(1) 生活在當(dāng)代的中國青年，應(yīng)該感到莫大的榮幸。

(2) 教育是偉大的事業(yè)：人的命運(yùn)決定于教育，青年一代是當(dāng)代的貴賓，是未來的主人公，他們正值青春，是年老一代繼承遺產(chǎn)的時(shí)代。

(3) 熬心費(fèi)力是一個(gè)當(dāng)代的中性成語，不帶任何感情色彩。

(4) 很多人都不會(huì)包粽子，特別是當(dāng)代的年輕人們。

(5) 他收藏了不少當(dāng)代的名人字畫。

(6) 作為當(dāng)代的大學(xué)生革故鼎新是我們每個(gè)人應(yīng)有的思想。

(7) 當(dāng)代的魯迅研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到登峰造極的地步。

(8) 畢加索的作品,連當(dāng)代的許多畫家都佩服得五體投地。

(9) 由此，我想到我們當(dāng)代的小學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒叔叔這種為人民服務(wù)，時(shí)刻想著人民的大公無私的精神，好好學(xué)習(xí)，爭取以后為祖國作出更大的貢獻(xiàn)。

(10) 當(dāng)代的年輕人只有掌握了科學(xué)技術(shù),才能夠展翅高飛,鵬程萬里。

(11) 這個(gè)畫家整天對(duì)著自己作品自我陶醉,以為自己就是當(dāng)代的達(dá)?芬奇。

(12) 全書充溢著撲朔迷離的色彩,正映照了當(dāng)代的時(shí)代氣息.

(13) 渡邊淳一是日本當(dāng)代的著名作家，他創(chuàng)作了很多以婚外戀中的男女的性愛為題材的小說。

(14) 在當(dāng)代的音響設(shè)備中,通常采用電位器進(jìn)行音量調(diào)節(jié).

(15) 圣西門的歐洲聯(lián)合思想與當(dāng)代的歐洲聯(lián)合思想既有聯(lián)系又有區(qū)別。

(16) 我們王國曾經(jīng)持有一種很像當(dāng)代的素馨花的氣味。

(17) 筒形件強(qiáng)力旋壓是當(dāng)代的一種重要生產(chǎn)工藝過程.

(18) 并得出我國當(dāng)代的建筑裝飾業(yè)的市場必將持續(xù)繁榮，市場管理更加有序的結(jié)論。

(19) 劉炳森先生的隸字在中國現(xiàn)當(dāng)代的書法家中是首屈一指的.

(20) 中國當(dāng)代文化總體上是現(xiàn)代性文化，后現(xiàn)代文化在中國當(dāng)代的出現(xiàn)是歷史的誤置。

(21) 歷史孕育了真理，它能和時(shí)間抗衡，把遺聞舊事保藏下來。它是往昔的跡象，當(dāng)代的鑒戒，后世的教訓(xùn)。塞萬提斯

(22) 大學(xué)應(yīng)該支持我們?nèi)ャ@研古人和別人的東西。如果只是支持自己和當(dāng)代的東西，那么大學(xué)就沒用了，因?yàn)樗�只是在拓展媒體已經(jīng)擔(dān)負(fù)起的功能而已。

(23) 文章嘗試運(yùn)用文化人類學(xué)功能學(xué)派理論分析這一文化現(xiàn)象，這對(duì)當(dāng)代的移風(fēng)易俗也具現(xiàn)實(shí)意義。

(24) 圣彼得堡人民堅(jiān)強(qiáng)不屈、充滿自豪、團(tuán)結(jié)一致，他們是俄羅斯當(dāng)代的英雄。

(25) 但是，即使實(shí)事求是地充分考慮了私有制的積極作用，我們?nèi)匀豢梢哉f，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)當(dāng)代的人類社會(huì)有著巨大的意義，它的意義恰恰在于它對(duì)不勞而獲者作出了歷史的判決。

(26) 文學(xué)不是別的，就是引導(dǎo)一個(gè)夢(mèng)。大學(xué)應(yīng)該支持我們?nèi)ャ@研古人和別人的東西。如果只是支持自己和當(dāng)代的東西，那么大學(xué)就沒用了，因?yàn)樗�只是在拓展媒體已經(jīng)擔(dān)負(fù)起的功能而已。

