（1）水至清則無魚，人至察則無徒。班固

（2）志小則易足，易足則無由進(jìn)。

（3）心不清則無以見道，志不確則無以定功。林逋

（4）賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。袁采

（5）一切利己的生活，自——以時(shí)間來衡量生命。愛，則無所不為；過于自愛，則一無所為。呂坤

（6）以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。曾國藩

（7）一個(gè)人除非自己有信心【高考升學(xué)網(wǎng)】，否則無法帶給別人信心。

（8）戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒惰，惰則無進(jìn)。

（9）有一只表的人知道現(xiàn)在幾點(diǎn)了，有兩只表的人則無法確定時(shí)間。

（10）水至清則無魚，人至賤則無敵。

（11）無論才能知識(shí)多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補(bǔ)于事。

（12）學(xué)風(fēng)四戒：戒滿，滿則無求；戒驕，驕則無知；戒惰，惰則無進(jìn)；戒浮，浮則無深。

（13）大言不慚，則無必為之志。

（14）鄒子何寥廓，漫說九瀛垂。興亡已千載，今也則無推。

（15）思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光，否則無以脫垢濁之塵緣。

（16）清廉則無畏，秉公則無私。

（17）千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。

（18）誠意而不以禮則無征，蓋誠非禮無以見也。

（19）有望得到的要努力，無望得到的不介意，則無論輸贏姿態(tài)都會(huì)好看。

（20）造父，天下之善御者矣，無車馬，則無所見其能。韓嬰

（21）上下同欲者勝。能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。

（22）鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

（23）不誠則有累，誠則無累。楊時(shí)

（24）我們大部分的失敗都是由缺乏自信引起的，力量也往往是“信則有，不信則無”。一個(gè)人無論多么強(qiáng)壯，如果他對自身、對自身的力量缺乏信心，那么他實(shí)際上還是最弱小的。

（25）不能有活無人做，也不可有人無活做。更可怕的是一件事許多人在做！遇責(zé)任則無人承擔(dān)，遇功勞則人人有份！

（26）人生不可無夢，世界上做大事業(yè)的人，都是先由夢想來；無夢就無望，無望則無成，生活也就沒興趣。

（27）是金子總要發(fā)光的，但當(dāng)滿地都是金子的時(shí)候，我自己也不知道自己是哪顆了。水至清則無魚，人至賤則無敵！

（28）不曾養(yǎng)過狗的人，很難想像與狗一起生活是什么樣子，養(yǎng)過狗的人，則無法想像沒有狗的日子該怎么過。

（29）主，不可以無德，無德則臣叛；不可以無威，無威則失權(quán)。臣，不可以無德，無德則無以事君；不可以無威，無威則國弱，威多則身蹶。

（30）生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無成。說大人則藐之，勿視其巍巍然。

（31）是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

（32）今人臣受任，居高位，食厚祿，當(dāng)須履公正，蹈公清，則無災(zāi)害，長守寶貴矣。

（33）一切利己的生活，以時(shí)間來衡量生命。愛，則無所不為；過于自愛，則一無所為。

（34）不廉，則無所不�。徊粣u，無所不為。

（35）能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。

（36）弘而不毅，則難立；毅而不弘，則無以居之。

（37）遇弱則強(qiáng)，遇強(qiáng)則更強(qiáng)，遇更強(qiáng)則無敵。

（37）造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

（38）聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。

（39）無論何種事業(yè)，如商業(yè)、政治，均不能與教育分離，無教育則無各種事業(yè)。

（40）性出于天，才出于氣。氣清則才清，氣濁則才濁。才則有善有不善，性則無不善。

（41）以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。

（42）治獄者得其情，則無冤死之囚。

（43）清則無礙，無礙故神；反清為濁，濁則礙，礙則形。

（44）食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無置不肖于身側(cè)乎！

（45）善爭者與天爭，不與人爭。與人爭，勝亦有限；與天爭，勝則無窮。

（46）夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。

（47）弱水三江，取一瓢足飲，多則無益；米粟萬種，僅三餐裹腹，無欲為高。

（48）目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑。韓非子

（49）天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。

（50）兩個(gè)人交談，一個(gè)人可以洗耳恭聽。但是，三個(gè)人則無法互談這人世最嚴(yán)肅而應(yīng)深究的事。愛默生

（51）不廉，則無所不�。徊粣u，則無所不為。顧炎武

（52）譬猶居室，一穴則塞之，一隙則涂之，則無頹毀之慮。

（53）父不能知其子，則無以睦一家；君不能知其臣，則無以齊萬家。

（54）戒太察，太察則無含弘之氣象。于謙

（55）思人世而有為者，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光，否則無以脫垢濁之塵緣；思出世而無染者，須先諳盡世中滋味，否則無以持空寂之樂趣。

