一、社會學(xué)家丁學(xué)良在談到一大批海外華人所宣揚(yáng)的“愛國主義”時，一針見血地指出：“在這些人的‘愛國主義’的民族主義下面，其實有一種深層的、不易被人覺察的自私心理。

二、在這期節(jié)目中，電視臺邀請到的兩名社會學(xué)者當(dāng)面對張尚武發(fā)難，質(zhì)疑他的動機(jī)，并直言張尚武對不起每月萬余元月薪，稱其不自量力，只是陳光標(biāo)炒作自己。

三、社會學(xué)家對長期以來的重男輕女演化敲響警鐘。

四、應(yīng)當(dāng)像費(fèi)孝通諄諄告誡的那樣，中國社會學(xué)既要重視精神，也要發(fā)揚(yáng)人文關(guān)懷。

五、我國已故著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生，上世紀(jì)30年代曾就讀于倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院并獲得博士學(xué)位，一生飽經(jīng)滄桑。

六、若干年后，我希望我的所有作品加起來像一套社會學(xué)百科全書，如果有人想做研究，它們能成為重要的參考資料。

七、這個小小的頭腦，只是由生物學(xué)和社會學(xué)構(gòu)成，不可能知道浩瀚的真理，最終的神秘廣闊之地。

八、不要給他們象哲學(xué)或社會學(xué)這種難以琢磨的東西，別讓他們覺出事情之間的聯(lián)系。那會讓人感到憂郁。

九、第三，要向現(xiàn)實社會學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，具有不恥下問的學(xué)者之風(fēng)。

十、當(dāng)這種生物學(xué)主義和有機(jī)體說的荒謬變得明顯，社會學(xué)家便完全拋棄了自負(fù)的奧古斯特孔德。

十一、合作主義多用于社會學(xué)、政治學(xué)研究宏觀層面的國家與社會間關(guān)系。(造 句網(wǎng))

十二、社會學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)，以及其他人文學(xué)科的課程，賦予學(xué)生大量的機(jī)會去探索其個人情感。

十三、以新城市社會學(xué)理論的新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析我國當(dāng)代城市空間生產(chǎn)的特征，是一個新的視域。

十四、本文是有關(guān)在日本的中國人移民交誼舞亞文化的社會學(xué)民族志.

十五、社會學(xué)家對待抽象概念甚至更為虛幻無形.

十六、流動人口是社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市學(xué)、人口學(xué)等許多傳統(tǒng)學(xué)科研究的重要問題之一，也是民族法學(xué)這一新興學(xué)科關(guān)注的重要問題。

十七、艾奧瓦大學(xué)的社會學(xué)教授安東尼?帕伊克說：“在發(fā)生性關(guān)系前耐心等待的人有一些特點，這些特點與高質(zhì)量的戀愛關(guān)系有關(guān)。”。

十八、費(fèi)孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國化的社會學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問深厚。

十九、一位名不見經(jīng)傳的年輕學(xué)者之所以能夠如此，就是因為他從社會學(xué)的角度，較為敏感地捕捉到由科技革命而引生的當(dāng)代西方國家社會分層方面的重要變化。

二十、在這段時間里我認(rèn)識了您，并理解了您，而且在您身上學(xué)到了很多，您好比是我的一位社會學(xué)老師，今天是您的生日，祝您生活興隆，闔家歡樂。

二十一、理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國語文系學(xué)生瞧不起中國文學(xué)系學(xué)生，中國文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會學(xué)系學(xué)生，社會學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

二十二、一個人去崇拜一個偶像，其實是在利用這個偶像的一些形象，來告訴別人“我是什么樣的人”。按照法國社會學(xué)大師布爾迪厄的說法，這代表了某種品味的選擇。品味就是人賴以區(qū)分自己，并且試圖在象征性領(lǐng)域戰(zhàn)勝其他人的東西。

二十三、在大學(xué)里，理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國語文系學(xué)生瞧不起中國文學(xué)系學(xué)生，中國文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會學(xué)系學(xué)生，社會學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

二十四、一個人詩讀得越多，他就越難容忍各種各樣的冗長，無論是在政治或哲學(xué)話語中，還是在歷史、社會學(xué)科或小說藝術(shù)中。

二十五、對韓國影視文化影響初中生價值觀形成進(jìn)行了理論闡釋，運(yùn)用多元文化教育理論和傳播社會學(xué)的分析模式。

二十六、結(jié)構(gòu)主義是一種研究思維的方法，對包括語言學(xué)、人類學(xué)、考證學(xué)、社會學(xué)等在內(nèi)的人類研究領(lǐng)域產(chǎn)生了重大的影響。

