一、“父為子隱,子為父隱”,這是孔子認為的“直”。

二、小義護親,父為子隱,子為父隱,亦是美德;大義滅親,殺忤逆之子,族人認可。

三、“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”,在這一思想指導(dǎo)下,漢代建立了“親親得相首匿”的制度,允許親屬之間隱匿犯罪。

四、早在春秋時代,孔子就作出了“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”的論述。

五、如孔子所言,“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”,影片的主要矛盾正是中華民族的傳統(tǒng)倫理親情與法不容情原則的相互糾葛。

六、吾黨之直者異于是,父為子隱,子為父隱,直在其中矣。(父為子隱造句)

七、“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”(《論語·子路篇》),中國傳統(tǒng)法律文化提倡“親親相為隱”、“同居相為隱”。

八、孔子回答,“吾黨之直者異于是,父為子隱,子為父隱,直在其中矣。

九、孔子在《論語·子路》里提出,“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”。

十、而中國人是子為父隱、父為子隱,直在其中。

十一、父為子隱,子為父隱,直在其中矣。

十二、“親親得相首匿”源自《論語·子路》“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”。

十三、中國古代倫理觀念中‘父為子隱,子為父隱’的傳統(tǒng)與依法治國所要求的遵法守法在某些方面存在矛盾。

十四、像侯彧這類官場“啃老族”啃出的巨大監(jiān)管漏洞,必須盡快堵上,否則,“父為子隱”、“子為父隱”的“父子腐敗聯(lián)盟”還會堂而皇之地出現(xiàn)。