(27) 他們夫婦倆，一個(gè)是運(yùn)動(dòng)家，一個(gè)是聲樂家，雖然專精的領(lǐng)域各有千秋，但都算得上是當(dāng)代的精英。

(28) 在2005年黃光裕躍居中國富豪榜榜首后不久，他便接受了“泰晤士”報(bào)的專訪。通過黃自我奮斗而成為億萬富翁的傳奇經(jīng)歷譜寫了當(dāng)代的“草雞變鳳凰”的童話。

(29) “芝加哥學(xué)派”對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的信仰和捍衛(wèi)，為經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

(30) 在這一點(diǎn)上，第二階段的無政府主義開始，這是源于思想的巴枯寧，當(dāng)代的馬克思主義。

(31) 對(duì)于當(dāng)代的危機(jī)，胡塞爾與海德格爾都曾做出過診斷。

(32) 當(dāng)時(shí)傳言四起，說當(dāng)代的冰上曲棍球桿工廠將停止生產(chǎn)球桿。

(33) 建造一個(gè)非傳統(tǒng)的難于置信的“嬉�！钡沫h(huán)境，豪侈的幻想和反諷的藝術(shù)以及當(dāng)代的虛構(gòu)。

(34) 當(dāng)時(shí)，日本的戰(zhàn)后嬰兒潮的出生人數(shù)巨大，而當(dāng)代的年輕人數(shù)量很少，所以嬰兒潮后就是人口量的萎縮。

(35) 希望此研究在解決當(dāng)代的高考移民問題上也能有所幫助。

(36) 歌詞中充斥著20世紀(jì)的態(tài)度和意識(shí)以及當(dāng)代的俚語，對(duì)現(xiàn)代生活的暗諷也貫穿始終。

(37) 永野回國之后，日本完成了它當(dāng)代的軍事擴(kuò)張，不再受條約的限制，只受限于日本在工業(yè)上的競爭能力。

(38) 做為一個(gè)當(dāng)代的怙恃，我很曉暢尾要的沒有是您給了孩子們幾物量的工具，而是您傾瀉正在他們身上的體貼戰(zhàn)愛。

(39) 塔體現(xiàn)了長安人與自然共存的歷史，這種關(guān)系用當(dāng)代的方式進(jìn)一步體現(xiàn)出來。

(40) 或許可以說，這也是舊瓶裝新酒，傳統(tǒng)工藝承載了當(dāng)代的雕塑觀念和主題。

(41) 印度人把所有的哲學(xué)家都當(dāng)成當(dāng)代的思想家。他們用當(dāng)代哲學(xué)研究的術(shù)語來翻譯古老哲學(xué)家的作品。這種嘗試其實(shí)是很勇敢的。博爾赫斯

(42) 對(duì)當(dāng)代的未來派風(fēng)格進(jìn)行試驗(yàn)，這一過程充滿新奇，新穎、大膽的色彩應(yīng)用帶來了戲劇性的頑皮活力，充滿幽默與激情。

(43) 其實(shí)，我現(xiàn)在這個(gè)樣子是借來的，借用了生在當(dāng)代的某人的身體，至于為什么會(huì)這樣，我也不明白。估計(jì)多想也沒用，并且，我有事情要做，就是找到你，線索只有花屋敷一條，但已經(jīng)足夠――已經(jīng)找到你了，命運(yùn)還真不錯(cuò)。東野圭吾

(44) 其三,具體闡述陳鶴琴幼兒園教育本土化探索給當(dāng)代的幾點(diǎn)啟示.

(45) 當(dāng)代的教育已經(jīng)開始向產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)變，這其間品牌的管理以及營銷傳播，顯得更為重要。

(46) 當(dāng)代的風(fēng)景設(shè)計(jì)師正在發(fā)現(xiàn)這些設(shè)備甚至更應(yīng)用到城市的區(qū)域。

(47) 明朝人就已明白的道理，三四百年后的今天，不明白的人還比比皆是。這種知識(shí)進(jìn)步的緩慢狀況很令人慨嘆，但慨嘆是無濟(jì)于事的。只能更努力地去向當(dāng)代的“腐儒”們宣揚(yáng)自由市場經(jīng)濟(jì)的觀念。這種努力一定是長期而困難的，但這是最值得去做的事情之一。李子?