二十七、這些混亂的信息，給我一種人人都在發(fā)神經(jīng)的感覺，好像有社會學(xué)家說過的“群體性的癲狂”。

二十八、有一組狐猴偶爾學(xué)會了另一道門的開法，即使這樣，斯托因斯基說實驗也是首次在狐猴群里進(jìn)行的受控的社會學(xué)習(xí)展示。

二十九、舍勒對人格性的實定啟示之研究，開啟了通往宗教類型學(xué)和宗教社會學(xué)方向的道路。

三十、波德里亞的“符號消費(fèi)”理論是要揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會分層和社會心態(tài)，闡釋出其中的社會學(xué)意義。

三十一、另外，作者對大量資料和文獻(xiàn)的駕馭能力、分析與觀察問題的獨(dú)特視角以及通過這些所展示出來的社會學(xué)或人類學(xué)方法，也充分奠定了此書的重要地位。

三十二、比如，由一位荷蘭社會學(xué)家根據(jù)蓋洛普和其他研究公司的研究數(shù)據(jù)編制的“世界幸福感數(shù)據(jù)庫”，列出的148個國家種以哥斯達(dá)黎加為榜首。

三十三、它區(qū)別于利用中國符號所做的所謂中國藝術(shù)，也區(qū)別于時下流行的庸俗社會學(xué)的藝術(shù)。

三十四、的確，如果處理得當(dāng)，你就能有幸獲得社會學(xué)家稱之為“光環(huán)效應(yīng)”帶來的種種好處。

三十五、自第一次發(fā)表后，弗隆已迅速成為社會學(xué)的經(jīng)典犯罪。

三十六、社會學(xué)的基本規(guī)律是社會學(xué)學(xué)科理論建設(shè)的重要內(nèi)容之一。

三十七、中國社科院是國務(wù)院直接領(lǐng)導(dǎo)下的中國最高哲學(xué)及社會學(xué)研究機(jī)構(gòu)。

三十八、通過對芝加哥學(xué)派城市社會學(xué)關(guān)于城市結(jié)構(gòu)和城市生活的主要觀點的回顧，厘清其理論的適用范圍。

三十九、現(xiàn)代社會學(xué)家之父埃米爾?迪爾凱姆在1897年寫道自殺率是反映社會現(xiàn)狀的一個重要標(biāo)志。

四十、根據(jù)印第安納大學(xué)的社會學(xué)者麥宜生所做2002年及2010年的調(diào)查，這些步驟減緩了鄉(xiāng)村地區(qū)的壓力。

四十一、除了傳統(tǒng)的思想史角度外，對其具體發(fā)生的契機(jī)、轉(zhuǎn)變軌跡和流衍空間的考察，也還可以從社會學(xué)的角度入手。

四十二、提出此項調(diào)查的社會學(xué)家羅南?沙特利耶說：“辦公室生活一直被視為中性區(qū)，禁止摻雜感情和愛意。

四十三、關(guān)于中國共產(chǎn)黨“和諧社會”的執(zhí)政理念，目前從馬哲和經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)的角度去探討的比較多，但明顯缺少從中國傳統(tǒng)哲學(xué)去探討的角度。

四十四、藝術(shù)的社會學(xué)起源植根于人類社會對藝術(shù)的根本性需要，因而藝術(shù)的社會責(zé)任是藝術(shù)社會學(xué)的核心論域。

四十五、休謨的許多論文都包含著早期社會學(xué)的思想.

四十六、觀察學(xué)習(xí)是一種基于社會學(xué)習(xí)理論的集成學(xué)習(xí)方法,以往對其研究集中于同構(gòu)模式.

四十七、并以海洋媽祖信仰和伏季休漁制度為例，剖析其后所隱含的社會學(xué)本質(zhì)。

四十八、我們的學(xué)生不僅學(xué)習(xí)英語和語文，同時用英文和中文學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會學(xué)、音體美等課程。我校致力于引導(dǎo)學(xué)生在兩種文化中自如應(yīng)用兩種語言。

四十九、第二部分z aojv.，則根據(jù)班級社會學(xué)的歸因分析提出初中英語學(xué)困生的轉(zhuǎn)化策略。

五十、在社會思想史上，托克維爾、西美爾、舍勒就上帝存在提出了一種不同于哲學(xué)論證的社會學(xué)論證。

五十一、這個嶄新的、令人鼓舞的社會學(xué)科由馬歇爾作開路先驅(qū)，凱恩斯和其他人不斷創(chuàng)新，掀起了人類思維方式真正的革命，改變了地球上每個人的生活。