（56）夫言道因權(quán)而立，德因勢而行，不在其位者，則無以齊其政，不操其柄者，則無以制其剛。

（57）以患難時(shí)，心居安樂；以貧賤時(shí)，心居富貴；以屈局時(shí)，心居廣大，則無往而不泰然。以淵谷視康莊，以疾病視張健。以不測視無事，則無往而不安穩(wěn)。

（58）用眾人之力，則無不勝也。淮南子

（59）不受曰廉，不污曰潔。蓋無廉則無新不取，無恥則無新不為。不廉其源皆生于無恥也。

（60）無論才華、知識(shí)多么卓著，要是缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補(bǔ)于事。

（61）廉恥，立人之大節(jié)。蓋不廉，則無所不��；不恥，則無所不為。為人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至。

（62）在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。

（63）信仰有異于迷信，若堅(jiān)信信仰甚至于迷信，則無異于破壞信仰的東西。

（64）來自敵人的困難可以忍，來自朋友的成功則無可忍。

（65）為無為，則無不治老子。民諺

（66）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

（67）上不信，則無以使下；下不信，則無以事上，信之為道大矣。

（68）不擔(dān)當(dāng)，則無經(jīng)世之事業(yè)。

（69）天下事有難易乎？為之，則難者更難矣；不為，則無難事矣。

（70）人茍以善自治，則無不可移者，雖昏愚之至，皆可漸磨面進(jìn)。

（71）戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒情，情則無進(jìn)。

（72）仁者，天下之正理，失正理則無序而不和。

（73）人不自愛，則無所不為；過于自愛，則一無所為。

（74）富貴皆人所欲也，雖有君子之行，猶有饑渴之情。君子耐以禮防情，以義割欲，故得循道，循道則無禍。小人貪利之欲，逾禮犯義，故得茍佞，茍佞則有罪。夫賢者，君子也；佞人，小人也。君子與小人本殊操異行，取舍不同。

（75）不然。食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無置不肖于身側(cè)乎！

（76）不擺脫，則無出世之襟期。

（77）人離開了人則無法成為人。人只有身處人群之中，方能造就更高更偉大的自己，方能獲得更大的歡喜。池田大作

（78）物質(zhì)上的不足是容易彌補(bǔ)的，而靈魂的貧窮則無法補(bǔ)救。蒙田

（79）弘而不毅則無規(guī)矩，毅而不弘則隘陋。

（80）不廉則無所不能，不恥則無所不為。

（81）水至清則無魚，人之察則無徒。瑾瑜匿瑕，川澤納污。東方朔

（82）且立志不可大小，志小則易足，易足則無由進(jìn)，人若志趣不達(dá)，心不在焉。

（83）我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅(jiān)持活下去！不過，那些東西并未經(jīng)過驗(yàn)證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。

（84）無不知則無知，有不知?jiǎng)t有知。

（85）志小則易足，易足則無由進(jìn)；氣輕則以未知為已知、未學(xué)為已學(xué)。

（86）如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現(xiàn)時(shí)，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進(jìn)行生存競爭的不可或缺的素質(zhì)時(shí)，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗。

（87）信仰有異于迷信，若堅(jiān)信信仰甚至于迷信，則無異于破壞信仰。帕斯卡

（88）思出世而無染者，須先諳盡世中滋味。否則無以持空寂之后苦趣。

（89）但是這場軍備競賽使政府的原則無法自圓其說，也使其預(yù)算捉襟見肘。

（90）對於對方的無理要求，我們不能太軟弱，否則無異抱薪救火，只有招來更多的麻煩。

（91）在歐洲文化熏陶下的童話故事，無論開頭悲慘得如何驚天動(dòng)地，也往往逃不了一個(gè)惡俗的結(jié)局；由亞洲文化滋生出的浪漫情緣，則無論結(jié)局憂傷得如何有創(chuàng)造力，也往往逃不了一個(gè)狗血的開始。

（92）生活多么無趣，但一則則無趣的生活編織在一起，才構(gòu)成了生命的繁華。

（93）那警察身陷龍?zhí)痘⒀?幸而未被匪首發(fā)覺,否則無生還之理。

（94）人在天涯似夫妻，新歡情摯，老則無語，對視少味。常道：冷飯熱一下。

（95）好不容易逮到這個(gè)要犯，得小心被他逃脫，否則無異縱虎歸山，后患無窮！

（96）水至清則無魚，人至察則無徒，所以難得糊涂是最高境界。

（97）歷史上的忠臣義士,臨危時(shí)無不處之泰然;奸臣大惡,則無不惶惶不可終日。

（97）高考升學(xué)網(wǎng)-造句應(yīng)有盡有,幾千詞語的造句供您參考!

