) 我考試是太在意應(yīng)用題了，結(jié)果有一道口算題忘做了，真是顧此失彼，得不償失。

(120) 手機(jī)搖一搖就能召車。隨著手機(jī)應(yīng)用越來越智能化，各種打車軟件應(yīng)運(yùn)而生，迅速躥紅，被潮男潮女冠以"打車神器"名頭。