五十二、它同其它學(xué)科一樣，有自己的研究對象和研究任務(wù)，是一門理論性與應(yīng)用性相統(tǒng)一，多學(xué)科交叉的社會學(xué)科。

五十三、接著在此基礎(chǔ)上再對南方少數(shù)民族題材電影的文化價值，即民俗學(xué)價值、社會學(xué)價值、生命學(xué)價值、宗教學(xué)價值四方面進(jìn)行闡釋。

五十四、通過火災(zāi)時人的群集現(xiàn)象引伸出家庭行為，并著重從社會學(xué)、心理學(xué)的角度闡釋了火災(zāi)時的家庭行為。

五十五、本文研究以營銷學(xué)理論和研究方法為主線，以社會學(xué)、心理學(xué)的基本理論為深層基礎(chǔ)，結(jié)合旅游學(xué)相關(guān)理論及旅游飯店業(yè)的實踐例證展開探討。

五十六、“普通話取代方言的運(yùn)動，我們以前也見過，”陳澈順慶說，他是一名香港大學(xué)的社會學(xué)助理教授。

五十七、在社會學(xué)科領(lǐng)域和一些專業(yè)學(xué)校存在更多教職員工流失的現(xiàn)象。

五十八、作為社會理論家的瑞澤爾獨(dú)樹一幟，在消費(fèi)社會學(xué)的應(yīng)用研究中貢獻(xiàn)卓著。其核心主題包括社會的麥當(dāng)勞化、讓祛魅的世界再著魅和“虛無之物”的全球化。

五十九、的確，如果你把印象牌打好的話，可以享受社會學(xué)家口中的“光環(huán)效應(yīng)”所帶來的好處。

六十、北京大學(xué)社會學(xué)教授夏學(xué)鑾說：“現(xiàn)在是個讀圖時代。人們更喜歡新奇的和帶有視覺沖擊的東西。”。

六十一、熊彼特從社會學(xué)的觀點來解釋帝國主義，他認(rèn)為帝國主義是一種社會結(jié)構(gòu)中的返祖現(xiàn)象。

六十二、在西方音樂史的研究中，應(yīng)以音樂本體為基礎(chǔ)，既要研究音樂自身的本質(zhì)規(guī)律，又要從文化學(xué)、社會學(xué)的角度出發(fā)，探求音樂的文化意義和社會意義。

六十三、原因似乎是社會學(xué)方面的：與那些年老的同事相比，伴著電子通信技術(shù)成長起來的年輕的工作人員覺得更沒什么必要打印文件。

六十四、歷史社會地理學(xué)來源于歷史學(xué)、地理學(xué)和社會學(xué)，是一門綜合歷史地理學(xué)與社會地理學(xué)的整合學(xué)科。

六十五、以哲學(xué)、社會學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)為思想基礎(chǔ)和手段，用藝術(shù)的創(chuàng)造方法來解決現(xiàn)實問題，將成為工業(yè)設(shè)計努力的主方向。

六十六、由胡領(lǐng)導(dǎo)還有來自像教育心理學(xué)，生物，法律，倫理學(xué)，社會學(xué)，和心理咨詢學(xué)這些學(xué)科領(lǐng)域的12個老師，將會給這些選了性教育作為副修課的學(xué)生上課。

六十七、庸俗社會學(xué)的認(rèn)識論根源，在于以牛頓天體力學(xué)和笛卡爾二元論為內(nèi)核的經(jīng)典科學(xué)觀。

六十八、從城市社會學(xué)的角度對奧運(yùn)村建設(shè)理念進(jìn)行了梳理，奧運(yùn)村由概念到實體的產(chǎn)生歷經(jīng)了一個歷史過程，呈現(xiàn)出非線性的特點。

六十九、文化是思考和社會學(xué)習(xí)活動的產(chǎn)物，而語言，創(chuàng)造力和革新力促進(jìn)了它的產(chǎn)生。相應(yīng)的，在研討會中，研究人員討論了腦量過大的人腦是怎么引發(fā)文化的。

七十、我相信,社會學(xué)科教育的價值，我認(rèn)為普遍地了解這個世界，了解他人，將以某種，我當(dāng)時還不了解的方式幫助我。

七十一、我想他廣泛的知識結(jié)構(gòu)對他進(jìn)修社會學(xué)專業(yè)會有幫助.