(48) 這種醫(yī)藥互參的模式還可以通過效應(yīng)與毒副反應(yīng)的知識(shí)累積，探索當(dāng)代的中藥臨床藥理學(xué)，為中醫(yī)藥現(xiàn)代化作出貢獻(xiàn)。

(49) 對(duì)換熱器系統(tǒng)的最優(yōu)合成設(shè)計(jì)問題進(jìn)行了探討，其目的在于使當(dāng)代的夾點(diǎn)設(shè)計(jì)試探法朝著優(yōu)化數(shù)學(xué)模型的最優(yōu)合成設(shè)計(jì)方向發(fā)展。

(50) 因?yàn)樨愴层懣释��?em>當(dāng)代的形式來設(shè)計(jì)表現(xiàn)中國的景觀。

(51) 他精通猶太教、密特拉教以及當(dāng)代的亞歷山大宗教.

(52) 阿拉伯語學(xué)校就是回族民族教育在當(dāng)代的一種教育模式.

(53) 難道這真會(huì)是當(dāng)代的圣殿騎士？

(54) 鑒于大多數(shù)人只讀當(dāng)代的材料，閱讀舊材料就變成了一種優(yōu)勢(shì)。古登堡計(jì)劃擁有大量的舊的電子書，可以免費(fèi)下載。

(55) 皮亞諾描繪出這樣一幅圖景：該建筑就是一個(gè)當(dāng)代的古希臘露天集市，人們?cè)谥虚g空曠的場地上開會(huì)、對(duì)話和集會(huì)，經(jīng)歷著不同的事件的發(fā)生。

(56) 當(dāng)代的便攜電子鐘大約有一個(gè)撲克牌盒那么大。

(57) 似乎現(xiàn)在進(jìn)行改革為時(shí)已晚，已經(jīng)不能說服當(dāng)代的少壯派億萬富豪讓孩子留在國內(nèi)讀書。

(58) 當(dāng)代的圖片：世界慶典�！把婊痖W爍在艾菲爾鐵塔，以慶祝1889年法國大革命百年紀(jì)念結(jié)束�！�。

(59) 微笑是你的名片，周到是你的諾言，分明素裝麗人，儼然白衣天仙。當(dāng)代的南丁格爾們：護(hù)士節(jié)到了，祝你們節(jié)日快樂！

(60) 事實(shí)上，在當(dāng)代的中國，如姜國芳般潛心于歷史畫創(chuàng)作的藝術(shù)家已是風(fēng)毛麟角。

(61) 在這種意義上，所有的歷史，正如克羅齊所說，都是當(dāng)代的歷史。

(62) 本課程首先力圖清楚說明復(fù)雜的概念。同時(shí)本堂課也試圖幫助學(xué)生連結(jié)這些概念到當(dāng)代的思潮及日常生活的實(shí)作。

(63) 人們稱贊他“為國家保疆土,為民族爭光榮”,是當(dāng)代的“愛國軍人”和“民族英雄”。

(64) 回流文物在中國當(dāng)代的熱炒熱賣,多少反映出藝術(shù)市場的無序化與國民審美能力的缺失,也正是東方主義在21世紀(jì)新的表現(xiàn)方式。

(65) 此乃當(dāng)代的文天祥,忠義感天,肝膽照人,與我是莫逆之交。

(66) 同是長卷創(chuàng)作,湯哲明以線為主的勾勒特色,塑造當(dāng)代的“清明上河圖”;張弛則點(diǎn)、線、面結(jié)合,善于用渲染烘托氣氛。

(67) 反身自問,當(dāng)代的每個(gè)青年都責(zé)任重大。

(68) 有人說這是當(dāng)代的《桃花園記》,行文簡潔,描繪形象,鋪排得體,如臨其境,如聞其聲,如見其人,大有先秦魏晉風(fēng)骨,又有南北朝之期的賦體鋪陳,很有味道,很有味道。

(69) 當(dāng)代的藝術(shù)機(jī)制,不應(yīng)該追求“十全大補(bǔ)膏”模式。

(70) 要繼承和弘揚(yáng)有益于當(dāng)代的鄉(xiāng)賢文化,發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”的示范引領(lǐng)作用,用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里,涵育文明鄉(xiāng)風(fēng),讓在鄉(xiāng)村深深扎根。

(71) 這本書兼具哲學(xué)意味和文學(xué)意味,其風(fēng)格則絕非玄奧晦澀,也不是徒發(fā)空論,它緊密地貼近詩歌文本,貼近當(dāng)代的詩歌寫作、傳播、接受的實(shí)際。