（98）水至清則無魚，人至察則無徒，所以難得糊涂是最高境界。生命就如同一盒朱古力，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道你將得到什么。

（99）人的一生就如同草木，經(jīng)歷榮與枯、生與滅，看似稍縱即逝，實(shí)則無比艱難。

（100）我的嫂子克守婦道,確是個(gè)內(nèi)則無愧的女人。

（101）一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師：知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量懂包容才是大器，君子亦如是。

（102）規(guī)矩就是原則無論在哪種行業(yè)里能成功的人一定都是有原則的人。

（103）能符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的主張才有力量，否則無論你如何能神通廣大，也都是徒然的。

（104）他的嫂子恪守婦道,是個(gè)內(nèi)則無愧的女人。

（105）只有嫻熟的掌握軟件使用，才能事半功倍的完成任務(wù)，否則無異于空中樓閣，只能是空談。

（106）在殘酷競爭的世界，一個(gè)民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，無此前提，智慧和文化則無以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠和親、筑長城、投降稱臣當(dāng)順民和超過鼠兔的繁殖力，才能讓自己茍活下來。

（107）水至清則無魚，水太臟魚也要死，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)可以睜一只眼閉一只眼，但是必須要有底線，沒有底線必然走向瘋狂，瘋狂的后果是滅亡。

（108）我做研究的準(zhǔn)則無外乎四點(diǎn)：傾聽異見；質(zhì)疑問題；敢當(dāng)傻瓜；簡化，再簡化。

（109）在這個(gè)世界上，有些東西必須重復(fù)，比如常識(shí)；有些事兒、有些感覺、有些人，則無論如何不能復(fù)制，因此，也無需復(fù)制。

（110）心存美好，則無可惱之事；心存善良，則無可恨之人；心若簡單，世間紛擾皆成空。

（111）社會(huì)也是這樣，它的進(jìn)化和活力，是以種種偏離道德主線的沖動(dòng)和欲望為基礎(chǔ)的，水至清則無魚，一個(gè)在道德上永不出錯(cuò)的社會(huì)，其實(shí)已經(jīng)死了。

（112）我睡不著，好無奈，你睡沒，如在夢中則無須回復(fù)，路過并問好。若還醒著，速速發(fā)片安眠藥過來，事屬機(jī)密，看過即刪。

（113）指望命題改革一步到位的終南捷徑和包你滿意則無異于對命題者的苛求，而一味贊揚(yáng)也無補(bǔ)于命題改革的順利推進(jìn)和完善。

（114）對于對方的無理要求，我們不能太軟弱，否則無異抱薪救火，只有招來更多的麻煩。

（115）再舉個(gè)例子，如果遇到陌生人的侮辱和挑釁，比如在公路上遇到無禮的行為或者在網(wǎng)絡(luò)上被人罵臟話，把它們當(dāng)做耳邊風(fēng)就是很明智的做法，而惱羞成怒則無濟(jì)于事。

（116）一只田鼠覓到一枚落地的榛果，開始用一直在長的鋒利前齒，啃咬榛果堅(jiān)硬的外殼。這倒不是因?yàn)樗�肚子餓，而是因?yàn)樗�是被施了咒語的王子，除非嚼到智慧堅(jiān)果，否則無法恢復(fù)原形。

（117）老師要協(xié)助學(xué)生抗拒外界誘惑，否則無論如何用心，一傅眾咻，也難有成效。

（118）“慎終如始，則無敗事”。良好形象的樹立需要終其一生的努力，而敗壞這種形象只須一個(gè)簡單的動(dòng)作。寫好人生的“點(diǎn)睛”之筆，留一個(gè)完美、干凈的背影。

（119）【“春捂”穿衣：下厚上薄】初春氣溫不定，“春捂”保暖很重要：褲子、襪子、鞋子定要厚點(diǎn)、暖和點(diǎn)，上身略減則無大礙。因?yàn)榇杭灸I中陽氣逐漸升發(fā)，若風(fēng)寒入侵，陽氣就會(huì)困于下，阻礙腰以下血液循環(huán)，導(dǎo)致腰膝酸軟、疼痛麻木等。所以千萬不要為了好看，過早脫掉棉衣褲，影響健康哦。

（120）心存美好，則無可惱之事；心存善良，則無可恨之人；心存簡單，則無繁雜之累。心存感恩，則幸福無量。心存陽光，則處處燦爛。祝朋友陽光燦爛每一天。

（121）水至清則無魚，人之賤則無敵。

（122）心存雪之精，則無可惱之事；心存雪之魂，則無可恨之人；心存雪之韻，則無繁雜之累；心存雪之樂，則無凡世之苦。大雪時(shí)節(jié)，祝你與雪共舞，與天同歡！

（123）人生不過百年，沒必要凡事都爭個(gè)明白，水至清則無魚，人至清則無朋。跟家人爭，爭贏了，親情沒了；跟愛人爭，爭贏了，感情淡了；跟朋友爭，爭贏了，情義沒了。爭的是理，輸?shù)氖乔�，傷的是自己。黑是黑，白是白，讓時(shí)間去證明。放下自己的固執(zhí)己見，寬心做人。早安！