七十二、筆者在探討“校園鍋莊”的同時，試圖用民族音樂學(xué)、社會學(xué)和民俗學(xué)的方法，對其所反映出來的一些文化行為和文化現(xiàn)象進(jìn)行思考、探視。

七十三、在科學(xué)哲學(xué)的主流評價中，庫恩的科學(xué)發(fā)展范式模型因為結(jié)合了科學(xué)社會學(xué)和科學(xué)心理學(xué)的因素而顯得大異其趣。

七十四、情緒心理學(xué)理論認(rèn)為，在人的心理活動中，情緒不但能策動人的本能行為，而且會干預(yù)人的社會學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動。

七十五、我聽過這樣一個故事，社會學(xué)家給一對老鼠衡定的適宜空間和精美食物，讓兩只老鼠自由的生活。

七十六、1997年,香港主權(quán)移交.同年,我在樹仁學(xué)院社會學(xué)系畢業(yè).

七十七、反映論的文學(xué)觀，帶有機(jī)械唯物論、庸俗社會學(xué)的特點。

七十八、社會學(xué)家和人口學(xué)家發(fā)現(xiàn)，有至少一個兒子的夫婦比那些只有女兒的家庭面對的離婚風(fēng)險要小得多。為什么？

七十九、從社會學(xué)，文化心理學(xué)，城市學(xué)的角度比較中國古代足球“蹴鞠”與英國民間足球發(fā)展過程。

八十、在陸軍，由社會學(xué)家和研究者組成的“人類地域系統(tǒng)”將會主導(dǎo)進(jìn)行戰(zhàn)地研究并為指揮官們提供建議。

八十一、而對社會學(xué)家來說，興趣源自兩個地方：對人類生態(tài)學(xué)的研究，以及對城市生活特性的注意。

八十二、本文闡述了體育美學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，從多角度論證了體育美學(xué)在社會學(xué)科中的重要地位。

八十三、總起來說,在植物社會學(xué)中現(xiàn)時的趨勢是將附生組合分類為層片.

八十四、我認(rèn)為各個社會學(xué)科的融合非常重要。

八十五、社會學(xué)家和人口學(xué)家發(fā)現(xiàn)，有至少一個兒子的夫婦比那些只有女兒的家庭面對的離婚風(fēng)險要小得多。

八十六、礦業(yè)城市社會學(xué)問題有其深刻的資源經(jīng)濟(jì)學(xué)根源。

八十七、馬克斯?韋伯與艾米爾?迪爾凱姆是宗教社會學(xué)的兩位主要奠基人。

八十八、馬克思唯物主義思想的提出是從哲學(xué)（辯證唯物主義）和社會學(xué)（歷史唯物主義）的視角出發(fā)的。而達(dá)爾文的唯物主義則是從科學(xué)，從生物學(xué)出發(fā)的。鄭也夫

八十九、“不平衡說”是針對庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)和庸俗社會學(xué)的。

九十、本文首先對品味這一概念進(jìn)行了界定，理清了品味社會學(xué)思想的理論淵源，歸納了布迪厄從凡勃倫、西美爾、康德等人處批判吸收的理論思想。

九十一、痛苦；農(nóng)村教育；身體社會學(xué)；內(nèi)卷化。

九十二、我無需用集體心理動力學(xué)和社會學(xué)的東西來支援阿德勒的觀點，提供理論講解，因為實在有太多的素材可以支持阿德勒的觀點了。

九十三、有一位南斯拉夫的女性社會學(xué)家在大會里演講，說除掉一部分甘心做賢妻良母的女性以外，此外的職業(yè)女性可以叫‘第三性’。

九十四、集合，午餐，和課間休息時，孩子們會是男女同校的環(huán)境。然后，男生女生每天會被分開四個小時去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，科學(xué)，閱讀以及社會學(xué)科。

九十五、它直接促進(jìn)了日內(nèi)瓦社會政治體制的演變以及社會風(fēng)尚的優(yōu)化，進(jìn)而在社會學(xué)意義上形成了對宗教層面的超越。

九十六、瞇瞇，米奇和他們的同班同學(xué)正繼續(xù)社會學(xué)科實地考察。

九十七、七年級時，好朋友是在你需要交社會學(xué)科家庭作業(yè)的前一天晚上，幫你補(bǔ)習(xí)功課的人。

九十八、社會學(xué)家JeanTwenge，去年今天二十歲人的自私的一書的作者預(yù)言說：“我們這一代人，不久的將來會被清算的。”。

九十九、檢討了心理學(xué)、社會心理學(xué)、社會學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論，如社會認(rèn)知、自我、人際互動、公共關(guān)系與CIS等。

