（1）誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本�！度收f(shuō)》實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。朱熹

（2）千里始足下，高山起微塵，吾道亦如此，行之貴日新。

（3）堅(jiān)持是石，擦亮星星之火；堅(jiān)持是火，點(diǎn)亮前行之燈；堅(jiān)持是燈，照亮人生之路。

（4）信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。朱熹。

（5）博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之[行之造句]，篤行之。

（6）誠(chéng)信是石，敲出星星之火；誠(chéng)信是火，照亮夜行之路；誠(chéng)信是路，引你走向黎明。

（7）夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。

（8）凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。曾國(guó)藩

（9）行之非艱，而知之惟艱。

（10）不由禮之事，非不可行也，行之不能久。楊炯

（11）博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

（12）誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁說(shuō)》實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。朱熹

（13）信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。

（14）危險(xiǎn)艱難的航行之后，歸來(lái)的日子里依然有熱辣辣的燒酒，依然有海風(fēng)里星光下美麗神秘的童話世界。貝殼、沙灘、海的浪花。輕柔的海風(fēng)里依然有我們?nèi)祟愔赡鄱�永恒的�?mèng)境，那是我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)不會(huì)褪色的圖騰。面對(duì)大海這蒼渺雄渾的音容，我們?nèi)祟愂侵档抿湴恋摹?/p>

（15）聞之有悟，觀之有觸，言之有物，行之有度。

（16）其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。

（17）學(xué)醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽(yáng)五行之理，始曉天時(shí)之和不和，民之生病之情由也。

（18）患難相顧，似鹡鸰之在原；手足分離，如雁行之折翼。

（19）誠(chéng)之之道，在乎信道篤，信道篤則行之果，行之果則守之固。

（20）天下之事，慮之貴詳，行之貴力，謀在于眾，斷在于獨(dú)。

（21）樂(lè)之務(wù)在于心和，和心在于行之適。

（22）面之所以形，明鏡之力也；發(fā)之所以理，玄櫛之功也；行之所以策，善言之益也。

（23）庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐，德博而化。

（24）學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。李光地

（25）時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。莊子

（26）不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。荀子

（27）家是一把傘，幫我們遮風(fēng)擋雨；家是心靈綠洲，帶給我們快樂(lè)，排遣我們的煩惱；家是一盞燈，幫我們照亮前行之路。

（28）書籍是少年的食物，它使老年人快樂(lè)，也是繁榮的裝飾和危難的避難所，慰人心靈。在家庭成為快樂(lè)的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶。

（29）老子云：“大象若希”。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì)，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼�，常識(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。

（30）發(fā)怒會(huì)使人遠(yuǎn)離真理。常常因?yàn)閼嵟�把事情搞僵，搞糟。憤怒時(shí)，極而言之，極而行之，沒了后路，沒了回旋余地。本來(lái)有理，反而變成了沒理，本來(lái)小事，結(jié)果鬧成了大事，甚至不可收拾，過(guò)后，悔之晚矣。

（31）機(jī)會(huì)是在紛紜世事之中，許多復(fù)雜因子運(yùn)行之間，偶然湊成一個(gè)有利于你的空隙。

（32）我最大的錯(cuò)誤是知而不行，而不是行之出錯(cuò)。我們的任何一筆投資都沒有虧過(guò)很多錢，但我錯(cuò)過(guò)了100多億美元的收益。最根本的原因是，我到開支票的時(shí)候就會(huì)猶豫不決。

（33）我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。自己在民主作風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

（34）誠(chéng)者，圣人之本，百行之源也。周敦頤

（35）入行之前要觀測(cè)清楚，不要入錯(cuò)行，因?yàn)檗D(zhuǎn)行太不易了。

（35）高考升學(xué)網(wǎng)-造句大全,幾千詞語(yǔ)的造句供您參考哦!

（36）故性藏于人，則氣達(dá)于天，纖微浩大，下學(xué)上達(dá)，事以類相從，聲以音相應(yīng)，道唱而德和，仁立而義興，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者調(diào)其本，端其影者正其形，養(yǎng)其根者則枝葉茂，志氣調(diào)者即道沖。