(72) 這里紀(jì)念的是一位偉大英雄母親,當(dāng)代的“佘太君”鄧玉芬。

(73) 那些點(diǎn)滴的污血在其白皙的臉上形成了強(qiáng)烈的色差,粉紅的嘴唇微微上翹,尖嫩的鼻子很性感,加上墨鏡的襯托,真是像是一名當(dāng)代的女俠客了。

(74) 當(dāng)青春像琥珀一樣被封存,古老的濕版顯現(xiàn)出當(dāng)代的天真,這些照片里,不見為賦新辭強(qiáng)說愁的通病,唯有青蔥少艾敏感的心性在直接顯影,燦然開放――因此動(dòng)人。

(75) 相對(duì)而言,當(dāng)代的知識(shí)分子附庸權(quán)勢(shì),希冀學(xué)優(yōu)而仕,阿諛奉承者多;政治人物更無察納雅言的度量。

(76) 三百六十度觀賞瓷瓶,如置身于空曠清朗的富春山景中,展現(xiàn)出法藍(lán)瓷以創(chuàng)意賦予傳統(tǒng)彩瓶當(dāng)代的時(shí)尚魅力,令人嘆為觀止。

(77) 在培育和踐行工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上,中宣部部長劉奇葆說,要繼承和弘揚(yáng)有益于當(dāng)代的鄉(xiāng)賢文化,用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里,涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)。

(78) 自己前世的時(shí)候,禹澤曾有幸拜會(huì)過當(dāng)代的太極拳宗師,易大師,易大師九十歲的高齡,身體依然矯健,行步如飛,健壯如牛。

(79) 柳忠秧非常反感當(dāng)代的一些詩人猥猥瑣瑣,像個(gè)氓流,認(rèn)為詩人就應(yīng)該氣宇軒昂。

(80) 抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中,她舍家紓難,先后獻(xiàn)出了丈夫和兒子共7位親人,被當(dāng)?shù)厝嗣褡u(yù)為當(dāng)代的佘太君。

(81) 依我看,那位能夠半年不上班、上班就升職的人物,我們要牢牢記住他,以便于將來萬一要收藏當(dāng)代的“流風(fēng)余韻”的時(shí)候,把這位大俠以及他的領(lǐng)導(dǎo)都收錄進(jìn)去。

(82) 喜之郎不是喜多郎!而喜多郎確實(shí)是當(dāng)代的音樂大師,綽號(hào)“鬼太郎”。

(83) 當(dāng)?shù)仄限r(nóng)盛贊黃小林是當(dāng)代的“活愚公”。

(84) 他眼眶幾乎瞪裂,單手執(zhí)劍沖破火海直刺那個(gè)毀盡華夏修士界近半元?dú)獾膼汗?當(dāng)代的天師府真人已經(jīng)準(zhǔn)備豁命拼殺了。

(85) 反正,那些吃了祖宗,再吃當(dāng)代的人,絕對(duì)是無孔不鉆,無錢財(cái)不貪。

(86) 此刻柳文揚(yáng)超前地將這一驚世駭俗的風(fēng)水理論說了出來,如果被當(dāng)代的相術(shù)大師聽到,一定會(huì)大吃一驚;可惜,金姨娘等人都是婦道人家,有哪里懂得這些玄機(jī)。

(87) 時(shí)空的范圍,當(dāng)代的標(biāo)準(zhǔn),決不是鉆故紙堆,但是傳統(tǒng)文化這一塊是他們的主體學(xué)習(xí)內(nèi)容。

(88) 但是,中國當(dāng)代的歷史教育實(shí)在乏善足陳。

(89) 色藝雙絕,名播大江南北,以琴技震驚當(dāng)代的天下第一名妓,收。

(90) 事發(fā)時(shí),這里正在舉辦“先知穆罕默德漫畫展”,這是一項(xiàng)頗受爭議的活動(dòng),主辦方稱,漫畫展的目的是展示先知穆罕默德“歷史與當(dāng)代的形象”。

(91) 古天飛,今天由你來給大家串講一下現(xiàn)代文學(xué)史和當(dāng)代的一些文學(xué)現(xiàn)象,不需要有條理,只要講出你自己的觀點(diǎn)就可以。

(92) 例如禪主題的茶室,幾張木制桌椅,一盤黑白子,入口處一座佛像,再附上一幅當(dāng)代的名人字畫,已經(jīng)足夠。