一百、本文力圖梳理社會學(xué)在東吳大學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，借此探討社會學(xué)依托教會學(xué)校從西方入中國后的發(fā)展和變化。

一百零一、高偉，彼得和李燕正繼續(xù)社會學(xué)科實地考察。

一百零二、近年來，有關(guān)國內(nèi)同性戀者生活的紀(jì)實文學(xué)作品和社會學(xué)、心理學(xué)文獻(xiàn)開始與大眾見面。

一百零三、建構(gòu)論旅游社會學(xué)研究關(guān)注日常生活與旅游生活之間的建構(gòu)性關(guān)系，是旅游研究的一個重要論域。

一百零四、對陜北禮俗音樂的班社作了系統(tǒng)的田野調(diào)查和社會學(xué)統(tǒng)計.

一百零五、韋伯；比較法律社會學(xué)；中國法律傳統(tǒng)；多值邏輯。

一百零六、這一復(fù)興運(yùn)動之深刻，使人感到處于明顯解體和分歧中的社會學(xué)思想又趨向輻合。

一百零七、之前還在念大學(xué)時，我悠游自在，他卻相當(dāng)關(guān)心社會議題，還是社會學(xué)社團(tuán)里的活躍分子。

一百零八、社會學(xué)家王開玉提醒到：這是法律上的真空地帶。

一百零九、正如一位阿拉伯社會學(xué)家所說的，在一個部落社會中，你不是在收買忠誠，只是在租賃。

一百十、社會網(wǎng)絡(luò)分析已經(jīng)成為一個關(guān)鍵的范式,在現(xiàn)代社會學(xué),技術(shù)和信息科學(xué).

一百十一、布迪厄的實踐理論超越了二元論，打破了長期以來困擾社會學(xué)界的主觀主義和客觀主義的二元對立。

一百十二、倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的社會學(xué)家凱瑟琳哈基姆博士，已經(jīng)對英國和歐洲自愿不要孩子的人研究了許多年。

一百十三、中國人民大學(xué)一貫坦率直言的社會學(xué)教授周孝正說，中國白領(lǐng)階層中出現(xiàn)越來越多的“橡皮人”，這一點不令人吃驚。

一百十四、交換理論的出現(xiàn)給人們提供了一種社會學(xué)研究的框架，然而，這一理論的闕失面又影響了人們對社會現(xiàn)象及社會結(jié)構(gòu)進(jìn)行更深入的探討。

一百十五、這表明我們不能直接可靠地追蹤我們自身主觀狀態(tài)，不過，社會學(xué)家在幾年前就已經(jīng)解決了這個難題：只需要打亂固定的調(diào)查時間，使調(diào)查隨機(jī)化。

一百十六、不能簡單地以好壞來評判摩梭人走婚，但這并不妨礙我們從法人類學(xué)和法律社會學(xué)的角度更深入地認(rèn)識它。

一百十七、這二十篇文獻(xiàn)及其簡介由黃盈盈選編。黃盈盈自1999年開始涉足性社會學(xué)和艾滋病的研究。

一百十八、在建設(shè)和諧社會的大背景下，從社會學(xué)理論視角來審視和研究高考制度改革是一個具有現(xiàn)實意義的重大課題。

一百十九、在結(jié)束語中，把文章主旨提升到哲學(xué)和社會學(xué)高度加以淬礪和總結(jié)。

一百二十、在這學(xué)期的課程中，我們將著重于有顯著成效且兼顧人文和社會學(xué)的寫作及口頭報告技巧。

一百二十一、想要享有終生的大腦健康？以下行為摘自從生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)和老年學(xué)上對老年化的現(xiàn)有研究。

一百二十二、在大學(xué)里,他學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué),參加校足球隊比賽和校劇社的演出.