（37）學(xué)之行之而復(fù)疑之，此習(xí)矣而不察者也。故學(xué)禮所以求不疑，仁守之者在學(xué)禮也。

（38）學(xué)，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸無(wú)焉，為眾人。

（39）起義軍領(lǐng)袖劉邦、黃巢等人的詩(shī),帶有橫行之勢(shì)。

（40）學(xué)者既知此心，且擇所安而行之己不愧。

（41）政者，口言之，身必行之。

（42）個(gè)人崇拜這種根本反馬克思主義的東西，必須嚴(yán)肅批判，以后再也不能搞了。我們共產(chǎn)黨員，只有能力大小強(qiáng)弱之分，沒有絕對(duì)行同絕對(duì)不行之分。不能說(shuō)這個(gè)人的能力絕對(duì)行，那個(gè)人的能力絕對(duì)不行。

（43）聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。

（44）夫孝者，百行之冠，眾善之始也。

（45）風(fēng)格與流行之間的不同在于質(zhì)量。

（46）這是行之有效的辦法。

（47）君子之于學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身。

（48）言之善者在所日聞，行之善者在所能為。

（49）子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”。

（50）知之而不信而行之，愈于不知矣，學(xué)者須得中道乃可守。

（51）行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

（52）華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。

（53）博學(xué)之，審問(wèn)之，慎寺之，明辯之，篤行之。

（54）拾巨金于曠野，遇艷婦于密室，聞仇人于垂危，這些都是良心的大好試金之石，今日世上惡人之多，便是因?yàn)槿藗冊(cè)谧龀鰫?em>行之時(shí)，但求人所不知，而不問(wèn)良心是否有愧。

（55）學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。司馬光

（56）非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難。吳兢

（57）為人處世要行之有度，見好就收，貪婪會(huì)把你送向墳?zāi)�；給人留足面子，幫人挽回面子；得饒人處且饒人，趕盡殺絕沒好處；保留意見，過(guò)分爭(zhēng)執(zhí)無(wú)益于自己；再好的關(guān)系也要親密有間；把握開玩笑的尺度，不要幽默過(guò)了頭。

（58）行之茍有恒，久久自芬芳。崔瑗

（59）勤儉為治家之本，謹(jǐn)慎為治生之道，勤則能開財(cái)源，儉則能節(jié)財(cái)流。行之于家，則一家富，行之于國(guó)，則一國(guó)富。

（60）凡人之形，由眾之求；試以名行，必善，行之。若行不行，身以將之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，謂之法。

（61）驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病。此數(shù)四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍擒操，宜在今日。瑜請(qǐng)得精兵三萬(wàn)人，進(jìn)住夏口，保為將軍破之。

（62）宜忘其盡善當(dāng)理之美，而急急求吾一、二之訛，改過(guò)就中，行之以強(qiáng)健不息之志。

（63）不易乎世，不成乎名；遁世無(wú)悶，不見是而無(wú)悶；樂(lè)則行之，憂則違之，確乎其不可拔。

（64）五行之生也，各一其性。無(wú)極之真，二五之精，妙合而凝。

（65）行是知之始，【】知是行之成。陶行知

（66）在同行之間挑撥離間，以為可以漁翁得利，卻被揭穿謊言，落得里外不是人；或?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)需要，亂說(shuō)同行是非，惹來(lái)同行魚死網(wǎng)破的反擊，致全行業(yè)受損。

（67）君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。

（68）耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行之砥石。

（69）修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類別：道德能行之者未必能言，能言之者未必能行。

（70）治天下國(guó)家有九經(jīng)，其所以行之者一也。

（71）或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也�；虬捕�行之，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之，及其成功一也。王肅

（72）人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？

（73）真是奇怪，人們從沒有因?yàn)橛⒏裉m給這個(gè)世界填滿了愚蠢的游戲，例如足球這樣純粹的身體運(yùn)動(dòng)而責(zé)備過(guò)他們。足球是英格蘭最大的罪行之一。

（74）義以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以成之，為做事之順道，多少好事，因禮不周，言不遜，信不孚，致生障礙者，比比皆是。

（75）知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。朱熹

（76）建大功于天下者必先修于閨門之內(nèi)，垂大名于萬(wàn)世者必先行之于纖微之事。

（77）海乃百川之會(huì)。天地四方，皆海水相通，而地在其中。其味咸，其色黑，水行之正也。

（78）有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也；有措思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。

（79）安而行之，聖人也，自非聖人，皆利而行之者也。

（80）知之者不如行之者，行之者不如安之者。

（81）能行之者未必能言，能言之者未必能行。司馬遷

（82）不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣。

（83）無(wú)財(cái)之謂貧，學(xué)而不能行之謂病。

（84）修行之本就是平凡、平淡、平實(shí)。

（85）以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其樞機(jī)在求人求己之閑，而君子小人相背以馳，明矣。