（124）嘿！我必須友善地提醒你一下，今天是傳說中的超級(jí)無敵黑色星期五，你必須頂著一個(gè)大番茄出門，否則無論你穿什么，出門就變開襠褲！

（125）水至清則無魚，色至黑則無毒。天也朗朗，人也康康，事也順順，情也真真。抓住513—我要傘，遮蔽一切風(fēng)風(fēng)雨雨，笑看一切清明世界！

（126）識(shí)人不必探盡，探盡則多怨；知人不必言盡，言盡則無友；責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)；敬人不必卑盡，卑盡則少骨；讓人不必退盡，退盡則路艱；凡事不可做盡，勢必緣分早盡。

（127）嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟！蘇軾

（127）高考升學(xué)網(wǎng)盡量原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子,使您在造句的同時(shí),更能學(xué)到有用的知識(shí).

（128）君主視臣子為手足，臣子就會(huì)視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會(huì)視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會(huì)視君主為仇敵。所以說，君主仁，則無人不仁；君主義，則無人不義。孟子

（129）如果時(shí)間表批準(zhǔn)得到許可，則無法更改“時(shí)間段設(shè)置”。

（130）通過實(shí)驗(yàn)證明，真菌培養(yǎng)箱在培養(yǎng)前后污染情況嚴(yán)重，但對再次培養(yǎng)測定結(jié)果則無影響。

（131）至于三所小學(xué)的學(xué)童缺席率，則無明顯差異。

（132）而盛典，假面舞會(huì)，筵席，婚宴，喪葬，刑場一類場面則無需提醒，然亦不可忽視。

（133）那些可進(jìn)行光合作用和所維生的細(xì)胞呈線形結(jié)構(gòu)，但原植體則無根、莖、葉的分化，無輸導(dǎo)組織。

（134）水濁，則無掉尾之魚；政苛，則無逸樂之士。鄧析

（135）結(jié)論成、乳突氣化欠佳、右側(cè)發(fā)生對頸靜脈球窩高位發(fā)生有顯著性影響，而性別則無顯著性影響。

（136）結(jié)果基牙根齲、基牙松動(dòng)、覆蓋殘根牙齦炎的發(fā)生隨時(shí)間呈遞增趨勢，而牙槽嵴則無不均勻吸收。

（137）無所求則無所懼，有所欲必有所慌。樂嘉

（138）抗精子抗體與頂體蛋白酶活性則無明顯關(guān)系。

（139）就像以色列面臨戰(zhàn)爭罪的控訴時(shí)不享有任何的恩惠一樣，它也不應(yīng)該獨(dú)自受罰，而其他人則無罪開釋。

（140）在此期間，如果在有更多的標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)之前您試圖防止受制于某個(gè)供應(yīng)商，則無異于割喉自殺。

（141）常言道，“境由心生”，又說“心本無生因境有”。總之，快樂是一種心理狀態(tài)。內(nèi)心湛然，則無往而不樂。吃飯睡覺，稀松平常之事，但是其中大有道理。梁實(shí)秋

（142）英國及歐洲長期債券孳息微升,但美國則無變動(dòng).

（143）有你萬事足:能遇到你,人生則無所抱憾。馬甲乃浮云

（144）中國聯(lián)合鋼鐵網(wǎng)高級(jí)分析師馬忠普稱,"大型鋼企擁有進(jìn)口合約鐵礦石許可,但大批的小型鋼廠則無.如果中國不能給予所有鋼企平等和公平的機(jī)會(huì),那麼問題就在于我們自己.這是中國合約定價(jià)機(jī)制的問題."。

（145）不過這項(xiàng)設(shè)定只在應(yīng)用程式組態(tài)檔中才有效，在電腦組態(tài)檔中則無效。

（146）一個(gè)作家的存在理由和價(jià)值就在于他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)別人尚未發(fā)現(xiàn)的新大陸，一個(gè)僅僅屬于他的世界，否則無權(quán)稱作為作家。周國平

（147）但就印度憲法而言,各邦政府對土地如何使用有發(fā)言權(quán),而中央政府對此則無權(quán)置喙.

（148）晶狀體核硬化的犬只在收到電筒照射時(shí)絨氈層的反射光可見，而白內(nèi)障患犬則無光反射。

（149）若念力堅(jiān)強(qiáng)，雖入五欲賊中，不為所害。譬如著鎧入陣，則無所畏，是名不忘念。鳩摩羅什

（150）大抵花有色則無香，有香則無色。不知是否上天造物忌全？含笑異香襲人，而了無姿色，在群芳中可獨(dú)樹一格。梁實(shí)秋