一百二十三、結(jié)合科學(xué)社會學(xué)原理，分析作者信息過多在刊物選稿、作者投稿、讀者閱讀，以及期刊訂閱和編輯加工過程中產(chǎn)生的負(fù)面影響。

一百二十四、“我們安裝這些檢測設(shè)備的原因是有很多擾亂社會秩序的事件發(fā)生，”中南財經(jīng)政法大學(xué)社會學(xué)教授喬新生說。

一百二十五、市場營銷受很多其它社會學(xué)科的影響，尤其是心理學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)。

一百二十六、而對社會學(xué)家來說，興趣源自兩個方面：對人類生態(tài)學(xué)的研究，以及對城市生活特性的關(guān)注。

一百二十七、該領(lǐng)域的學(xué)位包括法律問題研究，人事關(guān)系學(xué)，心理學(xué)，社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程。

一百二十八、法國社會學(xué)家布迪厄是目前社會學(xué)界所關(guān)注的重要人物之一，他的場域理論、慣習(xí)理論、實踐理論等重要思想在社會學(xué)理論界產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

一百二十九、本文用圖史互證的方法，結(jié)合圖像學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)知識就法國新古典主義的部分繪畫進(jìn)行新的解讀。

一百三十、法國著名社會學(xué)家鮑德里亞認(rèn)為，當(dāng)今社會從某種意義上說已成為消費(fèi)社會。

一百三十一、宗教的社會學(xué)研究從社會學(xué)的中心學(xué)科變成了邊緣學(xué)科。

一百三十一、高考升學(xué)網(wǎng)-造句應(yīng)有盡有,幾千詞語的造句供您參考!

一百三十二、“這不僅是一條涉獵常識以達(dá)到自我提高的新路子，同時也是放慢生活節(jié)奏的一種體式格局。”武漢大學(xué)社會學(xué)家周云清注釋說。

一百三十三、因此，研究電視對兒童的影響日益成為包括電視工作者、教育學(xué)家、心理學(xué)家和社會學(xué)家們共同關(guān)注的問題。

一百三十四、主要研究方法有歷史學(xué)方法、現(xiàn)象學(xué)方法、符號學(xué)方法，并可輔以社會學(xué)方法、公理學(xué)方法等。

一百三十五、新城市社會學(xué)是都市研究的替代范式，其間展現(xiàn)的空間轉(zhuǎn)向是新城市社會學(xué)有別于“舊”的城市社會學(xué)的重要緯度。

一百三十六、第二章是安全理論研究的理論基礎(chǔ)總結(jié)，包括心理學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市防災(zāi)學(xué)等理論。

一百三十七、社會學(xué)家對于居民流動性的興趣主要來自下面兩個方面：其一是對人類生態(tài)學(xué)的研究，其二是對城市生活的種種特異屬性的關(guān)注。

一百三十八、三是卡多佐主張在運(yùn)用普通法審理案件時，應(yīng)當(dāng)尋求包括歷史的、傳統(tǒng)的、習(xí)慣的和社會學(xué)的方法，去解決各種疑難案件。

一百三十九、課程有流行文化和教育，城市社會學(xué)，性別和階級的差異對教育的影響以及教育在社會公平中所起的作用。

一百四十、我想，當(dāng)一群技術(shù)人員聚在一起，而沒有統(tǒng)計學(xué)家或社會學(xué)家的時候，這種事情就會發(fā)生。

一百四十一、五四時期的散文小品承擔(dān)著思想啟蒙、文學(xué)革命的歷史巨任，其思想成就超越了文學(xué)本身，具有了社會學(xué)的意義。

一百四十二、巴格達(dá)一所大學(xué)的社會學(xué)家卡茲姆解釋稱，伊拉克社會對待遭強(qiáng)暴的姑娘的態(tài)度與眾不同，不是把她當(dāng)作受害者，而是認(rèn)為她有罪。

一百四十三、社會學(xué)的任務(wù)就在于探究各種對歷史變遷起推動作用的力量.

一百四十四、從社會學(xué)角度考察二者關(guān)系具有沖突性、互動性和整合性的特征。

一百四十五、權(quán)力場域理論是布迪厄社會學(xué)理論中最基本的內(nèi)容，在他的“建構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義”社會學(xué)中起著昭顯的形式意義和實質(zhì)的建造作用。

一百四十六、鞏利想進(jìn)入北京大學(xué)社會學(xué)系學(xué)習(xí)，卻引起學(xué)術(shù)界的反感。

一百四十七、分三個階段實錄了濰坊醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)人文社會學(xué)科25年的發(fā)展軌跡。

一百四十八、就是金錢這本有爭議的書是由凱瑟琳哈基姆所寫，她是倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的一位社會學(xué)家，是她提出了“性資本”的概念。

一百四十九、涂爾干的宗教研究是他的社會學(xué)方法在宗教學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用。

一百五十、我承認(rèn),假設(shè)我是社會學(xué)專家,我無法二擇其一.但我能夠說如果立法機(jī)關(guān)有足夠證據(jù)認(rèn)為有害,答案是可以限制.