（86）上正好反其道而行之才對(duì)啊。我要說(shuō)，要做醫(yī)生，恰好要做身患不治者的醫(yī)生，甚至要進(jìn)一步；一個(gè)醫(yī)生如果一開頭就接受了“無(wú)法治愈”這個(gè)概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰(zhàn)之前已經(jīng)繳械投降。

（87）人生自強(qiáng)的格言警句博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

（88）言寡憂，行寡悔，祿在其中矣，言之不文，行之不遠(yuǎn)，言語(yǔ)是講話的能力，是對(duì)你心智的反映。

（89）口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛其器。荀子

（90）學(xué)，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸無(wú)焉，為眾人。學(xué)，行之乃見，至其疑處，始是實(shí)疑，于是有學(xué)在。可疑而不疑者不曾學(xué)，學(xué)則須疑。譬之行道者，將之南山，須問(wèn)道路之自出，若安坐則何嘗有疑。

（91）世不患無(wú)法，而患無(wú)必行之法。桓寬

（92）行之于親近而疏遠(yuǎn)悅，修之于閨門之內(nèi)而名譽(yù)馳于外。

（93）很多女性經(jīng)常問(wèn)我，如何在事業(yè)與家庭之間找到平衡。從我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)講，沒有唯一行之有效的方法。如果有的話，管理層里就會(huì)出現(xiàn)更多女性的身影。

（94）德行之力，十倍于身體之力。拿破侖

（95）圣人之道，入乎耳，存乎心，蘊(yùn)之為德行，行之為事業(yè)。

（95）造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

（96）我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。自己在民主傷風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

（97）天下有粟，賢者食之；天下有民，賢者收之。屈一人下，伸萬(wàn)人上，惟圣人能行之。

（98）世間有無(wú)數(shù)種道。釋道中有救贖之道；儒道中有學(xué)習(xí)之道；醫(yī)者之道、徘人之道、茶道、弓術(shù)之道等無(wú)數(shù)才藝技巧。每一個(gè)人都挑選自己喜好的方面而行之。

（99）牛仔褲象征著流行的民主風(fēng)格與流行之間的不同在于質(zhì)量。

（100）今日能行之事，勿捱明日，自己能為之事，勿諉他人。

（101）博學(xué)之，審問(wèn)之，明辨之，篤行之。

（102）人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。

（103）言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。

（104）態(tài)度會(huì)決定我們將來(lái)的機(jī)遇，這是行之四海而皆準(zhǔn)的定律。

（105）天下之達(dá)道有五，其所以行之者三。

（106）言之非難，行之為難。故賢者處實(shí)而效功，亦非徒陳空文而已。

（107）思而得之，學(xué)而知其未可也；學(xué)而得之，試而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。

（108）如臨深淵，如履薄冰，謂小心也；赳赳武夫，公候干城，謂大膽也；不為利回，不為義疚，行之方也；見機(jī)而作，不俟終日，智之園也。

（109）誠(chéng)，五常之本，百行之源也。周敦頤

（110）吾理天下，亦欲以柔道行之。

（111）知是行的主義，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。

（112）不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。

（113）家長(zhǎng)們總教育孩子不要玩火，可很多孩子存在好奇心，反其道而行之，最后鬧出事來(lái)。

（114）字要反寫，話要反說(shuō)，衣要反穿，路要反其道而行之。反轉(zhuǎn)日，讓我們顛覆傳統(tǒng)，反轉(zhuǎn)地球，把煩惱“反”過(guò)來(lái)，把快樂(lè)“轉(zhuǎn)”出來(lái)！

（115）規(guī)模居世界各銀行之首的花旗集團(tuán)，卻另中辟棲徑，不落窠臼。

（116）對(duì)于昨天這件事,你總得想個(gè)行之有效的方法來(lái)解決才行啊。

（117）倘若彼一定要將基列香油202這一效驗(yàn)可疑之秘方與"金科玉律"，分發(fā)給一代乳臭未干之蕩子，以促使彼等康復(fù)，則應(yīng)使彼之行為與正全力奉行之教義相一致。

（118）楊德昌對(duì)此倒是不以為意甚至反其道行之，他的鏡頭下總是會(huì)出現(xiàn)不完整的人和物。

（119）面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的金融風(fēng)險(xiǎn)，如何根據(jù)我國(guó)特殊的政治體制，歷史背景，人文民俗而制定行之有效的防范體系是我們必須面對(duì)的問(wèn)題。

（120）這種關(guān)說(shuō)陋規(guī)已行之多年，可以說(shuō)積重難返，若無(wú)大魄力，如何破除得了？